書法篆刻課件

1、,,中國書法,,書法是中國的國粹，博大精深，源遠(yuǎn)流長，是東方藝術(shù)的代表。 從古到今，世界上數(shù)千種文字僅止于記事傳言，雖有寫得美觀、帶有藝術(shù)意味的文字，但是只有漢字的書寫上升為一門特別高深的藝術(shù)，它產(chǎn)生了別具一格的形式意味和筆法體系，有嚴(yán)格的技藝規(guī)范和品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，其審美意味所表現(xiàn)的創(chuàng)造主體的心靈世界，是書法藝術(shù)的精神構(gòu)成，成為世界藝術(shù)史上的瑰寶。,欣賞書法作品，說說漢字演化的過程與各種字體的特點(diǎn)。,漢字演化的過程,商周帝王由于迷信

2、，凡事都要用龜甲或獸骨 進(jìn)行占卜，然后把占卜的有關(guān)事情刻在甲骨上，作為檔案材料由王室史官保存。這是中國最古老的成熟的文字，因?yàn)榭淘邶敿缀瞳F骨上，人們稱之為甲骨文。 這片甲骨上記載了商王祭祀、乘車狩獵等活動(dòng)，所刻的文字在書法上有很高的造詣。,甲骨文（商周早期）,金文,與甲骨文幾乎同時(shí)興起的書體是金文，因鑄刻在青銅器上而得名。在商周，一個(gè)人如果為王朝策立了功勛，君王就大量地予以賞賜。立功的人常常要鑄造青銅器，并鑄刻上自己的功勛，以顯耀于

3、后世。這些記錄功勛的文字流傳到現(xiàn)在，也成為書法藝術(shù)的瑰寶。,小篆又稱秦篆——它的筆畫首尾勻圓，結(jié)構(gòu)對(duì)稱；給人以剛?cè)岵?jì)，圓渾挺健的感覺，對(duì)漢字的規(guī)范化起了很大的作用。,泰山刻石,隸書（漢）,字形扁方，左右伸展；左波右磔，蠶頭燕尾。,曹全碑,在書體演變過程中，由隸書向楷書、行書、草書同時(shí)演變，大概在魏晉時(shí)期均已出現(xiàn)了。,考考你：你知道楷書四大家嗎？,歐陽詢（唐） 柳公權(quán)（唐） 顏真卿（唐） 趙孟頫

4、（元）《九成宮醴泉銘》 《玄秘塔碑》 《顏勤禮碑》 《三門記》（局部） （局部） （局部） （局部）,考考你：你知道天下三大行書嗎？,1、《蘭亭序》王羲之（晉）2、《祭侄文稿》

5、顏真卿（唐）3、《黃州寒食帖》蘇軾（宋）,,《祭侄文稿》（原跡現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院）顏真卿（708——784），享年77歲，瑯邪臨沂（山東臨沂）人。是中唐時(shí)期的書法創(chuàng)新代表人物，楷書端莊雄偉，氣勢(shì)開張。行書遒勁舒和，神彩飛動(dòng)。他的書法，既有以往書風(fēng)中的氣韻法度，又不為古法所束縛，突破了唐初的墨守成規(guī)，自成一體，稱為“顏體”，具有獨(dú)特的風(fēng)格和筆法。,,蘇軾（1037～1101）,宋代文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士。眉州眉山（

6、今屬四川）人。書法遍覽晉唐諸家，轉(zhuǎn)益多師，自成一家，長于行書、楷書，筆法肉豐骨勁，跌宕自然，同蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”。傳世書跡有《黃州寒食詩帖》、《赤壁賦》、《答謝民師論文帖》等。,黃庭堅(jiān),宋代書法家,字魯直,號(hào)山谷道人,洪州分寧人,宋四家之一,行書用古人的結(jié)構(gòu)原則自創(chuàng)字形 ,筆畫有篆意,長筆畫波勢(shì)明顯,結(jié)字中宮緊集,讓長筆向四面展開,以特疏與特密處作巧妙對(duì)比,在豪宕中流露韻趣。其草書有意想不到的突破,點(diǎn)畫線遒勁強(qiáng)健,如長槍

7、大戢,間架結(jié)構(gòu)欹側(cè),縱橫跌宕,以及行間精彩疊出的連貫?zāi)芰?使他以草書,成為唐代張旭、懷素后的第一位大家 。（左為《太白憶舊游詩》局部）,智永，陳、隋間杰出書法家。名法極，晉王羲之七世孫。山陰永欣寺僧，世稱“永禪師”。其書妙傳家法，傳其四十年不下樓，寫千字文八百本，分送江東各寺。積年作書所退筆頭，放在可容一石的大竹簏里，五簏皆滿，埋至土里，人稱“退筆?！薄Ｒ蚯髸呷缡?，戶限為穿，乃以鐵葉裹之，人謂“鐵門限”。何紹基說：“智永千文，筆筆從

8、空中落，空中住，雖屋漏痕猶不足喻之?！苯K年近百歲，傳筆法于虞世南。（左為《真草千字文》局部,課堂實(shí)踐： 硬筆 臨寫《蘭亭序》，感悟用筆、結(jié)構(gòu)、章法、意境等。 永和九年，歲在癸丑暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴（shang）曲水。列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯

9、察品類之盛，所以游日騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。......,談一談你對(duì)中國書法的感受與理解？ 說說生活中發(fā)現(xiàn)的與書法之理相通的事例。,王羲之，東晉書法家。字逸少，瑯邪臨沂人（今屬山東），居會(huì)稽山陰（今漸江紹興），官至右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史，人稱王右軍。變漢、魏樸質(zhì)書風(fēng)，創(chuàng)造妍美流便的今體。評(píng)者以為其草書濃纖折衷，正書勢(shì)巧形密，行書遒媚勁健，千變?nèi)f化，純出自然。因其書藝卓越成就，書跡為歷代所寶，影響極大，有“書圣”之稱。,東

10、晉穆帝永和九年暮春，王羲之帶著他的兒子們，邀請(qǐng)了當(dāng)代名士謝安、孫綽等四十一人，聚集浙江紹興蘭諸山，山中有座亭子叫蘭亭。這一天是三月初三，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，群賢畢至，少長咸集，曲水流觴，賦詩集句。王羲之乘興作序，于是產(chǎn)生了著名的書法作品《蘭亭集序》。,,《蘭亭集序》原書二十八行，共有三百二十四字。凡是相同的字，寫法各不相同。其中有二十個(gè)“之”字更是變化多端，無一雷同。是王羲之書法中最好的珍品，被譽(yù)為“天下第一行書”,《蘭亭集序》的第一個(gè)

11、字是“永”字，據(jù)說王羲之攻“永”字十五年，創(chuàng)立了“永字八法”。,1.甲骨文。中國商代和西周早期(約公元前16～前10世紀(jì))以龜甲、獸骨為載體的文獻(xiàn)。是已知漢語文獻(xiàn)的最早形態(tài)。刻在甲、骨上的文字早先曾稱為契文、甲骨刻辭、卜辭、龜版文、殷墟文字等，現(xiàn)通稱甲骨文。商周帝王由于迷信，凡事都要用龜甲(以龜腹甲為常見)或獸骨 (以牛肩胛骨為常見)進(jìn)行占卜，然后把占卜的有關(guān)事情(如占卜時(shí)間、占卜者、占問內(nèi)容、視兆結(jié)果、驗(yàn)證情況等)刻在甲骨上，并作為

12、檔案材料由王室史官保存(見甲骨檔案)。除占卜刻辭外,甲骨文獻(xiàn)中還有少數(shù)記事刻辭。甲骨文獻(xiàn)的內(nèi)容涉及當(dāng)時(shí)天文、歷法、氣象、地理、方國、世系、家族、人物、職官、征伐、刑獄、農(nóng)業(yè)、畜牧、田獵、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、災(zāi)禍等，是研究中國古代特別是商代社會(huì)歷史、文化、語言文字的極其珍貴的第一手資料。當(dāng)時(shí)人們尊尚鬼神，遇事占卜。他們把卜辭刻在龜甲和獸骨的平坦面上，涂上紅色標(biāo)示吉利，黑色標(biāo)示兇險(xiǎn)。這些文字都是用刀刻上去的，大字約一寸見方，小字

13、如谷粒，或繁或簡，非常精致。它們經(jīng)過幾千年的沉睡，直到清代光緒二十五年(1899)才被發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)地是河南省安陽城西北五里處的一個(gè)村子，那里是當(dāng)年殷商(第二十代國君盤庚)的故都。由于洹水決堤，沖出許多甲骨，于是便有一些學(xué)者將其定名為“甲骨文”。,2.金文。比甲骨文稍晚出現(xiàn)的是金文，金文也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時(shí)代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。所以，鐘鼎文或金文就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。金

14、文的內(nèi)容是關(guān)于當(dāng)時(shí)祀典、賜命、詔書、征戰(zhàn)、圍獵、盟約等活動(dòng)或事件的記錄，都反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。金文字體整齊遒麗，古樸厚重，和甲骨文相比，脫去板滯，變化多樣，更加豐富了。,,3.小篆。中國秦漢時(shí)期，漢字的變遷更為劇烈也最為復(fù)雜，大篆經(jīng)過省改而創(chuàng)造了小篆，小篆又稱秦篆，是大篆的對(duì)稱，它給人以剛?cè)岵?jì)，圓渾挺健的感覺，對(duì)漢字的規(guī)范化起了很大的作用。小篆的出現(xiàn)，是漢字發(fā)展史上的一大進(jìn)步。李斯（？—前208），楚上蔡（今河南上蔡西南）人。李

15、斯是秦代著名的政治家、文學(xué)家和書法家。他年輕時(shí)，起初在鄉(xiāng)村做管理文書的小官，后來，隨荀卿學(xué)習(xí)，當(dāng)任廷尉。在秦始皇統(tǒng)治期間，李斯以杰出的政治遠(yuǎn)見和卓越才能，被任命為丞相。李斯主張以小篆為標(biāo)準(zhǔn)書體，特善篆書，后世推他所做篆書為小篆之逸品。,4.漢隸——禮器碑。全稱為《魯相韓敕造孔廟禮器碑》，故又名《韓敕碑》，永壽二年（156）刻，在曲阜孔廟，此碑字體工整方縱，大小勻稱，左規(guī)右矩，法度森嚴(yán)。用筆瘦勁剛健，輕重富于變化，捺腳特別粗壯，尖挑出鋒

16、十分清晰，燕尾極為精彩。書勢(shì)氣韻沉靜肅穆，典雅秀麗。此碑對(duì)以后唐代楷法的形成影響很大。,5.索靖《出師頌》。中國書法史上成就卓著的書法家——索靖，字幼安，是西晉時(shí)期敦煌龍勒人。他出生在一個(gè)累世官宦之家，索靖在中國文化史上是位有重要影響的人。他在書法上受張芝影響很深。以善寫草書知名于世，尤精章草（章草是隸書草化后的書體）。索靖的書法，濃淺得度，內(nèi)涵樸厚，古樸如漢隸，轉(zhuǎn)折似今草，氣勢(shì)是相當(dāng)雄厚的，歷來被書法家稱為上乘。梁武帝蕭衍稱譽(yù)他的

17、字“遒勁而峻險(xiǎn)。遒勁處如飄風(fēng)忽舉，鷙鳥乍飛；峻險(xiǎn)處如雪嶺孤松，冰河危石”。黃山谷也稱道他的書法為“箋短意長，誠不可及”。有人把索靖的字與張芝的字作了比較，認(rèn)為：“精熟至極，索不及張芝；妙有余姿，張不及索靖”。兩位大師的書法是各見所長?！冻鰩燀灐纷蕴瞥詠?，一直流傳有序，唐朝由太平公主收藏，宋朝紹興年間入宮廷收藏，明代由著名收藏家王世懋收藏，乾隆皇帝曾將其收入《三希堂法帖》。1922年，遜位清帝溥儀以賞賜溥杰的名義，將該卷攜出宮外，19

18、45年后失散民間。2003年7月突然在中國嘉德2003年春季拍賣會(huì)上亮相，引起業(yè)界軒然大波。,8.米芾《參政帖》。米芾（1051-1108），字元章，號(hào)襄陽漫士、海岳外史。祖籍山西，遷居襄陽，有“米襄陽”之稱。史傳說他個(gè)性怪異，喜穿唐服，嗜潔成癖，人稱“米顛”。在書法上，他是“宋四書家”(蘇、米、黃、蔡)之一，又首屈一指。其書體瀟灑奔放，又嚴(yán)于法度，蘇東坡盛贊其“真、草、隸、篆，如風(fēng)檣陣馬，沉著痛快”。米芾對(duì)書法的分布、結(jié)構(gòu)、用筆，

19、有著他獨(dú)到的體會(huì)。要求“穩(wěn)不俗、險(xiǎn)不怪、老不枯、潤不肥”，即要求在變化中達(dá)到統(tǒng)一，把裹與藏、肥與瘦、疏與密、簡與繁等對(duì)立因素融合起來，也就是“骨筋、皮肉、脂澤、風(fēng)神俱全，猶如一佳士也”。章法上，重視整體氣韻，兼顧細(xì)節(jié)的完美，成竹在胸，書寫過程中隨遇而變，獨(dú)出機(jī)巧。米芾的用筆特點(diǎn)，主要是善于在正側(cè)、偃仰、向背、轉(zhuǎn)折、頓挫中形成飄逸超邁的氣勢(shì)、沉著痛快的風(fēng)格。字的起筆往往頗重，到中間稍輕，遇到轉(zhuǎn)折時(shí)提筆側(cè)鋒直轉(zhuǎn)而下。捺筆的變化也很多，下筆的

20、著重點(diǎn)有時(shí)在起筆，有時(shí)在落筆，有時(shí)卻在一筆的中間，對(duì)于較長的橫畫還有一波三折。勾畫也富有特色。,歐陽詢《九成宮》歐陽詢（557-641），潭州臨湘（今湖南長沙）人。他的書法成就以楷書為最，筆力險(xiǎn)勁，結(jié)構(gòu)獨(dú)異，后人稱為“歐體”。其源出于漢隸，骨氣勁峭，法度謹(jǐn)嚴(yán)，于平正中見險(xiǎn)絕，于規(guī)矩中見飄逸，筆畫穿插，安排妥貼?？瑫浴毒懦蓪m醴泉銘》等為最著名?！毒懦蓪m醴泉銘碑》由魏征撰文，歐陽詢書。記載唐太宗在九成宮避暑時(shí)發(fā)現(xiàn)泉水之事。此碑立于唐貞