自考大學語文重點歸納

1、自考大學語文《自考通》歸總《寡人之于國也》1簡述孟子這個人以及《孟子》的作者？答：主張施仁政，行王道。倡導民貴君輕的民本思想。2本人的中心論點是什么？答：文章體現(xiàn)了孟子的王道思想，并一定程度上揭示了戰(zhàn)國時代社會的不平等。3加點字解釋——①領國之民不加少加：更加②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走走：跑③直步百步耳直：只④數(shù)罟不入洿池數(shù)：細密⑤然而不王者，未之有也王：動詞，王天下，以仁政統(tǒng)治天下⑥王無罪歲也，斯天下之民至焉罪：歸罪歲：一年的

2、收成斯：這樣⑦謹庠序之教認真辦好學校的教育⑧狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)檢：約束、制止發(fā)：發(fā)放4本文所體現(xiàn)的孟子王道政治的主要內容是什么？答：⑴反對霸政，推行仁政，反對戰(zhàn)爭，發(fā)展生產(chǎn)⑵使人民養(yǎng)生喪死無憾，再施以禮儀道德教育5文章是以什么為線索展開論述的？答：以“民不加多”、“民如何加多”為線索。6簡述本文的內容結構？答：⑴提出“民不加多”的疑問。⑵分析“民不加多”的原因——梁惠王的治國方法跟鄰國沒有本質區(qū)別⑶闡述使“民加多”的初

3、步措施、根本措施和應持的正確態(tài)度7簡述孟子實行王道的措施有哪些？答：⑴初步措施——“養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也”⑵根本措施——“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒”、“申之以孝悌之義”8孟子用“五十步笑百步”的比喻來說明什么問題？答：說明梁惠王的治國方法與鄰國沒有本質區(qū)別。9文章中所用的比喻“涂有餓莩”和用刀殺人卻說“不是我殺，是刀殺”都說明了什么？答：說明了不顧百姓的死活，把“涂有餓莩”歸罪于年成不好的謬論。10本文中“不違農(nóng)時，谷不可勝食也

4、；數(shù)罟不入???材木不可勝用也”和“五畝之宅，樹之以桑???可以無饑矣”用了什么修辭手法？答：排比。11本文抑揚兼施、循循善誘的說理方法表現(xiàn)在什么地方？答：先是用“五十步笑百步”的例子，批評梁惠王治理國家與鄰國沒有本質區(qū)別，這是“抑”；然后又提出實行王道的具體措施，這是“揚”；先批評梁惠王不顧人民死活的做法，又指出只要不怪罪年成，就可以稱王天下。在說理上，先易后難，步步推進。12本文主要采用的論證方法是什么？答：演繹法——“養(yǎng)生喪死無憾

5、（大前提）”，“移民”、“移粟”是小恩小惠，沒有實行王道。《秋水》13本文的主旨是什么？在客觀上有何思想意義？答：在無限廣大的宇宙中，個人的認識和作為都受到主客觀條件的制約，因而是十分有限的。給我們的啟示是——人們不能囿于個人的見聞而自滿自足，應該努力學習，不斷進步。14加點字解釋以及句子翻譯——①秋水時至時：按季節(jié)②東面而望東：動詞，向東；東面：面朝東③我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者少：小看，以???為少，動詞；輕：輕視，以???為輕

6、，動詞④尾泄之，不知何時已而不虛已：停止；虛：虛空⑤而吾未嘗以此自多者以：因為；多：自負；自多：自夸⑥聞道百，以為莫己若者，我之謂也聽到各種道理，以為沒有人比得上自己，這就時說的我呀。⑦今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。26結合自身經(jīng)驗，談談本文所說道理有何啟發(fā)意義？答：“有毅力者成，反是者敗”，即只有具備堅韌毅力去戰(zhàn)勝逆境，才能在事業(yè)上獲得成功。27加點字解釋以及句子翻譯？①而順逆兩境又常相間以迭乘迭乘：交替

7、呈現(xiàn)②及驟嘗焉而阻力猝來猝：突然③又以為我蹇于遭逢蹇：引申為艱難④常相參伍參伍：交相錯雜⑤成敗之數(shù)數(shù)：規(guī)律28簡述本文寫作目的是什么？答：本文寫作于“百日維新”失敗之后，作者勉勵處于逆境之中的資產(chǎn)階級革命者不要因一時的挫折而灰心，要以堅忍不拔的毅力戰(zhàn)勝逆境，克服困難，繼續(xù)從事改良運動。29本文是如何在論證過程中貫串正反對舉方法的？請作具體分析？答：⑴第一段—“有毅力者成，反是者敗”。⑵第二段—順境與逆境相對比⑶第三段—遇挫折不退卻，與旁

8、觀者對比⑷第四段—堆山者（功虧一簣）與填土者（持之以恒）對比⑸全文圍繞成與敗、順與逆、強與弱、彼與我——進行正反對比30“更譬諸操舟???故彼岸不可達也”用了什么修辭手法以及說明了什么？答：⑴比喻⑵說明了有毅力可把逆境變順境31孔子的“堆山”與“填土”用了什么修辭手法以及說明了什么？答：比喻。比喻有無毅力的兩種結果。32孟子的“掘井”用了什么修辭手法以及說明了什么？答：比喻。比喻沒有毅力，半途而廢，什么事情都不會成功。33指出文中運用層

9、遞手法的地方？答：⑴第二段—“志力薄弱之士”、“其次弱者”、“稍強者”、“更稍強者”。四次遞進。⑵第三段—操舟作比喻。“一日而返”、“二三日而返”、“五六日而返”、三次遞進。34文章的論述主要圍繞什么？答：人生處于順逆兩境，順逆兩境可以相互轉化，貴在堅持，持之以恒，三方面展開論述。《就任北京大學校長之演說》35本文所闡述的辦北京大學的理念是什么？答：抱定宗旨、砥礪德行、敬愛師友。36如何理解“大學者，研究高深學問者也”？答：強調大學的宗

10、旨是“研究高深學問”，非為做官致富。文章從正反兩方面進行了深入的論述—為求學而來到北大者，會倍加珍惜這幾年的大好光陰，孜孜苦讀，為今后的發(fā)展打下堅實的底子。而如果只為做官發(fā)財而來，則往往容易敷衍，誤己誤國。37分析本文的論證方法？答：本文主要采用了對比論證方法。在正面闡述了辦學的“三事”，又從“三事”的反面“來大學是為了升官發(fā)財，同乎流俗”等方面一一加以對比，有破有立，立中帶破，使正面的論點更加突出，針對性更強。38本文說理有何特點？答

11、：⑴富有針對性和現(xiàn)實意義。⑵在結構上，這篇演講辭思路非常清晰。⑶在語言上，本文用淺易的文言文寫成，在簡潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。39文章第二段（一旦抱定宗旨???）運用了什么論證方法？答：對比論證，批駁了讀大學要做官發(fā)財?shù)乃枷?，闡述了精神獨立，學術自由的觀點。《容忍與自由》40如何掌握“必以吾輩所主張者為絕對之是”？答：首先這是一個不正確的態(tài)度，使人喪失了容忍的雅量。而容忍是一切自由的根本；沒有容忍，就沒有自由?？朔耐緩绞墙?/p>

12、在“宇宙無限，人的認識有限”的理性觀念之上。41不能“容忍”的心里根源是什么？答：是“人類的習慣是喜同而惡異”?！翱偛幌矚g和自己不同的信仰、思想和行為”。42本文主要采用了什么論證方法？答：歸納法中的例證法。43如何理解“言之有物，明白清楚”的大家風范？答：從自身經(jīng)驗談起，坦誠進行反思和批判，不著重從理論的層面進行剖析，而是從具體實例出發(fā)，將理論的闡述融匯于平易的白話之中，易于為讀者接受。它是一種胸有成竹，透徹于心，而后返璞歸真的境界。