愛(ài)因斯坦與藝術(shù)ym

1、愛(ài)因斯坦與藝術(shù)世界,趙鑫珊,一、導(dǎo)入新課,（一）導(dǎo)語(yǔ)： 同學(xué)們，你們現(xiàn)在學(xué)的是什么專業(yè)？ 專業(yè)之外，你有什么樣的興趣、愛(ài)好？ 每個(gè)人都有自己的興趣、愛(ài)好，對(duì)于科學(xué)家來(lái)說(shuō)，興趣、愛(ài)好也是幫助他們進(jìn)行科學(xué)思考的有效途徑?？茖W(xué)是美麗的，藝術(shù)也是美麗的。這兩種美在本文的主人公愛(ài)因斯坦的身上得到了完美的結(jié)合，下面就讓我們走進(jìn)愛(ài)因斯坦和他的藝術(shù)世界。,（二）展示“我眼中的愛(ài)因斯坦”： 阿爾伯特?愛(ài)因斯坦

2、（Albert Einstein，1879－1955）。,舉世聞名的德裔美國(guó)科學(xué)家，現(xiàn)代物理學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人。 1879年3月14日在德國(guó)小城烏爾姆出生，他的父母都是猶太人。愛(ài)因斯坦有一個(gè)幸福的童年，他的父親是位平靜、溫順的好心人，愛(ài)好文學(xué)和數(shù)學(xué)。他的母親個(gè)性較強(qiáng)，喜愛(ài)音樂(lè)，并影響了愛(ài)因斯坦，愛(ài)因斯坦從六歲起學(xué)小提琴，從此小提琴成為他的終生伴侶。愛(ài)因斯坦的父母對(duì)他有著良好的影響和家庭教育，家中彌漫著自由的精

3、神和祥和的氣氛。,愛(ài)因斯坦生平簡(jiǎn)介：,1900年畢業(yè)于瑞士蘇黎世聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)，入瑞士籍，畢業(yè)后即失業(yè)。在朋友的幫助下，才在瑞士聯(lián)邦專利局找到工作。 1905年獲蘇黎世大學(xué)博士學(xué)位。曾在伯爾尼專利局任職。 1909年任蘇黎世大學(xué)理論物理學(xué)副教授。 1911年任布拉格大學(xué)教授。 1913年任德國(guó)威廉皇家物理研究所所長(zhǎng)、柏林大學(xué)教授，當(dāng)選為普魯士科學(xué)院院士。 1932年受希特勒迫害離開德國(guó),19

4、33年10月定居美國(guó)。任普林斯頓高級(jí)研究所教授，從事理論物理研究。 1940年入美國(guó)籍。,愛(ài)因斯坦主要貢獻(xiàn)：,在物理學(xué)多個(gè)領(lǐng)域均有重大貢獻(xiàn)。 其中最重要的是建立了狹義相對(duì)論（1905年）；并在這基礎(chǔ)上推廣為廣義相對(duì)論（1916年）。還提出光的量子概念，并用量子理論解釋了光電效應(yīng)、輻射過(guò)程和固體的比熱。 在闡明布朗運(yùn)動(dòng)，發(fā)展量子統(tǒng)計(jì)法方面都有成就。 后期致力于相對(duì)論“統(tǒng)一場(chǎng)論”的建立，企

5、圖把電磁場(chǎng)和引力場(chǎng)統(tǒng)一起來(lái)。對(duì)宇宙學(xué)說(shuō)也有貢獻(xiàn)。 相對(duì)論的觀念和方法對(duì)理論物理學(xué)的發(fā)展有極為深刻的影響。因理論物理學(xué)方面的貢獻(xiàn)，特別是發(fā)現(xiàn)光電效應(yīng)定律，獲1921年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。 著有《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》、《關(guān)于輻射的量子理論》、《廣義相對(duì)論的基礎(chǔ)》、《根據(jù)廣義相對(duì)論對(duì)宇宙學(xué)所作的考察》、《相對(duì)論的數(shù)學(xué)理論》、《空間、時(shí)間和引力》、《物理科學(xué)的哲學(xué)》等。,了解愛(ài)因斯坦的主要貢獻(xiàn),狹義相對(duì)論 廣義相對(duì)論 量子

6、學(xué)說(shuō),相對(duì)論:,狹義相對(duì)論:是建立在相對(duì)性原理和光速不變?cè)砘A(chǔ)上的，相對(duì)性原理是相對(duì)論的核心，即慣性系之間彼此等價(jià)，不可區(qū)分。光速不變?cè)硎枪庠谌我鈶T性系內(nèi)的速度都是一個(gè)常數(shù)。 由這兩個(gè)原理可以導(dǎo)出一整套理論，理論和實(shí)驗(yàn)都表明，牛頓理論僅僅是狹義相對(duì)論的低速近似，狹義相對(duì)論有很多推論，比如動(dòng)鐘變慢，動(dòng)尺收縮質(zhì)能方程等等。,廣義相對(duì)論:,廣義相對(duì)論是關(guān)于引力的理論，理論和實(shí)驗(yàn)證明，牛頓的萬(wàn)有引力定律僅僅是廣義相對(duì)論的弱場(chǎng)近似，它

7、是在廣義協(xié)變?cè)砗偷刃г砘A(chǔ)上建立的，是目前為止最完美的理論之一，目前的大爆炸理論、黑洞理論等都與廣義相對(duì)論密切相關(guān)。解決了一個(gè)天文學(xué)上多年的不解之謎，并推斷出后來(lái)被驗(yàn)證了的光線彎曲現(xiàn)象，還成為后來(lái)許多天文概念的理論基礎(chǔ)?！　?ài)因斯坦對(duì)天文學(xué)最大的貢獻(xiàn)莫過(guò)于他的宇宙學(xué)理論。他創(chuàng)立了相對(duì)論宇宙學(xué)，建立了靜態(tài)有限無(wú)邊的自洽的動(dòng)力學(xué)宇宙模型，并引進(jìn)了宇宙學(xué)原理、彎曲空間等新概念，大大推動(dòng)了現(xiàn)代天文學(xué)的發(fā)展。,2005年被確定為“國(guó)際物理年

8、”,1905年，愛(ài)因斯坦先后發(fā)表了5篇具有劃時(shí)代意義的論文，為相對(duì)論的建立奠定了基礎(chǔ)，為量子理論的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。為紀(jì)念這一奇跡100周年，聯(lián)合國(guó)確定2005年為“國(guó)際物理年”。,二、作者簡(jiǎn)介：,,,趙鑫珊，教授、哲學(xué)家、作家。1938年4月2日出生在江西南昌，1961年畢業(yè)于北京大學(xué)德國(guó)文學(xué)語(yǔ)言系。精通四國(guó)語(yǔ)言。 曾從事土地、糧食、人口研究和現(xiàn)代西方哲學(xué)研究?，F(xiàn)在上海社會(huì)科學(xué)院歐亞所從事東西方

9、文化比較研究。 主要著作：《科學(xué)藝術(shù)哲學(xué)斷想》、《哲學(xué)與當(dāng)代世界》、《哲學(xué)與人類文化》、《人類文明的功過(guò)》、《人類文明之旅》、《貝多芬之魂》、《莫扎特之魂》、《普朗克之魂》、《建筑是首哲理詩(shī)》、《建筑，不可抗拒的藝術(shù)》、《建筑面前人人平等》、《人腦、人欲、都市》、《萊茵河的濤聲》、《三重的愛(ài)》、《病態(tài)的世界》、《不安》、《是逃跑還是戰(zhàn)斗？》、《天才與瘋子》、《趙鑫珊散文精選》、《趙鑫珊文集》(三卷)等。,二、作者簡(jiǎn)介：,

10、,,就出書的數(shù)量而言，當(dāng)代學(xué)者和作家中幾乎沒(méi)有誰(shuí)能與趙鑫珊比肩。到目前為止，最新的一本是第46本： 從1985年出版的第一本《科學(xué)·藝術(shù)·哲學(xué)斷想》，到2004年6月的《我是北大留級(jí)生》（江蘇文藝出版社），幾乎每年2至3本。尤為重要的是，如此高的產(chǎn)出，卻決不雷同，幾乎每一本都會(huì)在不同的領(lǐng)域產(chǎn)生影響：哲學(xué)、詩(shī)歌、量子物理學(xué)、數(shù)學(xué)、音樂(lè)、建筑、……,我把我的哲學(xué)看作鐘擺，兩端是科學(xué)和藝術(shù)?？茖W(xué)是理

11、性的，呆久了我會(huì)凍僵；藝術(shù)是有感情的，呆久了會(huì)燒焦。所以我就在它們之間不停地?cái)[動(dòng)，親近科學(xué)才可信，熱愛(ài)藝術(shù)才可愛(ài)，這就是我的哲學(xué)，既可信又可愛(ài)。,*寫作背景 ：,20歲那年，我讀到日本物理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者湯川秀樹寫的一本物理書。在扉頁(yè)上，作者用莊子的一句名言作為題記：“判天地之美，析萬(wàn)物之理?！边@給了我的精神雙重的震撼。 從而寫下這篇以“對(duì)人文精神的一種呼喚”為主旨的文章。,湯川秀樹,判天地之美,析萬(wàn)物之

12、理,三、學(xué)習(xí)目標(biāo)：,1、懂得科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性和統(tǒng)一性。2、學(xué)習(xí)本文敘議結(jié)合的基本寫作特點(diǎn)。3、初步體會(huì)到——造就一個(gè)杰出的科學(xué)家需要有廣闊而深邃的文化背景這一主旨。,四、解析標(biāo)題,分析標(biāo)題“愛(ài)因斯坦與藝術(shù)世界”的結(jié)構(gòu)——并列式。愛(ài)因斯坦不僅是一個(gè)人名，而且是一類人的代名詞——科學(xué)家。標(biāo)題揭示文章內(nèi)容：科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系。,結(jié)論：科學(xué)與藝術(shù)緊密聯(lián)系,鑫( ) 陀 ( ) 倫理(

13、 ) 愴然( ) 深邃( ) 扣人心弦( ) 無(wú)動(dòng)于衷( ),tuó,lún,chuàng,xīn,suì,zhōng,五、生字詞:1、易讀錯(cuò)寫錯(cuò)的字,,,,,,,xián,,形容詩(shī)文、表演等有感染力；使人心情激動(dòng)。,指情調(diào)、情趣、趣味等深遠(yuǎn)，綿長(zhǎng)。,不能用語(yǔ)言說(shuō)出來(lái)。,全副精力，高度集中。,意味深長(zhǎng)：,不可

14、言傳：,全神貫注：,扣人心弦：,2、詞語(yǔ)釋義：,六、瀏覽課文：,梳理結(jié)構(gòu) 劃分段落,,第一部分（1～4段），指出愛(ài)因斯坦與藝術(shù)這個(gè)話題的兩重意義。這也是作者寫作本文的目的。是全文的引子。,第二部分（5～14段），文章的主體部分。通過(guò)列舉愛(ài)因斯坦熱愛(ài)音樂(lè)、崇尚文學(xué)的生動(dòng)事例，證明本文的中心論點(diǎn)。,第三部分（15～16段）文章結(jié)語(yǔ)部分，表明寫作本文的現(xiàn)實(shí)意義，再次點(diǎn)明了文章的中心論點(diǎn),文章分段,,,第二部分的分層,,第一層（5

15、～8段）敘述愛(ài)因斯坦在科學(xué)研究的同時(shí)不忘對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)的事例 （記敘）,第二層（9～14段）探求愛(ài)因斯坦執(zhí)著追求科學(xué)與藝術(shù)的原因；指出科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性與統(tǒng)一性。（議論）這層可分為三個(gè)小層次,一，（9～10段）分析愛(ài)因斯坦執(zhí)著追求科學(xué)與藝術(shù)的第一個(gè)原因 （精神生命的需求）,二，（11～12段）分析愛(ài)因斯坦執(zhí)著追求科學(xué)與藝術(shù)的第二個(gè)原因（崇高的理論價(jià)值）,三，（13～14段）分析愛(ài)因斯坦執(zhí)著追求科學(xué)與藝術(shù)的第三個(gè)原因 （絕對(duì)的和諧之美）,七

16、、課文研讀,6歲，學(xué)小提琴；（藝術(shù)）；13歲，愛(ài)上莫扎特；還愛(ài)上了幾何學(xué)和康德哲學(xué)；（科學(xué)、哲學(xué)）,（一）研讀第一部分—— 1、第1段、第2段（敘述）：,思考： 1、文章從愛(ài)因斯坦回顧往事時(shí)的一句話寫起，有什么好處？,明確：1）內(nèi)容上：說(shuō)明作為物理學(xué)家的愛(ài)因斯坦原來(lái)還十分熱愛(ài)音樂(lè)藝術(shù)。2）結(jié)構(gòu)上：為下文的論述作鋪墊。,1）如何理解“從此以后，科學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)作為一個(gè)整體便成了他一生的三大支

17、柱，成了他的血和肉”？這句話運(yùn)用了什么修辭？說(shuō)明了什么？,明確： 用暗喻的修辭手法，表明科學(xué)藝術(shù)哲學(xué)滿足了愛(ài)因斯坦的精神需要，支持他的全部生命意義，是他生命中最重要的幾個(gè)方面。,2、第3段：,2）支撐愛(ài)因斯坦一生的三大支柱是什么？由此你受到怎樣的啟發(fā)？,三大支柱是：科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)。,啟發(fā)：一個(gè)人要在科學(xué)上取得重大成就，必須有多方面的知識(shí)和技能。,,,文中說(shuō)“平常我們談?wù)撦^多的是作為科學(xué)家的愛(ài)因斯坦，而對(duì)藝術(shù)家和哲學(xué)

18、家的愛(ài)因斯坦則較少提到，尤其對(duì)愛(ài)因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，幾乎沒(méi)有觸及。” 并且說(shuō)“這不論對(duì)美學(xué)界、科學(xué)界和教育界認(rèn)識(shí)愛(ài)因斯坦，都是一大憾事”。,3、第4段：,問(wèn)： 相對(duì)于愛(ài)因斯坦在科學(xué)上的偉大成就，他在藝術(shù)上的造詣可以說(shuō)是微不足道，作者為什么以此為憾？,思考： 作者認(rèn)為研究愛(ài)因斯坦與藝術(shù)世界的關(guān)系有什么意義？,明確：揭示科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性和統(tǒng)一性； 加深對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。,1

19、、愛(ài)因斯坦在藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)特別推崇、酷愛(ài)哪些藝術(shù)形式，具體表現(xiàn)分別是什么？,（二）研讀第二部分5-16段：,（1）音樂(lè)： 1）他，最推崇西方古典音樂(lè)，尤其酷愛(ài)巴赫、莫扎特、貝多芬的作品。 2）他，幾乎每天都要拉小提琴，是一個(gè)“有造詣的小提琴家”。 3）他，還能彈一手好鋼琴，奏出扣人心弦的樂(lè)曲。與普朗克共奏貝多芬的作品。,科學(xué),藝術(shù),以物為尺度,以人為中心,追求真實(shí),追求美好,理性至

20、上,感性為尊,VS,（2）文學(xué)：,1） 他，推崇文學(xué)，熱愛(ài)莎士比亞、歌德、海涅、陀思妥也夫斯基和肖伯納。 2）他，朗誦海涅的《哈爾茨山游記》。 他，崇拜陀思妥耶夫斯基：“陀思妥耶夫斯基給予我的東西比任何科學(xué)家給予我的都要多，比高斯還多！” 3） 他，與卡夫卡產(chǎn)生共鳴。 他，極力推崇文學(xué)藝術(shù)。,有人問(wèn)愛(ài)因斯坦，死亡是什么？,愛(ài)因斯坦脫口而出：“死

21、亡就是我再也聽不到莫扎特的音樂(lè)啦?！?2、討論：藝術(shù)與科學(xué)之間有哪些相通之處？,明確：科學(xué)的美與藝術(shù)的美是相通的，是世界最高最美的兩個(gè)側(cè)面。藝術(shù)與科學(xué)都具有永久的魅力，因?yàn)樗麄兪莾蓚€(gè)無(wú)限的永遠(yuǎn)也沒(méi)有終點(diǎn)的世界，值得人們不斷地追求?？茖W(xué)與藝術(shù)是相互補(bǔ)充的，能滿足我們的理性追求和感情渴望。藝術(shù)與科學(xué)體現(xiàn)了一種絕對(duì)和諧的美?？茖W(xué)與藝術(shù)均要以豐富的想象力為心理背景，藝術(shù)的想象力往往會(huì)刺激科學(xué)所必需的想象力。,第10段,第11段,第1

22、3段,第14段,第7段,——旨在說(shuō)明愛(ài)因斯坦已將文學(xué)當(dāng)作精神生命的需要，并深深懂得了文學(xué)的倫理價(jià)值，從而也證明了科學(xué)與藝術(shù)“是兩個(gè)無(wú)限的、永遠(yuǎn)也沒(méi)有終點(diǎn)的世界”，需要不斷去追求。——進(jìn)一步揭示科學(xué)與藝術(shù)之間緊密而深遠(yuǎn)的內(nèi)在關(guān)系，也揭示了這位科學(xué)巨匠酷愛(ài)音樂(lè)和文學(xué)的緣由。,3.作為物理學(xué)家的愛(ài)因斯坦為什么執(zhí)著追求藝術(shù)？,明確: 愛(ài)因斯坦對(duì)藝術(shù)有著深刻的理解和認(rèn)識(shí)，絕不僅僅看成是娛樂(lè)和消遣。（9）（1）藝術(shù)是出于

23、精神生命的需要，出于他的人生觀和世界觀。,（2）藝術(shù)具有崇高的倫理價(jià)值，提高精神境界。 （11） 藝術(shù)、科學(xué)互補(bǔ)： 科學(xué)滿足理性追求; 藝術(shù)滿足感情渴望。（3）藝術(shù)具有和諧的美。 （13） 藝術(shù)、科學(xué)相通：

24、 均要以豐富的想象力為心理背景 。,4、語(yǔ)句解析：,① 只有科學(xué)的美，沒(méi)有藝術(shù)的美，是殘缺的；反之亦然。 （7觀點(diǎn)句）,明確: 這句話強(qiáng)調(diào)了科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一。 不論缺少其中的哪一方面，美都是殘缺的。,4、語(yǔ)句解析：,② 科學(xué)和藝術(shù)是相互補(bǔ)充的。前者能滿足我們的理性追求，后者能滿足我們感情的渴望。 （11結(jié)論句）,明確： 這句話突出了科學(xué)與藝術(shù)

25、的互補(bǔ)性。 理性的追求與感情的渴望都是必需的，科學(xué)與藝術(shù)正好從這兩個(gè)方面給我們提供了滿足的途徑。,4、語(yǔ)句解析：,③真正追求科學(xué)美的人，往往也會(huì)極力推崇藝術(shù)的美。（13）,明確： 科學(xué)的美和藝術(shù)的美是相通、互補(bǔ)的，是精神世界最高最美的兩個(gè)方面。,4、語(yǔ)句解析：,④ “愛(ài)因斯坦左腳踏在科學(xué)世界，右腳踏在藝術(shù)世界?！保?4）,明確： 愛(ài)因斯坦不僅在科學(xué)上取得了輝煌的成就，而且對(duì)藝術(shù)有著執(zhí)

26、著的追求；,5.第7段敘述了愛(ài)因斯坦和普朗克共同演奏的意味深長(zhǎng)的動(dòng)人情景,“意味深長(zhǎng)”說(shuō)明了什么?,明確： 他們?cè)诳茖W(xué)和藝術(shù)的關(guān)系問(wèn)題上看法相似。,6.第9段引用了愛(ài)因斯坦的世界觀，其中豬欄理想是指什么？,明確： 只盯著個(gè)人利益與得失，只追求吃喝與享樂(lè)的理想是豬欄理想。,7、愛(ài)因斯坦的世界觀告訴我們什么？在文中表達(dá)了什么？,明確： 愛(ài)因斯坦的世界觀告訴我們，將自己的才華投入到社會(huì)需

27、要中，把握時(shí)光才能實(shí)現(xiàn)自己的崇高理想。 在本文中表達(dá)了愛(ài)因斯坦對(duì)科學(xué)與藝術(shù)的目注神馳與不懈追求。,課堂練習(xí)：8.下列說(shuō)法不符合原文意思的兩項(xiàng)是:（ ）,A.愛(ài)因斯坦最推崇西方古典音樂(lè),是因?yàn)橐魳?lè)對(duì)他的科學(xué)創(chuàng)見(jiàn)和思想閃光,往往起了催化的作用。B.追求科學(xué)美的人,往往也極力推崇藝術(shù)美,必然像愛(ài)因斯坦和普朗克那樣酷愛(ài)音樂(lè)、酷愛(ài)文學(xué)。C.藝術(shù)創(chuàng)造和科學(xué)研究工作在起源上盡管不同,可是被共同的目

28、標(biāo)聯(lián)系著,目標(biāo)就是要表述生活的美。D.愛(ài)因斯坦不僅強(qiáng)調(diào)了科學(xué)研究中需要“想象力”,尤其強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)創(chuàng)造中的“想象力”對(duì)科學(xué)創(chuàng)造的激發(fā)作用。E.要成為創(chuàng)見(jiàn)的科學(xué)家,他們不僅需要在豐富的自然科學(xué)知識(shí),還必須要有廣闊而深邃的文化背景。,B、C,第15段： 說(shuō)明造就一個(gè)愛(ài)因斯坦，需要有廣闊而深邃的文化背景。,（三）研讀第三部分：,1.“音樂(lè)、繪畫和文學(xué)誠(chéng)然不會(huì)直接教你如何去解微分方程，但是卻能拓展你的文化背景，豐富你的

29、想象力，提高你的審美感和精神境界，從而有助于你成為愛(ài)因斯坦?！?（16） 從最后一句話中，你體會(huì)到了什么道理？,2.文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是什么？作者是怎樣組織材料、闡述事理的？,明確: 總———分———總;愛(ài)因斯坦推崇音樂(lè)—推崇文學(xué)—愛(ài)因斯坦論科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系。,3.愛(ài)因斯坦的認(rèn)識(shí)和做法對(duì)我們有什么啟發(fā)？,明確： 啟發(fā)人們，要正確對(duì)

30、待科學(xué)學(xué)習(xí)和藝術(shù)學(xué)習(xí)，盡量將二者結(jié)合起來(lái)。對(duì)于沒(méi)有定向的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，既要學(xué)好數(shù)理化等理科課程，也要學(xué)好語(yǔ)文、外語(yǔ)、歷史、地理等文科課程，絕不應(yīng)存有偏科現(xiàn)象。,泰戈?duì)栄壑械膼?ài)因斯坦：,愛(ài)因斯坦常常被稱為一個(gè)孤獨(dú)的人。數(shù)學(xué)想象的領(lǐng)域有助于把精神從紛繁的俗物中解脫出來(lái)，就這個(gè)意義而言，我認(rèn)為他確實(shí)是一個(gè)孤獨(dú)的人。他的哲學(xué)可以叫做一種超驗(yàn)的唯物論，這種哲學(xué)達(dá)到了形而上學(xué)的前沿，那里可以完全割斷對(duì)自我世界的糾纏。對(duì)我來(lái)說(shuō)，科學(xué)和藝術(shù)都是我們天性的

31、表現(xiàn)，它們高出我們的生物學(xué)需要之上而具有終極價(jià)值。,拓展1,愛(ài)因斯坦眼中的泰戈?duì)枺?對(duì)我們來(lái)說(shuō)他曾是精神、光與和諧的活的象征——在暴風(fēng)雨中翱翔的偉大的自由之鳥——在未釋放的感情之海上升起的阿瑞耳（莎士比亞劇作《暴風(fēng)雨》中的小精靈）在他那金色豎琴上奏出的永恒的歌，但是他的藝術(shù)從來(lái)不曾對(duì)人類的愁苦和斗爭(zhēng)漠不關(guān)心。他是“偉大的守護(hù)者”。,拓展2,4.本文闡述了作者怎樣的觀點(diǎn)?,本文作者趙鑫珊從自身經(jīng)歷和學(xué)習(xí)經(jīng)歷出發(fā)，高屋建瓴地看待科學(xué)、藝術(shù)、

32、哲學(xué)三者的關(guān)系。他1）以物理學(xué)家愛(ài)因斯坦與藝術(shù)的密切關(guān)系為例證，2）說(shuō)明科學(xué)與藝術(shù)是人類智慧的兩個(gè)方面，它們相輔相成，不可分割。　　這篇文章通過(guò)探討愛(ài)因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，揭示科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性與統(tǒng)一性，3）指出造就一個(gè)杰出的科學(xué)家需要有廣闊深邃的文化背景。,（三）研讀第三部分：,主旨： 科學(xué)與藝術(shù)相通，沒(méi)有藝術(shù)造詣，就沒(méi)有科學(xué)家的愛(ài)因斯坦。,寫作意圖： 希望我國(guó)能造就出一批愛(ài)因斯坦。,,,,,,九、整體感

33、知 ：,愛(ài)因斯坦與藝術(shù)世界,精神生命的需求,崇高的倫理價(jià)值,絕對(duì)的和諧和美,科學(xué)與藝術(shù)互補(bǔ)統(tǒng)一,十、本文主旨,通過(guò)探討愛(ài)因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，揭示科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性與統(tǒng)一性，指出造就一個(gè)杰出的科學(xué)家需要有廣闊深邃的文化背景。,（一）、課文對(duì)論點(diǎn)的闡釋，運(yùn)用什么樣的筆法？,明確： 課文對(duì)論點(diǎn)的闡釋，運(yùn)用了理性和感性相融的散文式筆調(diào)，這也是本文的一大寫作特色。,十一、寫作技法,議論文的語(yǔ)言也是豐富多彩的，個(gè)性化的，可以是嚴(yán)

34、謹(jǐn)平實(shí)推理考證的，也可以像本文的散文筆調(diào)，很有激情和表現(xiàn)力，如：,（一）語(yǔ)言精練而又富于哲理，理性與激情互相交融的語(yǔ)言風(fēng)格是本文的主要特色。,賞析課文論點(diǎn)的語(yǔ)言： “探討愛(ài)因斯坦與藝術(shù)世界的關(guān)系，至少有兩重意義：揭示科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性和統(tǒng)一性；加深我們對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)?！?

35、 （4）,明確：“至少”，表明內(nèi)涵豐富，難以窮盡。 “互補(bǔ)性”，科學(xué)與藝術(shù)畢竟特性不同，但它們互相補(bǔ)充，互通有無(wú)，共同構(gòu)筑完整世界。 “統(tǒng)一性”，科學(xué)和藝術(shù)雖然表現(xiàn)形式不同，但它們有著共通之處：美，以及對(duì)美的無(wú)限追求。,“那優(yōu)美、和諧、充滿想象力的旋律，有助于他對(duì)物理學(xué)的深思，引導(dǎo)他在數(shù)學(xué)王國(guó)里作自由、創(chuàng)造性的遐想?！?

36、 （6）,“在他的心目中，藝術(shù)和科學(xué)之所以具有永久的魅力，并不是因?yàn)樗鼈兪莾蓚€(gè)閃閃發(fā)光、可以放在口袋里永遠(yuǎn)占有的金幣，而是兩個(gè)無(wú)限的、永遠(yuǎn)沒(méi)有終點(diǎn)的世界。” （10） “從此以后，科學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)作為一個(gè)整體，便成了支撐他一生的三大支柱，成了他的血和肉”。 （3）

37、 這些句子都運(yùn)用了理性和感性相融的散文筆調(diào)，具有較強(qiáng)的激情性。,十一、寫作技法,（二）夾敘夾議；理論論證。 文中事實(shí)論證與理論論證合為一起，既幫助讀者對(duì)文中觀點(diǎn)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)搭建了橋梁，又增強(qiáng)了論證的可信性、權(quán)威性。（三）舉例論證。 列舉愛(ài)因斯坦的生平事跡，并通過(guò)細(xì)致的分析推理，充分論證了科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性和統(tǒng)一性，啟發(fā)人們，特別是中學(xué)生要正確對(duì)待科學(xué)學(xué)習(xí)和藝術(shù)學(xué)習(xí)，杜絕不應(yīng)有的偏