五四運(yùn)動 1

1、,1.新文化運(yùn)動是1919年五四運(yùn)動爆發(fā)前后由胡適、陳獨(dú)秀、魯迅、錢玄同等一些受過西方教育（當(dāng)時稱為新式教育）的人發(fā)起的一次“反傳統(tǒng)、反儒教、反文言”的思想文化革新、文學(xué)革命運(yùn)動。,基本介紹,1919年5月4日前夕，陳獨(dú)秀在其主編的《新青年》刊載文章，提倡民主與科學(xué)（“德先生”與“賽先生”），批判傳統(tǒng)純正的中國文化，并傳播馬克思主義思想；一方面，以胡適為代表的溫和派，則反對馬克思主義，支持白話文運(yùn)動，主張以實(shí)用主義代替儒家學(xué)說，即為新文

2、化運(yùn)動濫觴。,2.中國共產(chǎn)黨認(rèn)為五四運(yùn)動以前的新文化運(yùn)動是資產(chǎn)階級民主主義的新文化運(yùn)動，五四運(yùn)動以后的新文化運(yùn)動是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義文化，也就是以馬列主義為指導(dǎo)的新文化。,歷史背景,（1）政治方面：①帝國主義加緊侵略；②軍閥統(tǒng)治，日趨黑暗，必須繼續(xù)進(jìn)行反帝反封建斗爭。（2）經(jīng)濟(jì)方面：一戰(zhàn)期間，中國資本主義進(jìn)一步發(fā)展。資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求實(shí)行民主政治，發(fā)展資本主義，這是根本原因。（3）思想文化方面：①西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播，民主共和

3、的思想深入人心。②北洋軍閥推行尊孔復(fù)古的逆流（民主共和觀念和尊孔復(fù)古逆流勢不兩立）。更為重要的是當(dāng)時的人們對于辛亥革命失敗的反思。經(jīng)過辛亥革命，先進(jìn)的知識分子認(rèn)識到，革命失敗的根源在于國民腦中缺乏民主共和意識，必須從文化思想上沖擊封建思想和封建意識，通過普及共和思想來實(shí)現(xiàn)真正的共和政體。,歷史背景,①帝國主義加緊侵略中國，民族矛盾加劇。②袁世凱實(shí)行專制統(tǒng)治，在思想文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古的逆流，為復(fù)辟帝制做準(zhǔn)備。③一戰(zhàn)期間民族資本主義得

4、到發(fā)展，民主資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求實(shí)行民主政治。④西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國。⑤一些先進(jìn)知識分子認(rèn)識到政治革命的局限性和思想革命的重要性。,新文化運(yùn)動,新文化運(yùn)動為學(xué)術(shù)界一種革新運(yùn)動。1919年5月4日前夕，陳獨(dú)秀在其主編的《新青年》刊載文章，提倡民主與科學(xué)，批判中國文化，并傳播馬克思主義思想；一方面，以胡適為代表的溫和派，則反對馬克思主義，支持白話文運(yùn)動，主張以實(shí)用主義代替儒家學(xué)說，即為新文化運(yùn)動濫觴。在這一時期，陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等人

5、成為新文化運(yùn)動的核心人物，這一運(yùn)動并成為五四運(yùn)動的先導(dǎo)。,“國人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)（民主）并重?！?—— 陳獨(dú)秀《敬告青年》,陳獨(dú)秀　　早年留學(xué)日本，曾加入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的 同盟會，參加了辛亥革命及反對袁世凱復(fù)辟帝制的斗爭。和李大釗等人舉行了五四運(yùn)動。1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》(后改為《新青年》），高舉“民主”和“科學(xué)”這兩面旗幟

6、。發(fā)表抨擊尊孔復(fù)古的文章，提出“打倒孔家店”全面否定儒家學(xué)說。他在創(chuàng)刊號上發(fā)表《敬告青年》一文，提出了民主和科學(xué)的口號，向封建主義及其意識形態(tài)發(fā)動了進(jìn)攻。,胡適　　胡適從美國留學(xué)回國后任北大教授，后任文學(xué)院院長。他積極參加新文化運(yùn)動和文學(xué)革命運(yùn)動，是文學(xué)革命和初期新文化運(yùn)動中重要的代表人物。1917年1月，胡適發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》，首先提出文學(xué)改良的主張，提倡以白話文代替文言文，以白話文學(xué)代替仿古文學(xué)。,李大釗　　李大釗在《新青年

7、》上發(fā)表了《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》還宣傳馬克思主義，俄國革命。1918年11月，《新青年》發(fā)表了李大釗同志寫的《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》兩篇著名論文，熱烈歡呼俄國社會主義革命的勝利。,魯迅　　魯迅早年留學(xué)日本，1918年初參加《新青年》的編輯工作，毛澤東稱贊他是偉大的文學(xué)家，思想家，革命家。被稱為“民族魂”。1918年5月在《新青年》上發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，對舊禮教舊道德進(jìn)行了無情

8、的鞭撻，指出隱藏在封建仁義道德后面的全是“吃人”二字，那些吃人的人“話中全是毒，笑中全是刀”，中國2000多年封建統(tǒng)治的歷史就是這吃人的歷史，宣告“將來容不得吃人的人，活在世上”。,劉半農(nóng)　　劉半農(nóng)是我國“五四”新文化運(yùn)動的先驅(qū)之一。著名的文學(xué)家、語言學(xué)家、教育家。反對文言文，提倡白話文。同時，他又是我國語言及攝影理論奠基人。他的《漢語字聲實(shí)驗(yàn)錄》榮獲“康士坦丁語言學(xué)專獎”，是我國第一個獲此國際大獎的語言學(xué)家。3.7 錢玄

9、同　　錢玄同（1887－1939），原名錢夏，字德潛，號疑古，漢族，浙江吳興（現(xiàn)浙江湖州市）人。語文改革活動家、文字音韻學(xué)家、中國“五四”新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者之一、著名思想家。曾主張廢除漢字。3.8 周作人　　周作人是魯迅（周樹人）之弟，周建人之兄。中國現(xiàn)代著名散文家、文學(xué)理論家、評論家、詩人、翻譯家、思想家，中國民俗學(xué)開拓人，新文化運(yùn)動的杰出代表。,3.9 反對者3.10 辜鴻銘　　據(jù)辜鴻銘自己說

10、，他“生在南洋，學(xué)在西洋，娶在東洋，仕在北洋?！彼?3個博士學(xué)位，他嘲笑英國人，諷刺美國人沒文化。在眾人皆呼打倒傳統(tǒng)文化聲之際，他成了異類，逆潮流而動，高調(diào)的宣稱“大海對岸那邊有幾萬萬人，愁著物質(zhì)文明的破產(chǎn)，哀哀欲絕地喊救命，等著我們來超拔他們”。所以，這樣一個人物站起來反對新文化運(yùn)動倒也不奇怪。3.11 林紓3.12 杜亞泉　　在辜鴻銘之外，反對新文化運(yùn)動者還大有人在，比如林琴南（即林紓）。林琴南是中國近代歷

11、史上著名的文學(xué)家，翻譯家，他一生翻譯了170多部外國文學(xué)著作，最著名的要數(shù)小仲馬的《巴黎茶花女遺事》（《茶花女》）、斯托夫人的《黑奴吁天錄》（《湯姆叔叔的小屋》），就是這樣一位人物，在白話文運(yùn)動狂飆之際，以《荊生》、《妖夢》暗諷，全力捍衛(wèi)古文，這自然難逃陳獨(dú)秀、胡適等人的攻擊，于是這位中國古文歷史上最后一位古文大師也被打倒在地?！　∵€有一位叫杜亞泉，這也是一位愛辯之人，他本來醉心于西方文化，但第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，他被現(xiàn)實(shí)驚醒，于是

12、重新審視中國固有之文化，提出用中國傳統(tǒng)文化彌補(bǔ)西方文化之不足。1918年4月，杜亞泉在《東方雜志》發(fā)表《迷亂的現(xiàn)代人心》一文，批評那些認(rèn)為要救濟(jì)中國，必須依靠西洋文明的人　　這當(dāng)然引起了新文化運(yùn)動干將陳獨(dú)秀的反抗，7月，陳獨(dú)秀發(fā)文反駁，認(rèn)為新（即外來西方文明）舊文明天然沖突，二者不相容，必去其一。,主要內(nèi)容,提倡民主，反對獨(dú)裁專制；提倡科學(xué)，反對迷信盲從；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué),主要內(nèi)容　　作為一場轟轟

13、烈烈的思想革命，新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容即圍繞著“四提倡，四反對”而進(jìn)行的具體實(shí)踐活動。前期其實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級的新文化反對封建舊文化的斗爭。后期則由先進(jìn)的知識分子極力宣傳馬克思主義為主題。有具體一例可觀：就新文化方面，胡適在“文學(xué)改良芻議”中也提出著名的八大主張：　　一曰：需言之有物　　二曰：不模仿古人　　三曰：需講求文法　　四曰：不做無病之呻吟　　五曰：務(wù)去爛調(diào)套語　　六曰：不用典　　七曰：不講對仗　　八曰：不避俗字俗語　

14、　他認(rèn)為，新文學(xué)的語言是白話的，文體是自由的，這樣就可以注入新內(nèi)容、新思想。,影響　　（1）動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。新文化運(yùn)動前，資產(chǎn)階級維新（改良）派和革命派，在宣傳各自的政治觀點(diǎn)時，都沒有徹底地批判封建思想。經(jīng)過新文化運(yùn)動，封建思想遭到前所未有的沖擊批判，人們的思想得到空前的解放?！　。?）民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)。中國知識分子在新文化運(yùn)動中，受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮。這就為新思潮的傳播開辟了道路，也推動了中國自然科學(xué)事

15、業(yè)的發(fā)展。　?。?）為五四運(yùn)動的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備。新文化運(yùn)動啟發(fā)了民眾的民主主義覺悟，對五四愛國運(yùn)動起了宣傳動員作用?！　。?）后期傳播的社會主義思想，啟發(fā)了中國先進(jìn)的知識分子，使他們選擇和接受了馬克思主義，作為拯救國家、改造社會和推進(jìn)革命的思想武器。這是新文化運(yùn)動最重要的成果?！　。?）有利于文化的普及和繁榮。新文化運(yùn)動提倡白話文，能夠使語言和文字更緊密地統(tǒng)一起來，為廣大民眾所接受，從而有利于文化的普及與繁榮。,實(shí)質(zhì)：延續(xù)了救亡

16、圖存的主題，是一場資產(chǎn)階級反專制、要求民主科學(xué)的思想文化運(yùn)動。,進(jìn)步性　　民主和科學(xué)思想的弘揚(yáng)，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，并且推動了中國自然科學(xué)的發(fā)展，使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。后期傳播的馬克思主義，為中國先進(jìn)的知識分子所接受，成為拯救國家、改造社會的思想武器。對五四運(yùn)動的爆發(fā)起到了宣傳動員作用，也有利于文化的普及和繁榮。,局限性　　新文化運(yùn)動是由資產(chǎn)階級激進(jìn)民主主義者發(fā)動的。它有偉大的功勞，也有嚴(yán)重的缺點(diǎn)。運(yùn)動的