淺論《型世言》的市民化特征【文獻(xiàn)綜述】

1、畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述題目：淺論《型世言》的市民化特征專業(yè)班級(jí)：專業(yè)班級(jí)：漢語言文學(xué)漢語言文學(xué)、、前言部分前言部分陸人龍，字君翼，浙江錢塘（今杭州市）人，崇禎時(shí)著名的明清小說撰寫者、評(píng)點(diǎn)者、刊刻者，在書中提名有“錢塘陸人龍君翼甫”、“錢塘君翼陸人龍”、“錢塘陸人龍”、“錢塘陸君翼”。其兄陸云龍（翠娛閣主人，1587~1644）和他一樣也是熊大本余象斗一類的人物。陸人龍與其兄編撰的作品主要有：《型世言》、《魏忠賢小說斥奸書》、《

2、遼海丹忠錄》?！缎褪姥浴啡Q《崢霄館評(píng)定通俗演義型世言》陸人龍著，陸云龍?jiān)u點(diǎn)?！缎褪姥浴肥且徊夸螞]了三百多年的明代崇禎年間刊行的話本小說集，陸人龍撰寫，每回前面都有翠娛閣主人的敘、小引或者是題辭，而且每回的結(jié)尾都有“雨侯”評(píng)，而翠娛閣主人就是陸云龍，陸云龍?jiān)?jīng)參加科舉考試20年卻都沒能中第，于是就放棄功名，開始專門從事著述和刊刻著作，與其弟陸人龍主持崢霄館書坊?！缎褪姥浴返谑氐慕Y(jié)尾雨侯批曰：“予生母身生予姊弟凡五人，而嫡母倪，悉視猶

3、己出，各觀其成人。兩母又茹荼飲苦，稱未亡者二十余年，三遷斷機(jī)不殊孟，截發(fā)剉薦不殊陶。乃簫氏有記，而兩母泯泯也。讀之不勝泫然，知草野而淹沒者益多矣?！睆倪@里我們可以看出陸云龍有姐弟四人。而對(duì)陸人龍的身評(píng)少之又少。這里我們暫且不去談?wù)摗缎褪姥浴返淖髡吆驮u(píng)點(diǎn)者的身評(píng)。只對(duì)《型世言》小說本身做淺論?！缎褪姥浴纷悦髂┣宄跻詠?，淹沒已久，不為人知。直到二十世紀(jì)九十年代，陳慶浩先生在韓國發(fā)現(xiàn)了《型世言》這一海外孤本，才填補(bǔ)了中國小說史上的一個(gè)空白。但

4、是由于研究時(shí)間較短，只有十幾年而已，這本古代小說的價(jià)值在大陸還沒有得到系統(tǒng)的研究和挖掘，研究還要進(jìn)一步深化。此書亦被稱為《三刻拍案驚奇》和《幻影》，文筆清雅，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。小說《型世言》對(duì)晚明社會(huì)的歷史、風(fēng)俗人情等等描繪的相當(dāng)精彩，在語言上更是有其重要和特別的特色。語言特色上的研究備受關(guān)注，也是向來學(xué)者比較喜歡研究的，這里，我想就其內(nèi)容上做一次研究。吳順、王群英等著名學(xué)者曾對(duì)《型世言》內(nèi)容做過較為清楚的研究。但也有學(xué)者認(rèn)為《型世言》在內(nèi)容方

5、面不及三言二拍，比如著名學(xué)者顧克勇認(rèn)為“《型世言》以道德說教為出發(fā)點(diǎn)，缺乏主觀情感的切入及對(duì)人生的終極關(guān)懷，格調(diào)平庸，因此難以產(chǎn)生深沉豐贍的文化意蘊(yùn)。相對(duì)‘三言’、‘二拍’，其對(duì)藝術(shù)形式美的追求在總體上也呈現(xiàn)倒退趨勢(shì)?！钡缎褪姥浴肥且悦鞔顬樗夭牡?，內(nèi)容肯定有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和史料價(jià)值。通過對(duì)《型世言》本書的內(nèi)容的研究，對(duì)晚明的生活狀態(tài)思想藝術(shù)有一定的反映。二、主二、主題部分部分1992年法籍華裔學(xué)者陳慶浩和韓國學(xué)者樸在淵先生分別在韓

6、國漢城大學(xué)奎章閣發(fā)現(xiàn)《型世言》，之后，引入國內(nèi)，就立刻引起了一股研究熱。它的重新面世，對(duì)中國古代白話小說的創(chuàng)作史上是有著極其重大的意義。解開了《幻影》、《三刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》等書之間的迷惑不解的“懸案”，基本理清了這些書之間的關(guān)系。學(xué)術(shù)界對(duì)這本明代擬話本小說做了各個(gè)方面（成書年代、本事、思想、文化、敘述方式與技巧等）的研究。通過檢索，可以發(fā)現(xiàn)關(guān)于《型世言》的學(xué)術(shù)論文約有近三萬是過高的贊譽(yù)也沒有抹殺陸人龍的貢獻(xiàn)。公正的評(píng)述了陸

7、人龍?jiān)趯?duì)晚明世態(tài)萬象的表現(xiàn)上有重要的不可低估的貢獻(xiàn)。而學(xué)者徐虹的《對(duì)晚明市井百相的描摹》對(duì)《型世言》中的市井百相的研討更是有其獨(dú)特的見解。徐學(xué)者從小說反應(yīng)了農(nóng)民、女仆等低層民眾的苦難和掙扎；晚明社會(huì)在濃郁的商業(yè)氣氛下的各種商人形象以及幫閑群體的丑行三個(gè)層面來談?wù)撔≌f中的世態(tài)現(xiàn)象。在苦難民眾中，學(xué)者從小說中不僅指出農(nóng)民的苦難（家租增稅）還注意到了奴仆婢女的卑微生活。在論述明末的商業(yè)昌盛風(fēng)貌方面，作者從商賈的經(jīng)營和消費(fèi)生活；重農(nóng)抑商觀念的淡

8、化以及改變和商品經(jīng)濟(jì)中的世風(fēng)日益頹敗三個(gè)方面來論述。由表及里，由淺入深，層次分明，并且層層遞進(jìn)。從《型世言》中，我們不難發(fā)現(xiàn)，有很多章節(jié)寫到地痞流氓和光棍無賴的作祟。這一類人逐漸壯大。在社會(huì)中作出的一系列丑行。同樣在胡蓮玉學(xué)者作的《與明代社會(huì)生活——世態(tài)百相，雜陳畢具》中，對(duì)《型世言》中的晚明社會(huì)生活做的論述也是極其犀利的。作者給出了一份表格，比較《古今小說》、《警世通言》、《醒世恒言》、《拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》、《西湖二集》、《

9、石點(diǎn)頭》、《型世言》的作品中寫于明代的篇章數(shù)目，很明顯的展示出，《型世言》中寫于明代的篇章大大多于其他作品。作品所反映出的世態(tài)人情，都是帶有鮮明的時(shí)代特征的。《型世言》中反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，淋漓盡致地展示了一副明代社會(huì)風(fēng)貌全方位的速寫圖。作者再從四個(gè)方面對(duì)晚明世態(tài)現(xiàn)象作一定的論述。第一塊，作者從小說反映的歷史重大事件論述，第二塊第三塊，和其他學(xué)者一樣對(duì)晚明的商業(yè)經(jīng)濟(jì)和世風(fēng)腐敗作了一定的論述。在世風(fēng)腐敗中，作者不僅對(duì)當(dāng)時(shí)民風(fēng)中的坑蒙拐騙、敲詐

10、勒索之事以及金錢對(duì)道德的種種腐蝕作出論述，還注意到小說中寫到的“男風(fēng)”，同性戀是明代是社會(huì)風(fēng)尚不可忽視的一個(gè)重要方面。第四塊是作者對(duì)小說中有存在描寫農(nóng)村事件以及低下奴婢的悲慘生活的論述。《型世言》的作者陸人龍對(duì)明代社會(huì)的有著深刻的觀察和了解，和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治的深切關(guān)注，寫入小說中，將明代的社會(huì)生活的方方面面展示給人們，這對(duì)于我們深刻的了解明代社會(huì)有很大的幫助，不愧為一部有價(jià)值的社會(huì)史料小說。三是對(duì)明代女性觀念的一種解讀。《型世言》中塑造

11、了眾多女性形象，有宦官之家的夫人、小姐，也有市井西民中的商婦、媒婆，還有鄉(xiāng)村農(nóng)舍中的農(nóng)婦、村姑。賢惠的、刁鉆的，寫了各類女性。雷慶銳的《論陸云龍的女性觀》是以《型世言》中陸云龍的評(píng)點(diǎn)論述的。雷慶銳從兩個(gè)方面來論述陸云龍?jiān)凇缎褪姥浴分斜憩F(xiàn)出的女性觀。儒家思想講究女子需要三從四德，陸云龍也是在這樣的思想熏陶下生活的。他對(duì)恪守婦道、遵從傳統(tǒng)婦德的女子極為推崇，所以在小說中，陸云龍對(duì)于寫到符合準(zhǔn)則和道德規(guī)范的婦女，給予極高的評(píng)價(jià)。對(duì)于寡婦守節(jié)的

12、痛苦，陸云龍也是給予同情的，失去男子勞動(dòng)力的家庭在以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的封建社會(huì)生存下來是異常艱難的。一個(gè)薄弱的女子要贍養(yǎng)公婆、撫養(yǎng)兒女是很辛苦的。陸云龍對(duì)于寡婦改嫁并沒有歧視和貶低，而是設(shè)身處地的了解和同情。從學(xué)者的論文中，我們了解到陸云龍對(duì)于傳統(tǒng)女性是給予高度評(píng)價(jià)的，對(duì)寡婦改嫁和女性偷歡上，雖然沒有肯定，但也在其立場(chǎng)上思考過。沒有一竿子打死，直接否定。雖然不提倡，但還是為其著想過。三、三、總結(jié)總結(jié)部分部分總的來說，對(duì)于《型世言》的研究還是