3-第四章-封建社會后期的建筑

1、封建社會后期建筑,(1279年—1911年)元朝(1279年—1368年)89年,第一節(jié) 元朝建筑,內容提要：城市建設——元大都宗教建筑——永樂宮（道教）、妙應寺白塔（喇嘛教）陵墓——成吉思汗陵、東山王墓群科學建筑——河南登封縣的觀星臺,元大都,元朝統(tǒng)治疆域十分廣闊，作為京師的元大都城，因是政治中心和文化中心，所以人煙茂盛，商業(yè)經濟十分繁榮。都城是元代的都城，包括今北京市舊城的內城及其以北部分，是當時世界上最大的都市。

2、,忽必烈：大蒙古國的末代可汗同時也是元朝的開國皇帝。,元大都因為是擇址新建，城市規(guī)劃不受舊格局約束，所以其居民區(qū)與金中都新舊坊制混合形式不同，全部為開放形式的街巷。元大都的街道，規(guī)劃整齊，經緯分明，相對的城門之間一般都有大道相通。城市平面近方形，北門有兩門，東西南三面各三門，城外繞有護城河。皇城在大都南部的中心，皇城南部偏東是宮城，東邊有太廟，西邊是社稷壇。,元大都北墻為何少開一門？,依風水之觀點，南屬陽，北屬陰。元大都是一座規(guī)整而對

3、稱的城市，如南北兩垣均辟開三門的話，因城門南北相對，那么陽氣從南門進入大都城后，沿中軸線北行，經皇城、宮城至北墻，氣即由中門而泄，乃屬不吉之形。為防“氣泄”之弊端，于是設計者將北墻改為二門，以實現(xiàn)“擋氣”之目的。元大都北墻只開二門在風水上還有一種含義。我國古人認為:在一至十這幾個數(shù)字當中，一三五七九五個奇數(shù)為陽數(shù)，二四六八十五個偶數(shù)為陰數(shù)，而南為陽，北為陰，故大都南垣取陽，辟建三門，北門就陰，只設二門，此即大都城北墻只開二門之緣由。,

4、元大都城有中心臺，是城市東西南北的中心，這在中國城市建筑史上尚屬首創(chuàng)。,,今北京東西長安街以北的街道，因同在元大都和明北平（北京）城內，所以改動不大，至今仍多保留元大都時期的格局。元大都城街道的布局，奠定了今日北京城市的基本格局。,元代崇信宗教，佛教、道教、伊斯蘭教等均有所發(fā)展，宗教建筑異常興盛，出現(xiàn)了大量的廟宇。其中具有代表性的就是永濟縣的永樂宮和北京妙應寺白塔。,宗教建筑——永樂宮、妙應寺白塔,永樂宮是全真教的三大祖庭之一，位于山西

5、省芮城縣。永樂宮始建于元代，,施工期前后共110多年,才建成了這個規(guī)格宏大的道教宮殿式建筑群。特別是宮殿內部的墻壁上，布滿了精心繪制的壁畫，其藝術價值之高，永樂宮是元朝道教建筑的典范。是迄今保存最完整的元代道教建筑群。,永樂宮,三清殿,宮門,永樂宮是典型的元代建筑風格，粗大的斗拱層層疊疊地交錯著，四周的雕飾不多，比起明、清兩代的建筑，顯得較為簡潔、明朗。幾個殿以南、北為中軸線，依次排列，分別是三清殿、純陽殿、重陽殿。,三清殿,三清殿是永

6、樂官主殿，又稱無極殿，面闊七間，深四間，單檐廡殿頂。前檐中央五間和后檐明間均為隔扇門，其余為墻。北中三間設神壇，其上供奉道教最高神元始天尊、靈寶天尊、太上老君，合稱為三清。,三清塑像令已不存，而壁畫保存尚好，只很少部分經過修補。這一鋪壁畫是有名的《朝元圖》，壁畫高4.26米，全長94.68米，總面積為403.34平方米。《朝元圖》有著悠久的發(fā)展歷史，它是集中了唐、宋道教繪畫精華所形成的巨制。,純陽殿,重陽殿,妙應寺白塔,妙應寺白塔位于阜

7、城門內大街路北的妙應寺內，因寺內有通體涂以白堊的塔，故俗稱“白塔寺”。妙應寺白塔是喇嘛教建筑的一個典型實例。,白塔的形制淵源于古印度，由尼泊爾工藝家阿尼哥參加了設計和修建。白塔由塔基、塔身和塔剎3部分組成。,臺基高9米，塔高50．9米，臺基分三層，最下層呈方形，臺前有一通道，前設臺階，可直登塔基，上、中二層是亞字形的須彌座。臺基上砌基座，將塔身、基座連接在一起。,塔身俗稱“寶瓶”，塔體為內磚外抹石灰并刷成白色，整體比例勻稱，外觀雄渾壯觀

8、。妙應寺白塔是喇嘛塔中最杰出的作品。,陵墓——成吉思汗陵,成吉思汗陵坐落在內蒙鄂爾多斯市的草原上。蒙古族盛行“密葬”，所以真正的成吉思汗陵究竟在何處始終是個謎?，F(xiàn)今的成吉思汗陵乃是一座衣冠冢，這里綠草如茵，一派草原特有的壯麗景色。,陵園占地面積約55000多平方米，主體建筑由三座蒙古式的大殿和與之相連的廊房組成，建筑雄偉，具有濃厚的蒙古民族風格。,成吉思汗是蒙古杰出的軍事家、政治家，他在統(tǒng)一蒙古諸部后于1206年被推為大汗，建立了蒙古汗

9、國。他即位后展開了大規(guī)模的軍事活動，版圖擴展到中亞地區(qū)和南俄。1226年率兵南下攻西夏，次年在西夏病死。元朝建立后，成吉思汗被追尊為元太祖。,祭成吉思汗陵是蒙古民族最隆重、最莊嚴的祭祀活動，簡稱祭成陵。,位于河南登封縣告成的觀星臺是我國現(xiàn)存最古老的天文建筑，也是世界上一座著名的天文科學古跡，它反映了我國古代天文學發(fā)展的卓越成就。臺的性質是由臺身和石圭組成，臺身形狀像個覆斗，是磚石結構。臺身四周筑有磚石踏道和梯欄盤旋簇擁臺身，使整個建筑布

10、局，顯得莊嚴而巍峨；臺頂各邊砌有女兒墻，臺上放有天文儀器。用以觀天象。,觀星臺,第二節(jié) 明朝建筑,內容提要：城市建設——明北京城宮殿建筑——北京故宮天壇陵墓——明孝陵、泗州祖陵、鳳陽皇陵、北京十三陵園林——拙政園、留園住宅——明代徽州住宅,明北京城,明北京城是在元大都的基礎上建成的。明成祖永樂元年（1403年）改北平為北京。永樂四年（1406年）開始籌建北京宮殿城池，永樂十九年（1421年）正月“告成”，歷時15年，正式定

11、都北京。,從全城看來呈“凸”字形。是以一條縱貫南北，長達8公里的中軸線為依據(jù)進行布置的。外城南邊正中的永定門是這條中軸線的起點，之北的鐘鼓樓則是著條中軸線的終點。,此時的北京城分內城、外城（皇城和紫禁城位于內城之中）。內城分為九門，正南中央為正陽門，在其左側為崇文門，右側為宣武門。,明皇城在宮城的外面，周圍18里，有六門，正南為大明門(清改為大清門)。,承天門內東西朝房兩旁，布置了“左祖右社”的太廟和社稷壇。這樣的布置改變了元朝“左祖右

12、社”遠離皇城的布局，使太廟與社程壇緊連著皇宮。,承天門前有一條寬闊的御道，兩旁有千步廊，組成“T”字形廣場。廣場兩側宮墻的外面，左文右武，對稱地排列著中央政府的主要官署，從而改變了元大都城內中央衙署分散的布置。,這樣，宮前的中央官署和“左祖右社”，宮后的御苑，宮左的皇史宬，宮右的太液池等，都圍在皇城之內。,北京故宮,北京故宮是明清兩代的皇宮，又稱紫禁城。歷代宮殿都“象天立宮”以表示君權“受命于天”。由于君為天子，天子的宮殿如同天帝居住的

13、“紫宮”禁地，故名紫禁城。,故宮始建于明永樂四年(1406年),永樂十八年(1420年)建成。歷經明清兩個朝代24個皇帝。,故宮規(guī)模宏大，占地72萬平方米，建筑面積15萬多平方米，有房屋9999間半，是世界上最大最完整的古代宮殿建筑群。,為了突出帝王至高無上的權威，故宮有一條貫穿宮城南北的中軸線，在這條中軸線上，按照“前朝后寢”的古制，布置著帝王發(fā)號施令，象征政權中心的三大殿(奉天殿，華蓋殿，謹身殿)和帝后居住的后三宮(乾清宮，交泰殿，

14、坤寧宮)。,在其內廷部分(乾清門以北)，左右各形成一條以太上皇居住的宮殿---寧壽宮，和以太妃居住的宮殿---慈壽宮為中心的次要軸線，這兩條次要軸線又和外朝以太和門為中興，與左邊的文華殿，右邊的武英殿相呼應。,兩條次要軸線和中央軸線之間，有齋宮及養(yǎng)心殿，其后即為嬪妃妃居住的東西六宮。,出于防御的需要，這些宮殿建筑的外圍筑有高達10米的宮墻，四角有角樓，外有護城河。,天壇,北京天壇是世界上最大的古代祭天建筑群。在中國，祭天儀式起源于周朝，

15、自漢代以來，歷朝歷代的帝王都對此極為重視。明永樂以后，每年冬至、正月上辛日和孟夏（夏季的首月），帝王們都要來天壇舉行祭天和祈谷的儀式。如果遇上少雨的年份，還會在圜丘壇進行祈雨。,明孝陵,在南京市東郊紫金山（鐘山）南麓，茅山西側。明朝開國皇帝朱元璋和皇后馬氏合葬于此。作為中國明陵之首的明孝陵壯觀宏偉，代表了明初建筑和石刻藝術的最高成就。,泗州祖陵,明祖陵，被稱為“明代第一陵”。朱元璋建立明朝后，追尊其高祖朱百六為玄皇帝，曾祖朱四九為恒皇帝

16、，祖父朱初一為?；实郏⒂诤槲涫拍辏ü?386年）修建祖陵，至永樂十一年（公元1413年）祖陵全部建成。祖陵神道全長250多米，兩側立望柱二對，石像十九對，并有祭田149頃，規(guī)模宏大，氣勢不凡。,鳳陽皇陵,太祖朱元璋即帝位以后，建都南京，而以臨濠（今鳳陽）為中都。明皇陵位于中都城西南7公里處，陵墓中安葬著朱元璋父母及兄嫂、侄兒的遺骨。皇陵的總體格局基本形式為外有城垣，內有護所、祭祀設施；陵前豎有高大的皇陵碑和成雙成對的石像生。,北京