辛棄疾的“以文為詞”

1、鹽城師范學院畢業(yè)論文論辛棄疾的“以文為詞”引言辛棄疾的豪放詞是對蘇軾豪放詞的繼承和發(fā)展，他意氣風發(fā)，博采眾長，以獨特的氣勢和才華將豪放詞一派引領到了一個嶄新的層次。在表現(xiàn)方式和特點上，辛詞雖然延續(xù)了蘇詞打破傳統(tǒng)豪邁自然的風格特點，卻也在其基礎上成就了新的變化和發(fā)展，他以文入詞，詞篇慷慨激昂，而且嘗試了更加大膽的文學創(chuàng)新，將詞的篇幅擴大，加入了多種表現(xiàn)手法。本文將從“以文為詞”的創(chuàng)作手法、藝術特色、產(chǎn)生的原因及意義三個方面進行論述。一、辛

2、棄疾一、辛棄疾“以文為詞以文為詞”的創(chuàng)作手法的創(chuàng)作手法（一）散文化的結(jié)構散文化，是辛棄疾“以文為詞”的顯著特點。首先是散文化的語言，這種語言打破了詩歌化語言結(jié)構的凝練即不要求語言的雋永含蓄，精美凝練而是注重語言大眾化后的直截了當和明快流暢一目了然。語言風格表現(xiàn)為句式的奇句單行語調(diào)的自由舒緩，語音的抑揚頓挫。詞中通過寫事抒情或者是通過寫景抒情，把景物、事件、感情三者結(jié)合起來傳遞感情，也就是說辛詞是吸收了散文創(chuàng)作的特點寫出來的。以《水龍吟甲

3、辰歲壽韓南澗尚書》為例：渡江天馬南來，幾人真是經(jīng)綸手？長安父老，新亭風景，可憐依舊。夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首！算平戎萬里，功名本是，真儒事，公知否？況有文章山斗，對桐陰、滿庭清晝。當年墮地，而今試看，風云奔走。綠野風煙，平泉林木，東山歌酒。待他年，整頓乾坤事了，為先生壽。這首詞是韓南澗六十七歲生日時辛棄疾給他寫的詞。詞的上片寫南渡之后朝廷沒有治國之才不能收復北方?jīng)]有人真正關心國家大業(yè)。因此辛棄疾寄希望于與自己同有抗金志向的韓南澗希望

4、他為打敗金國獻出自己的一份力量建功立業(yè)。下片寫韓南澗的文章家世以及出使金國時察看敵情為恢復國家大業(yè)做準備的事情，并且把韓南澗比做裴度、李德裕和謝安這三位是前代的賢相。辛棄鹽城師范學院畢業(yè)論文又如“凡我同盟鷗鷺，今日既盟之后，來往莫相猜”（《水調(diào)歌頭》）；“昨夜松邊醉倒，問松‘我醉何如？’只疑松動要來扶，以手推松曰：‘去’”（《西江月》）等散文句式在詞中俯拾即是。散文化還表現(xiàn)在議論與敘事相輔相成。比如《菩薩蠻》：“青山遮不住，畢竟東流去”

5、；《摸魚兒》：“君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土”，這句詞以活潑生動的形象借古諷今，斥責投降派，是詛咒當權的妥協(xié)派，說國家有一天會在他們手中滅亡，而他們自己也會因此葬送了自己，議論精彩獨到。又如《沁園春將止酒，戒酒杯使勿近》：“況怨無大小，生于所愛；物無美惡，過則為災”；《賀新郎》：“碧海成桑野。笑人間江翻平陸，水云高下。自是三山顏色好，更著雨婚姻嫁。”則蘊含深刻的人生哲理。辛棄疾全篇“散文化”的詞大約三十首，如《賀新郎》：甚矣吾衰矣。悵

6、平生、交游零落，只今馀幾！白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。情與貌，略相似。一尊搔首東窗里。想淵明《停云》詩就，此時風味。江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理？回首叫、云飛風起。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。知我者，二三子。這首詞大約寫于宋寧慶元四年（1198），這時侯的辛棄疾自從福建提刑落職之后，再次投閑置散，在鉛山瓢泉做新居，筑園林，“停云堂”是建筑之一。陶淵明在《停云》詩序中說：“《停云

7、》，思親友也”，這首詞便是以陶淵明《停云》詩意命名，托“思親友”之意，抒發(fā)自己投閑置散后的寂寞情懷和對時局憂憤的感嘆。他在詞里引用了《論語》中孔子不復夢見周公之事，表露自己的政治抱負不能夠得到實現(xiàn)的郁悶心情；又用《世說新語》里的故事，來抒發(fā)悲傷之情和對世態(tài)炎涼的感嘆?？v觀全詞，典故雖然用得不少，但是都用得非常巧妙，一點都沒有給人生搬硬套之感。像這樣的用典，使詞體的表現(xiàn)力大大增強了，讀起來朗朗上口不失韻味，是辛棄疾“以文為詞”的成功范例。