淺談全球化與中華民族精神

1、更多資料請(qǐng)?jiān)L問(wèn)：豆丁教育百科淺談全球化與中華民族精神摘要：要：全球化是我們必須而且已經(jīng)置身其中的新的社會(huì)環(huán)境。一般的，從發(fā)展的維度看，全球化的進(jìn)度是從過(guò)程性的全球化到本質(zhì)的全球化。本質(zhì)的全球化主要是經(jīng)濟(jì)力量的推動(dòng)，過(guò)程性的全球化的直接推動(dòng)力往往是民族國(guó)家的政府。對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，要改變我們經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的落后狀態(tài)就必須要參與全球化，而要使全球化成為發(fā)展機(jī)遇就必須堅(jiān)持具有民族特色的自主發(fā)展。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：全球化，中華民族精神全球化是我們必須而且

2、已經(jīng)置身其中的全新的社會(huì)環(huán)境。全球化對(duì)我們來(lái)說(shuō)，既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，我們要抓住機(jī)遇也要迎接挑戰(zhàn)。如何去面對(duì)挑戰(zhàn)，我們需要從許多方面付出努力，而中華民族精神是我們應(yīng)對(duì)全球化的非常寶貴的精神資源。一、對(duì)全球化的理解一、對(duì)全球化的理解說(shuō)到全球化，不禁要問(wèn)：何為全球化？對(duì)于全球化的理解和詮釋可謂眾說(shuō)紛紜。一般來(lái)講，全球化表現(xiàn)為兩個(gè)方向，或者說(shuō)兩個(gè)維度。一個(gè)方向是發(fā)展的過(guò)程，從這一方向來(lái)看，全球化是指在交通、通訊、信息技術(shù)作用下物質(zhì)和信息超越民族國(guó)

3、家的界限在全球范圍流動(dòng)的過(guò)程，是一個(gè)在經(jīng)濟(jì)力量的推動(dòng)下普遍的市場(chǎng)規(guī)則越來(lái)越受到各民族國(guó)家尊重的過(guò)程，同時(shí)，也是一個(gè)文化傳統(tǒng)不同的各民族國(guó)家不斷地在思想意識(shí)、價(jià)值觀念上達(dá)到更多認(rèn)同的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程可以說(shuō)是全方位、多角度的。全球化首先是經(jīng)濟(jì)的全球化。經(jīng)濟(jì)的全球化有兩個(gè)特點(diǎn)：由交通、通訊尤其是信息技術(shù)支撐的資本的全球化和市場(chǎng)的普遍化，“全球化以普遍消除資本的區(qū)域性為特征，正在使資本重新組合”?！艾F(xiàn)在的交易涉及了以前各個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域，文化、服務(wù)、

4、自然資源、知識(shí)財(cái)富都成了自由貿(mào)易體制的組成部分”。資本的國(guó)際流動(dòng)和世界市場(chǎng)的形成使民族國(guó)家作為社會(huì)的統(tǒng)治和控制力量受到了前所未有的極其嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，全球體系中，“一個(gè)由民族國(guó)家組成的世界正讓位于一種由全球參與者構(gòu)建的‘世界經(jīng)濟(jì)’”，經(jīng)濟(jì)關(guān)系的影響取代了政治、軍事的影響而“居于主導(dǎo)地位”，“政治空間和經(jīng)濟(jì)空間在歷史上第一次不再聯(lián)系在一起”。民族國(guó)家內(nèi)的統(tǒng)治和控制不得不向基于普遍的市場(chǎng)的共同規(guī)則讓步，“由于地方性的和國(guó)際性的談判越來(lái)越多，各國(guó)

5、為了和外部強(qiáng)加的模式相一致，都面臨著轉(zhuǎn)變國(guó)內(nèi)規(guī)則和制度的需求”。使民族國(guó)家在法律、社會(huì)管理體制等制度方面呈現(xiàn)出越來(lái)越明顯的相互影響、相互作用、相互融合的趨勢(shì)，所以，全球化也表現(xiàn)在制度層面。全球化的參與者是多元的，有不同的國(guó)家、不同的民族、不同的社會(huì)組織，他們有著不同的文化傳統(tǒng)、有著不同的價(jià)值觀念，全球化和文化的、價(jià)值觀念的多元化之間必然會(huì)形成一種緊張，為了克服這種緊張，人們?cè)趯ふ遗c全球化相適應(yīng)的觀念意識(shí)，“以找到解決‘經(jīng)濟(jì)全球一體化’和

6、‘民族文化多元化’所形成的緊張關(guān)系的路徑”，人們?cè)谡務(wù)摗叭蚧瘯r(shí)代哲學(xué)理論的更新”、在尋求“為不同文化傳統(tǒng)的民族所共同接受的倫理觀念”—全球倫理或普世倫理、普遍倫理，在這個(gè)意義上全球化又是觀念文化的全球化。第二個(gè)方向是人類(lèi)的現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)、人類(lèi)的現(xiàn)實(shí)處境。在這個(gè)方向上，人類(lèi)的社會(huì)利害與共。一方面，各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族之間相互依存，利益上共同性日益彰顯；另一方面，人類(lèi)社會(huì)生活所面臨的主要問(wèn)題是全球性的，如環(huán)境問(wèn)題、生態(tài)問(wèn)題、資源危機(jī)、恐怖活動(dòng)

7、等等；這些問(wèn)題的解決需要不同國(guó)家、不同民族的共同努力、共同行動(dòng)。全球化的兩個(gè)方向有著事實(shí)上的因果關(guān)系。也就是說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)利害與共的現(xiàn)實(shí)的生存狀態(tài)、現(xiàn)實(shí)處境，一方面是作為發(fā)展過(guò)程的全球化的表征，另一方面則是人們必須為全更多資料請(qǐng)?jiān)L問(wèn)：豆丁教育百科不受民族國(guó)家政治束縛、遨游于國(guó)界日益消失的世界市場(chǎng)中的全球公司，仍然只是一種神話”?！霸谏鲜雒恳粋€(gè)國(guó)家中，國(guó)家的政治結(jié)構(gòu)都在繼續(xù)從事著對(duì)公司的未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生決定性影響的活動(dòng)”。國(guó)家通過(guò)對(duì)儲(chǔ)蓄率、投資

8、率的控制、通過(guò)產(chǎn)業(yè)政策等推動(dòng)本國(guó)企業(yè)的全球化戰(zhàn)略，以期由此從全球化中獲益。當(dāng)前的全球化是由發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)主導(dǎo)的，發(fā)達(dá)國(guó)家從全球化中獲得的是對(duì)發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)上的殖民、政治上的霸權(quán)、是文化帝國(guó)的形成；發(fā)展中國(guó)家無(wú)論是積極地推動(dòng)還是被動(dòng)地卷入全球化則是要通過(guò)全球化加快發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)本國(guó)的實(shí)力，以爭(zhēng)取在國(guó)際事務(wù)中平等參與的權(quán)利，爭(zhēng)取和維護(hù)自己國(guó)家的利益。所以，過(guò)程性的全球化表現(xiàn)為民族國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)、民族國(guó)家對(duì)自身利益的追求，是發(fā)達(dá)國(guó)家為更多獲益而

9、以發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政治動(dòng)蕩、文化傳統(tǒng)喪失為代價(jià)的。在這個(gè)意義上，過(guò)程性的全球化是對(duì)根本性的全球化的抵抗。全球化是以民族國(guó)家的存在和參與為前提的，所以，過(guò)程性的全球化是全球化的必經(jīng)階段，全球化則是一個(gè)從過(guò)程性全球化到根本性全球化的過(guò)程。二、中國(guó)需要參與全球化二、中國(guó)需要參與全球化全球化對(duì)于不同的國(guó)家有不同的意義。對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，第一，全球化是不得不或者說(shuō)是必須的選擇；第二，參與全球化必須堅(jiān)持國(guó)家主權(quán)，維護(hù)國(guó)家權(quán)利，謀求平等對(duì)話，抵制發(fā)

10、達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)殖民主義、政治霸權(quán)主義和文化帝國(guó)主義。中國(guó)曾長(zhǎng)期地將自己置于全球化的潮流之外。在中國(guó)的康乾盛世（16811796）年間，西方國(guó)家進(jìn)行了產(chǎn)業(yè)革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)革命，極大地推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步、生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。中國(guó)在科學(xué)技術(shù)和軍事力量上已經(jīng)落后于西方的發(fā)達(dá)國(guó)家，這一點(diǎn)已經(jīng)為當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者所認(rèn)識(shí)了。要改變科學(xué)技術(shù)和軍事力量的落后的局面就必須向西方發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)，引進(jìn)西方的科學(xué)技術(shù)。但是，鑒于當(dāng)時(shí)西方殖民勢(shì)力的嚴(yán)重威脅，為

11、了防止因引進(jìn)西方的科學(xué)技術(shù)而帶來(lái)西方殖民勢(shì)力更大的侵略威脅和國(guó)內(nèi)反清勢(shì)力、分裂勢(shì)力與外國(guó)侵略勢(shì)力勾結(jié)的危險(xiǎn)，清政府采取了減少和西方國(guó)家的聯(lián)系，關(guān)閉門(mén)戶(hù)的政策，對(duì)西方科學(xué)技術(shù)的引進(jìn)幾乎停滯，使中國(guó)失去了通過(guò)參與全球化而利用西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展自己的機(jī)會(huì)，最終在鴉片戰(zhàn)之后喪權(quán)辱國(guó)，淪為半殖民地。中華人民共和國(guó)成立初期，一方面，由于國(guó)際反華勢(shì)力對(duì)中國(guó)采取封鎖孤立的政策，迫使中國(guó)不得不走上自我發(fā)展的道路，離開(kāi)了全球化發(fā)展的趨勢(shì)；另一方面，由于

12、和資本主義競(jìng)爭(zhēng)，把同資本主義相聯(lián)系的世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的趨勢(shì)同社會(huì)主義對(duì)立起來(lái)，視為外在于社會(huì)主義的現(xiàn)象，使我們的制度具有自身封閉的特征。結(jié)果，使我們與世界發(fā)達(dá)國(guó)家的差距拉大了。全球化在本質(zhì)上是社會(huì)性的。它是人的社會(huì)本性的現(xiàn)實(shí)實(shí)現(xiàn)過(guò)程：表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)化的大生產(chǎn)的要求、人類(lèi)的普遍共同的規(guī)則對(duì)人的行為的機(jī)制、人的共識(shí)性的價(jià)值觀念的形成。它是人性的現(xiàn)實(shí)實(shí)現(xiàn)：只有實(shí)現(xiàn)普遍聯(lián)系和交往，“單個(gè)人才能擺脫種種民族局限和地域局限而同整個(gè)也同精神的生

13、產(chǎn)發(fā)生實(shí)際聯(lián)系，才能獲得利用全球的這種全面的生產(chǎn)（人們的創(chuàng)造）的能力”。它具有超越特定的社會(huì)制度、特定的民族、特定的地域限制的特征，所以，它并不屬于資本主義、不屬于那些發(fā)達(dá)國(guó)家，相反，資本主義是對(duì)全球化的一種否定，因?yàn)橘Y本主義的壟斷和霸權(quán)、資本主義的生產(chǎn)關(guān)系的狹隘性使它不可能適應(yīng)全球化：“資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系已經(jīng)太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財(cái)富了”。全球化是民族國(guó)家加快發(fā)展步伐的條件，任何一個(gè)民族國(guó)家作為世界的組成部分其發(fā)展都會(huì)受全球化