第八章-觸龍說趙太后等

1、第八章 觸龍說趙太后 子路曾皙冉有公西華侍坐 季氏將伐顓臾,背景：趙國政治形勢(shì)和與秦國關(guān)系,趙惠文王在位時(shí)有藺相如、廉頗、平原君、趙奢等文武大臣。藺相如是堅(jiān)毅果敢的外交家，多次參與對(duì)秦外交活動(dòng)，使秦國不敢藐視趙國。廉頗、趙奢都是名將，趙奢還曾在閼與大破秦軍，這一段時(shí)間趙國基本上能與秦國形成分庭抗禮的局面。趙惠文王去世后，由于趙孝成王年輕，他的母親趙威后暫時(shí)代理朝政。趙威后剛剛執(zhí)政，秦國就發(fā)兵進(jìn)攻趙國，趙國只好向齊國求援。齊國要趙威后的兒

2、子長安君做人質(zhì)才肯發(fā)兵。趙威后溺愛其子，堅(jiān)決不從。左師觸龍乃趙國老臣，感覺事態(tài)緊急，決定用巧妙的方法勸趙后就范。,背景：質(zhì)子制度,質(zhì)子制度是春秋戰(zhàn)國時(shí)期處理諸侯國之間關(guān)系的一種重要方式，即把通常是一國之君之子或者是重要的王室成員質(zhì)押給盟國，作為一種守約的保證，它一般用于求和求援或者是為了消除對(duì)方的懷疑和猜忌。秦始皇父親秦異人、派荊軻刺秦的燕國太子丹都曾經(jīng)做過質(zhì)子。雖然各國之間有約定俗成的不殺害質(zhì)子的制度，但由于當(dāng)時(shí)質(zhì)子不算稀奇，質(zhì)子的命

3、運(yùn)差別很大，如秦異人起先在趙國不受重視，生活困窘；太子丹在秦國做質(zhì)子也不受嬴政禮遇，最后被迫從秦國出逃。戰(zhàn)國時(shí)期各國之間征戰(zhàn)不休，所以質(zhì)子行為也比較普遍，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，各國質(zhì)子大約有三十起左右，強(qiáng)國質(zhì)子尤其多，質(zhì)子制度是當(dāng)時(shí)復(fù)雜脆弱的外交關(guān)系的縮影。,觸龍說趙太后（《戰(zhàn)國策·趙策四》）趙太后新用事，秦急攻之。趙氏求救于齊，齊曰：“必以長安君為質(zhì)，兵乃出?！碧蟛豢?，大臣強(qiáng)諫。太后明謂左右：“有復(fù)言令長安君為質(zhì)者，老婦必唾其面

4、！”左師觸龍?jiān)敢娞螅笫舛局?。入而徐趨，至而自謝，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣。竊自恕，而恐太后玉體之有所郄也，故愿望見太后?！碧笤唬骸袄蠇D恃輦而行?！痹唬骸叭帐筹嫷脽o衰乎？”曰：“恃鬻耳?！痹唬骸袄铣冀裾呤獠挥?，乃自強(qiáng)步，日三四里，少益耆食，和于身?！碧笤唬骸袄蠇D不能。”太后之色少解。左師公曰：“老臣賤息舒祺，最少，不肖；而臣衰，竊愛憐之。愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王宮。沒死以聞。”太后曰：“敬諾。年幾何矣？”

5、對(duì)曰：“十五歲矣。雖少，愿及未填溝壑而托之。”太后曰：“丈夫亦愛憐其少子乎？”對(duì)曰：“甚于婦人。”太后笑曰：“婦人異甚。”,輦（人力車）,背景：先秦常見食物,1、羹和粥羹是中國古代很流行的饌品，它是將肉物菜料一鍋煮的食法，社會(huì)各階層的人都能吃羹，做法是把肉和菜切好，加入谷物和調(diào)料一起煮，煮到熟爛濃稠即可?！敖砀奔从们鄄水?dāng)佐料的羹，如“狗巾羹”、“雁巾羹”等等。 “白羹”即摻了稻米的羹，根據(jù)選用肉類的不同可分為“雞白羹”、“牛白羹”等

6、等。水少菜多，即成羹，水多菜少，即成粥。2、醢即醬類，各種肉都可以做成醢，牛醢、鹿醢、魚醢等等；水果蔬菜也可以做成醢，如梅醢、桃醢、豆醢。3、脯即肉干和果蔬干，肉干有牛脯、羊脯、鹿脯等，果蔬干有桃脯、杏脯等等。,鐘鳴鼎食的古代宴飲場(chǎng)景,對(duì)曰：“老臣竊以為媼之愛燕后賢于長安君?！痹唬骸熬^矣！不若長安君之甚?！弊髱煿唬骸案改钢異圩?，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。媼之送燕后也，持其踵，為之泣，念悲其遠(yuǎn)也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝

7、曰：‘必勿使反?！M非計(jì)久長，有子孫相繼為王也哉？”太后曰：“然?！弊髱煿唬骸敖袢酪郧?，至于趙之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？”曰：“無有。”曰：“微獨(dú)趙，諸侯有在者乎？”曰：“老婦不聞也。”“此其近者禍及身，遠(yuǎn)者及其子孫。豈人主之子孫則必不善哉？位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也。今媼尊長安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于國，—旦山陵崩，長安君何以自托于趙？老臣以媼為長安君計(jì)短也，故以為其愛不若燕后

8、?！碧笤唬骸爸Z，恣君之所使之?！庇谑菫殚L安君約車百乘，質(zhì)于齊，齊兵乃出.子義聞之，曰：“人主之子也，骨肉之親也，猶不能恃無功之尊，無勞之奉，而守金玉之重也，況人臣乎！”,各段大意,1、第一段（嚴(yán)峻的形勢(shì)）嚴(yán)峻的形勢(shì)：秦加緊攻趙，趙太后卻不聽勸說，拒絕讓其子為質(zhì)以向齊國求援。2、第二段（觸龍說太后）觸龍挺身而出勸諫趙太后的過程，又分為三節(jié)：（1）用拉家常、談?wù)擆B(yǎng)生的言語緩解趙太后的抵觸情緒，使對(duì)方情緒稍微平息，以便開展勸說。

9、（2）把話題引向?qū)ψ优年P(guān)愛，提出真正愛子女就要為他們“計(jì)深遠(yuǎn)”，使趙后感同身受，為引出主題做最后準(zhǔn)備。（3）引出主題，認(rèn)為讓無功之子享受高位厚祿不利于他將來的政治生涯，請(qǐng)求讓長安君承擔(dān)對(duì)國家的責(zé)任。最終，趙后聽從了觸龍的建議，勸諫最終獲得成功。,本文的藝術(shù)特色,1、步步為營、情理并重的勸諫策略觸龍的話最終所以能夠讓趙太后欣然信服，愿意安排長安君到齊國做人質(zhì)，關(guān)鍵在于他能夠在動(dòng)之以情的基礎(chǔ)上，以理服人。誰不疼愛自己的孩子，愛孩子就要

10、為孩子考慮的長遠(yuǎn)一些，就要讓孩子有立身之本，不要僅僅依靠權(quán)勢(shì)、父母。站在客觀事實(shí)的角度，觸龍步步為營，循序漸進(jìn)，明之以實(shí)，曉之以理，全部對(duì)話無一字涉及人質(zhì)，但又句句不離人質(zhì)。迂回曲折之中盡顯語言奧妙，循循善誘之余凸現(xiàn)事情必然。,觸龍的勸諫策略,觸龍,太后,愿見太后,盛氣而揖之,問飲食住行,色少解,求舒祺之事,笑曰,論王位承襲,曰：“然”,議長安君質(zhì)于齊,曰：“諾……”,僵持不下,噓寒問暖，打破僵局 緩沖法,愛子之情

11、，引起共鳴 引誘法,旁敲側(cè)擊，瓦解對(duì)立 旁擊法,借古喻今，完成說服 直入法,,,,,,,,,本文的藝術(shù)特色,（1）第一步：噓寒問暖，打破僵局面對(duì)齊國提出的條件，趙太后偏愛幼子，使得事情陷入了僵局。面對(duì)此情，老臣觸龍自愿擔(dān)當(dāng)此任，出面勸諫太后。太后得知觸龍進(jìn)見，知道他為勸說長安君做人質(zhì)一事而來，思想上已有了充分的警惕和準(zhǔn)備。然而觸龍卻先從行走、飲食、身體等方面親切問候太后，這

12、出乎她意料之外，也使她大為感動(dòng)，“太后之色稍解”。警惕之心不自覺地放松了，僵持的局面開始緩解。（2）第二步：愛子之情，引起共鳴接下來，觸龍依然沒有談及人質(zhì)問題，因?yàn)樘箅S時(shí)可能再次發(fā)作。觸龍于是想到了人性中最合乎人之常情的一面――向太后提出給自己的小兒子安排差使的請(qǐng)求，以趁自己健在之時(shí)為兒子作長遠(yuǎn)打算。自己雖然腳有毛病，太后雖然怒氣沖沖，但為了孩子將來能有一個(gè)好的歸宿，進(jìn)宮求見太后，這是非常自然的。因此，觸龍和太后談起了孩子，拉起了

13、家常，無形之中拉盡了兩人之間的距離，這一請(qǐng)求非但未遭拒絕，而且還引起了太后感情上的同情和共鳴。,本文的藝術(shù)特色,（3）第三步：旁敲側(cè)擊，瓦解對(duì)立當(dāng)兩人就“愛子”問題達(dá)成一致的時(shí)候，觸龍抓住契機(jī)，用旁敲側(cè)擊的激將法說太后疼愛燕后勝過長安君。這一招果然奏效，立即引發(fā)了太后的反駁。隨后觸龍采取了進(jìn)一步策略，開始討論“父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”的愛子觀，并且從容回顧往事曰“媼之送燕后，持其踵為之泣，念悲其遠(yuǎn)也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必

14、祝之，祝曰‘必勿使反’”，極力夸贊太后愛燕后而為之“計(jì)久長”的明智之舉，以反襯出她愛長安君的“計(jì)短”。太后對(duì)燕后并非沒有親子之情，只是從長遠(yuǎn)考慮，使理智戰(zhàn)勝了感情。凡此種種，恰好與溺愛長安君形成鮮明對(duì)照。而造成這個(gè)鮮明對(duì)照的并非別人，恰好正是太后自已。擔(dān)心女兒的長遠(yuǎn)利益的事實(shí)使太后深深認(rèn)識(shí)到：要真心愛子女，就要為子女做長遠(yuǎn)打算。太后承認(rèn)了這一觀點(diǎn)，就表明了對(duì)觸龍所言的心悅誠服。隨著太后對(duì)立情緒的全盤瓦解，觸龍終于可以進(jìn)行最后的說服工作了

15、。,本文的藝術(shù)特色,（4）第四步：借古喻今，完成說服最后，觸龍到了把自己的主張和盤托出的時(shí)機(jī)了，但僅僅陳述主張還顯得說服力不足。于是他列舉事實(shí)，從趙國的歷史說開去，列舉了一系列古代反面的事實(shí)：“今三世以前，至于趙之為趙，趙王之子孫候者，其繼有在者乎？微獨(dú)趙，諸候有在者乎？”他們都不存在了。這是為什么呢？于是觸龍順理成章的指明了其中的原因：“豈非人主之子孫則必不善哉？位尊而無功，豐厚而無勞，而挾重器多也。”至此，通過借古喻今，觸龍已經(jīng)證

16、明了溺愛幼子的危害，言歸主題已到火候。接下來他便因勢(shì)利導(dǎo)、水到渠成的指出了太后的做法：“尊長安君之位，封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于國，一旦山陵崩，長安君何以自托于趙”，使她深刻地明白了自己對(duì)長安君的愛只是一種只顧眼前不顧長遠(yuǎn)的溺愛而已，這種溺子驕子就等于殺子。于是，趙太后深受感動(dòng)，心悅誠服，慷慨應(yīng)“諾”。觸龍達(dá)到了預(yù)期的目的，也挽救了趙國。,本文的藝術(shù)特色,2、性格鮮明的人物觸龍是一個(gè)忠心為國、閱歷豐富、善于進(jìn)諫的老臣

17、形象。他面對(duì)國家危難，不顧自己年邁挺身而出，可謂愛國；他知曉生活瑣事和歷史事件，并把它們作為勸諫的依據(jù)，可謂博識(shí)；他面對(duì)太后執(zhí)拗的態(tài)度，合理運(yùn)用策略使其就范，可謂善謀。正是因?yàn)橛杏|龍這類優(yōu)秀的人才，趙國才能長期和秦國保持對(duì)峙的局面。趙太后是一個(gè)氣盛偏執(zhí)、溺愛幼子，但也深明大義的女統(tǒng)治者形象。她偏愛幼子，在國難當(dāng)頭之際不愿讓孩子去別國做人質(zhì)；大臣們竭力勸說，她還固執(zhí)己見，毫不讓步，這表現(xiàn)了她思想狹隘、缺少深謀遠(yuǎn)慮的一面。但是，經(jīng)過觸龍一

18、番飽含道理的勸說，她完全放棄了對(duì)抗的態(tài)度，轉(zhuǎn)而支持觸龍的主張，這又表現(xiàn)了她通情達(dá)理、有政治頭腦的一面。趙太后雖有缺點(diǎn)，但也不失為一個(gè)優(yōu)秀、開明的女性政治家。,背景：孔子高徒,子路子路（前542年―前480年），名仲由，又字季路，魯國卞人（山東省濟(jì)寧市泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村）。其好勇力，性直爽，多直言?？鬃尤荻鴲壑?。以政事聞名。初仕魯，后事衛(wèi)?？鬃尤昔攪究軙r(shí)，他任季孫氏的宰相，后任大夫孔俚的宰，公元前480年，死于衛(wèi)國政治動(dòng)亂中。,曾皙

19、曾晳，名曾點(diǎn)，字子晳，魯國南武城（今屬山東嘉祥）人。性格瀟灑曠達(dá)，不拘禮法。冉有冉有，名冉求，字子有，魯國(今山東省菏澤市冉賢集)人，以政治才干聞名，尤其擅理財(cái)，曾擔(dān)任季氏宰臣。,公西華公西華，名公西赤，字子華，魯國(河南省濮陽市)人，擅長外交，曾為孔子出使齊國。,背景：孔子的教育理念,作為偉大的教育家，孔子幾乎一生都致力于教書育人，他的教育理念主要有以下幾點(diǎn)。一、“有教無類”，二“因材施教”，三、德育為先、德才并重，四、“學(xué)而優(yōu)

20、則仕”?？鬃釉f“自行束修以上，吾未嘗誨焉?！保ā墩撜Z·述而》），意思是：只要本人愿意學(xué)習(xí)，主動(dòng)奉送10條干肉作為見面禮，就可以成為弟子。事實(shí)表明，孔子招收學(xué)生不分貴賤、貧富、地域、種族。大多數(shù)弟子出身平民，如顏回、子路、曾參、原憲、仲弓等，也有貴族家庭出生的孟懿子、南宮敬叔、司馬牛等，還有商人出生的子貢和“大盜”出生的顏涿聚?？鬃舆€注重根據(jù)弟子的不同性格、特長加以培養(yǎng)，他的弟子才華各異，有擅長游說論辯的子貢、有武藝高強(qiáng)性格剛

21、烈的子路、有品行高尚精通古籍的顏回等等。宰予甚至敢于提出與孔子不同的意見，和老師據(jù)理力爭(zhēng)。,背景：孔子的教育理念,“子以四教：文、行、忠、信”（《論語·述而》)，這是指教學(xué)內(nèi)容的四個(gè)基本方面。其中“行、忠、信”都是道德教育的要求?？鬃舆€說“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有馀力，則以學(xué)文。”（《論語·學(xué)而》），首先要求做一個(gè)品行符合道德標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)成員，其次才是文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。所以，在孔子的教育內(nèi)容中，

22、道德教育占首位，文化知識(shí)的學(xué)習(xí)必須為德育服務(wù)。所謂的“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕 ” （《論語·子張》）原話出自孔子弟子子夏，但也符合孔子的理念，它包容多方面的意思：學(xué)習(xí)是通向做官的途徑，培養(yǎng)官員是教育最主要的政治目的，而學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)良是做官的重要條件。因此樊遲向孔子請(qǐng)教種莊稼的事情時(shí)被孔子奚落為“小人哉”?！皩W(xué)而優(yōu)則仕”和孔子倡導(dǎo)的“舉賢才”是一致的，確定了培養(yǎng)統(tǒng)治人才這一教育目的，在教育史上有重要的意義。,子路曾皙冉有公西華侍坐

23、（《論語·先進(jìn)》）,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又！扒螅瑺柡稳?？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤，爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相

24、焉?！薄包c(diǎn)，爾何如？”,鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也?！痹唬骸澳赫撸悍瘸?，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也?！比诱叱?，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸

25、侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”,1、呼之欲出的人物形象子路1、直率自信2、稍顯浮躁冉有1、冷靜沉穩(wěn)2、重視經(jīng)濟(jì)和禮教公西華1、謙虛內(nèi)斂2、重視祭祀外交活動(dòng)曾皙瀟灑曠達(dá)，淡泊名利孔子1、豁達(dá)包容2、內(nèi)心對(duì)現(xiàn)實(shí)感到失意惆悵,本文的藝術(shù)特色2、生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫本文未用很多華麗辭藻，卻用生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫展現(xiàn)了人物豐富的個(gè)性，除了語言以外，細(xì)微的動(dòng)作、表情也對(duì)塑造人物助益頗多：如子路“率爾”的動(dòng)作展現(xiàn)了他有些莽撞但

26、又充滿自信的性格；再如曾點(diǎn)“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”的一系列動(dòng)作展現(xiàn)了他穩(wěn)重又曠達(dá)的性格，“后”又說明他守規(guī)矩懂禮貌，敢于虛心請(qǐng)教；再如孔子的“哂之”展現(xiàn)了一種委婉的否定態(tài)度，“喟然嘆”的動(dòng)作又展現(xiàn)了他壯志難酬的落寞悲傷之情。文章的結(jié)構(gòu)也很有特點(diǎn)，一開始單純鋪陳諸弟子的對(duì)話和孔子的反應(yīng)，最后通過曾皙的詢問引出了孔子對(duì)于弟子的具體評(píng)價(jià)和自己對(duì)于理想的獨(dú)特理解，由此主題進(jìn)一步升華，從對(duì)理想的討論升華到儒家仁政治國的理念。同時(shí)，結(jié)尾也進(jìn)一步完

27、善了孔子的形象，表現(xiàn)了這位儒家創(chuàng)始人的遠(yuǎn)大理想和博大胸懷。,背景：魯國“三桓”,“三桓”，是春秋魯國卿大夫孟氏（亦稱仲氏）、叔孫氏、季氏三家的合稱。因?yàn)槿页鲎贼敾腹?，故史稱“三桓”。魯國公室自宣公起，日益衰弱，而國政被操縱在以季氏為首的三桓手中?？鬃釉?jīng)試圖改變卿大于公的局面，但是在三桓強(qiáng)大的實(shí)力面前，無法成功，最終被趕出魯國。文中的“季氏”即季康子，春秋魯國大夫，名肥，把持朝政。顓臾是魯國一個(gè)附屬小國，其位置在今山東費(fèi)縣西北附近，傳

28、說顓臾的國君是伏羲的后代，姓風(fēng)。季氏也稱季孫氏，這一族是魯桓公的兒子季友的后裔。舊說季氏貪顓臾土地而攻之。依文意乃季氏與魯君矛盾極深，歷代魯君欲除季氏，季氏恐顓臾再為患，這就助了魯君，故欲攻之。,墮（隳huī）三都,,季氏將伐顓臾（《論語·季氏》）,季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒?！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，

29、吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?！周任有言曰：“陳力就列，不能者止?！６怀郑嵍环?，則將焉用彼相矣？且爾言過矣。虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒螅【蛹卜蛏嵩挥貫橹o。丘也聞?dòng)袊屑艺?，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服、而不能來也；邦分崩

30、離析、而不能守也：而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?本文的藝術(shù)特色駁論中的政治思想本文主要內(nèi)容是孔子和其弟子冉有、季路在季氏將伐顓臾問題上的辯論。季氏將要發(fā)動(dòng)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，去討伐和自己沒有什么瓜葛的顓臾。冉有、季路身為季氏的家臣，不去制止惡行而是采取了放任態(tài)度?？鬃訉?duì)弟子的無為感到氣憤，先后用了三段議論予以反駁，這些駁論中體現(xiàn)了他鮮明的政治態(tài)度和政治主張。駁論一：曉之以禮，表明顓臾不可伐。面對(duì)季氏發(fā)動(dòng)的不

31、義戰(zhàn)爭(zhēng)，冉有季路只是將事情報(bào)告孔子，而未采取其他的行動(dòng)?？鬃佑纱苏J(rèn)為“無乃爾是過與”，即認(rèn)為二弟子應(yīng)當(dāng)受到譴責(zé)，接著說明了反對(duì)攻打顓臾的理由：一是昔者先王以為東蒙主，即顓臾在魯國一向有名正言順的政治地位；二是顓臾的地理位置本來就在魯國境內(nèi)，對(duì)魯國一向不構(gòu)成威脅；三是社稷之臣，意即顓臾素來謹(jǐn)守君臣關(guān)系，沒有攻打的理由。孔子的話體現(xiàn)了他以禮治國、以德為政的政治主張。,本文的藝術(shù)特色駁論二：曉之以理，表明職分不可棄。面對(duì)孔子的責(zé)問，冉有急

32、于推卸責(zé)任，認(rèn)為伐顓臾不是自己的意愿。于是第二段話，孔子引用了周任的名言：“陳力就列，不能者止?！本褪钦f，在其位就要施展才能，沒有能力就應(yīng)該辭去職位，批評(píng)冉有、子路推卸責(zé)任的態(tài)度。文中用比喻句形象表達(dá)孔子的觀點(diǎn)。用盲人攙扶者的失職來比喻冉有、子路作為季氏家臣而沒有盡到責(zé)任?！盎①畛鲇阼?，龜玉毀于櫝中”的比喻有雙重意義：一是將季氏比作虎兕，將顓臾比作龜玉；二是將冉有、子路比作虎兕、龜玉的看守者，虎兕跑出籠子傷人，龜玉毀于櫝中，是看守者的失

33、職。冉有、子路作為季氏家臣，若不能勸諫季氏放棄武力，而使顓臾破滅，也是他們的失職。文中三處用了反詰句，“何以伐為”？“則將焉用彼相矣”？“是誰過與”？感情色彩強(qiáng)烈，批駁有力。,本文的藝術(shù)特色駁論三：曉之以德，表明職分不可棄。面對(duì)孔子進(jìn)一步的責(zé)問，冉有依舊沒意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，而是從政治穩(wěn)定的角度為伐顓臾尋找理由。因此第三段話在層層駁斥以后，孔子提出自己的政治主張和見解。先從品行上否定冉有的主張；然后提出具體的政治主張，說明了“修文德”

34、和保境安民的益處，再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，說明了反其道行之的危害。最后，孔子揭露了季氏伐顓臾會(huì)招致的可怕后果，從側(cè)面否定了這次不義戰(zhàn)爭(zhēng)。總之，孔子的駁論不僅僅是對(duì)弟子們的責(zé)備，更是對(duì)自己政治觀點(diǎn)的表達(dá)：在駁論中，孔子時(shí)而運(yùn)用比喻、時(shí)而引用名言、時(shí)而聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，在不斷否定弟子主張的同時(shí)，不忘在其中穿插自己對(duì)政治的獨(dú)到見解和對(duì)季氏倒行逆施的批判。駁論先駁后立，態(tài)度鮮明，具有雄辯的力量。既體現(xiàn)了孔子溫良恭儉讓的一面，也體現(xiàn)了仗義執(zhí)言、對(duì)弟子愛之切質(zhì)之嚴(yán)的

35、一面。,責(zé),,無乃爾是過與,,先王以為東蒙主——不可伐且在邦域之中矣——不必伐是社稷之臣也——不當(dāng)伐,駁,,引用名言,設(shè)比喻,斥,,君子品質(zhì),政治主張,揭穿陰謀,,,,曉之以禮,曉之以理,曉之以德,季氏將有事于顓臾。,吾二臣者皆不欲也。,今不取，后世必為子孫憂。,冉 有,孔子,,,,,本文的藝術(shù)特色,,斥失職,,,,斥為人,明觀點(diǎn),洞世事,含糊其辭,推卸責(zé)任,強(qiáng)詞奪理,（不滿）,（生氣）,（怒不可遏）,《墨子·

36、;耕柱》：子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我毋俞于人乎？”子墨子曰：“我將上大行，駕驥與羊，子將誰驅(qū)？”耕柱子曰：“將驅(qū)驥也?！弊幽釉唬骸昂喂黍?qū)驥也？”耕柱子曰：“驥足以責(zé)?！弊幽釉唬骸拔乙嘁宰訛樽阋载?zé)?！薄肚f子·雜篇·列御寇》：莊子將死，弟子欲厚葬之。莊子曰：“吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為赍送。吾葬具豈不備邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐烏鳶之食夫子也?！鼻f子曰：“在上為烏鳶食，在下為螻蟻食，奪