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1、摘抄1:讀書(shū)之用有三:一為怡神曠心;二為增趣添雅;三為長(zhǎng)才益智。讀書(shū)費(fèi)時(shí)太多者皆因懶散,尋章摘句過(guò)甚者顯矯揉造作,全憑書(shū)中教條斷事者則乃學(xué)究書(shū)癡。天資之改善須靠讀書(shū),而學(xué)識(shí)之完美須靠實(shí)踐。因天生資質(zhì)猶如自然花木,需要用學(xué)識(shí)對(duì)其加以修剪,而書(shū)中所示往往漫無(wú)邊際,必須用經(jīng)驗(yàn)和閱歷界定其經(jīng)緯。惟英明睿智者運(yùn)用讀書(shū),這并非由于書(shū)不示人其用法,而是因?yàn)槠溆梅艘环N在書(shū)之外并高于書(shū)本的智慧,只有靠觀察方可得之。讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀,數(shù)學(xué)使人精
2、細(xì),物理學(xué)使人深沉,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭則使人善辯。正如古人所云:學(xué)皆成性。體會(huì):讀書(shū)貴在運(yùn)用。應(yīng)該記一些東西,應(yīng)精確些,以助談興談資,體會(huì):讀書(shū)貴在運(yùn)用。應(yīng)該記一些東西,應(yīng)精確些,以助談興談資,這是運(yùn)用;但更重要的運(yùn)用卻是內(nèi)化,溶進(jìn)自己知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)體系之這是運(yùn)用;但更重要的運(yùn)用卻是內(nèi)化,溶進(jìn)自己知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)體系之中,成為指導(dǎo)自己工作與生活的中,成為指導(dǎo)自己工作與生活的“哲學(xué)哲學(xué)”,這才是更高層次的,這才是更高層次的“學(xué)以致用以致用”。
3、如果光是為了獵奇與裝飾,讀書(shū)實(shí)在是沒(méi)什么用;如果。如果光是為了獵奇與裝飾,讀書(shū)實(shí)在是沒(méi)什么用;如果讀成了書(shū)呆子,書(shū)不讀也罷!讀成了書(shū)呆子,書(shū)不讀也罷!摘抄2:世間少有真正的友誼,而在勢(shì)均力敵者之間這種友誼更是罕見(jiàn)。惺惺惜惺惺不過(guò)是世人慣常的夸張。真正的友誼只存在于身份地位有上下之別者之間。這種朋友才可能風(fēng)雨同舟,休戚與共。體會(huì):不求任何回報(bào)的幫助與付出有嗎?如果有,或者只說(shuō)明施與體會(huì):不求任何回報(bào)的幫助與付出有嗎?如果有,或者只說(shuō)明施與
4、來(lái)。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶,如果充斥在心里,就會(huì)使人委靡不振。所以,掃地除塵,能夠使黯然的心變得亮堂;把事情理清楚,才能告別煩亂;把一些無(wú)謂的痛苦扔掉,快樂(lè)就有了更多更大的空間。賞析:人,只有量力而行,該放就放,當(dāng)止則止,才能在輕松快樂(lè)賞析:人,只有量力而行,該放就放,當(dāng)止則止,才能在輕松快樂(lè)的節(jié)奏中,收獲真正應(yīng)該屬于自己的那份成功。的節(jié)奏中,收獲真正應(yīng)該屬于自己的那份成功。2.苦樂(lè)全憑自已判斷,這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系,正
5、如一個(gè)不愛(ài)珠寶的女人,即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境,也無(wú)傷她的自尊。擁有萬(wàn)卷書(shū)的窮書(shū)生,并不想去和百萬(wàn)富翁交換鉆石或股票。滿(mǎn)足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜,或高官厚祿。賞析:你的愛(ài)好就是你的方向,你的興趣就是你的資本,你的性情賞析:你的愛(ài)好就是你的方向,你的興趣就是你的資本,你的性情就是你的命運(yùn)。各人有各人理想的樂(lè)園,有自已所樂(lè)于安享的花花就是你的命運(yùn)。各人有各人理想的樂(lè)園,有自已所樂(lè)于安享的花花世界。世界。3.微笑著,去
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