試談魯迅筆下的婦女形象及其所反映的社會(huì)問(wèn)題

1、1漢語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)論文漢語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)論文試談魯迅筆下的婦女形象試談魯迅筆下的婦女形象及其所反映的社會(huì)問(wèn)題及其所反映的社會(huì)問(wèn)題專業(yè)：漢語(yǔ)言文學(xué)業(yè)：漢語(yǔ)言文學(xué)姓名：李慶紅名：李慶紅準(zhǔn)考證號(hào)準(zhǔn)考證號(hào):身份證號(hào)身份證號(hào):單位:大通縣樺林鄉(xiāng)大通縣樺林鄉(xiāng)完稿日期：完稿日期：20072007年3月1212日3婦女問(wèn)題，是一個(gè)重要的社會(huì)問(wèn)題。婦女在社會(huì)生活中是否獲得自由、民主、平等的權(quán)利，是衡量社會(huì)解放與否的標(biāo)志。中國(guó)封建社會(huì)中的婦女，生活在社會(huì)的最底層，受

2、著政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)的殘酷壓迫，她們必須格守封建禮教及其道德標(biāo)準(zhǔn)，因而所受的苦難的確最深重。正是基于這種認(rèn)識(shí)感受，中國(guó)文化革命主將魯迅，在對(duì)封建主義進(jìn)行頑強(qiáng)而堅(jiān)韌的戰(zhàn)斗的同時(shí)，始終關(guān)注著被壓迫在社會(huì)最底層的婦女。魯迅的《祝?！?、《離婚》和《傷逝》《明天》等一系列小說(shuō)中，他成功地塑造了眾多的生動(dòng)、深刻而富有典型意義的婦女形象。魯迅正是通過(guò)描寫眾多婦女形象的作品，將中國(guó)文學(xué)史上描寫婦女悲劇命運(yùn)的主題，推到了一個(gè)全新的高度，在中國(guó)文學(xué)史乃

3、至世界文學(xué)史上開辟了一個(gè)新的歷史時(shí)代。一.被四權(quán)繩索捆縛的“祥林嫂”?！蹲８！分械南榱稚@位勤勞善良的普通村婦，也是被封建禮教吃掉的弱小者。封建社會(huì)的買賣婚姻使祥林嫂嫁給一比她小十歲的男人，丈夫死后，其婆婆又將她像牲畜般的賣給賀老六。但第二次婚姻更不幸，夫亡子喪，大伯收房，將她趕出賀家坳。當(dāng)走投無(wú)路的她再次到魯四爺家作傭工時(shí)，她已被封建禮教判定有罪：寡婦再嫁，傷風(fēng)敗俗；克夫克子，更是不祥之物。為贖罪名，祥林嫂用光她的工錢，到土地廟里捐

4、了一條門檻，當(dāng)作自己的替身，給千人踏，萬(wàn)人跨。然而，不管她怎么為自己的命運(yùn)竭力掙扎，她的種種努力始終得不到人們的認(rèn)可。最后，在人們喜氣洋洋的祝福聲中，祥林嫂結(jié)束了自己悲慘的一生。祥林嫂是被封建社會(huì)政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)這四條繩索活活勒死的。封建衛(wèi)道士魯四爺，他不但對(duì)祥林嫂這個(gè)廉價(jià)勞動(dòng)者進(jìn)行殘酷的剝削，從身體上對(duì)她進(jìn)行摧殘，還從精神上進(jìn)行無(wú)情打擊，指責(zé)她不干不凈、敗壞風(fēng)俗。最后將她踢出門外，使她淪為乞丐，最終倒在街頭。族權(quán)的代表者婆婆和大