高二歷史必修三課件第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展

1、第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展,西方奴隸時代人文精神萌芽—希臘思想家們的思想14-17世紀(jì)人文主義的興起和發(fā)展—文藝復(fù)興和宗教改革17-18世紀(jì)人文主義思想的進(jìn)一步弘揚—啟蒙運動,人文主義(humanism),狹義：指文藝復(fù)興時期的一種思潮，其核心為—— 一、關(guān)心人，重視人的價值，反對神學(xué)對人 性的壓抑； 二、張揚人的理性(人的大腦對真理的思考和人們對真理的追求），反對神學(xué)對

2、理性的貶低； 三、主張靈肉和諧，反對神學(xué)的靈肉對立、 用天國生活否定塵世生活。廣義：指歐洲始于希臘的一種文化傳統(tǒng)。簡而言 之，就是關(guān)心人，關(guān)心人的精神生活；尊重 人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價 值。,第1課 西方人文主義思想的起源,課程目標(biāo),了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵重點:智者學(xué)派、蘇格拉底。,一、“智者學(xué)派”,1

3、、智者學(xué)派出現(xiàn)的背景（公元前5世紀(jì)中葉后）,① .古希臘經(jīng)濟(jì)的繁榮（在廣大奴隸的勞動基礎(chǔ)上，古落千丈希臘的文化迅速發(fā)展起來）,②.民主政治的發(fā)展（公元前5世紀(jì)中葉以后，古希臘的民主政治達(dá)到頂峰）,③.人的地位的提高（民主政治制度和每個公民參與政治意識的加強，使人的中心地位日益突出）,④.公元前600年開始出現(xiàn)的自然哲學(xué)家們奠定了思想基礎(chǔ)，排除了神造萬物世界的迷信。,2、智者學(xué)派的代表人物： 普羅泰戈拉3、智者學(xué)派的觀點：

4、 他們不構(gòu)成一個固定的學(xué)派，也沒有統(tǒng)一的學(xué)說，只是在思想傾向上有共同之處。,研究主題從自然界轉(zhuǎn)向人類社會，關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會組織和倫理規(guī)范分岐——人與法律的關(guān)系,4、作用：西方人文主義精神的最初體現(xiàn)， 人文精神的開始,二、大哲學(xué)學(xué)家(蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德)1、蘇格拉底（不屬于智者學(xué)派）,,,,（1）蘇格拉底的主張,,①蘇格拉底重視研究人的倫理道德問題 ②政治方面:

5、支持寡頭政治,反對過激的民主③倡導(dǎo)“知德合一”（肯定理性認(rèn)識的同時，否定感性認(rèn)識的作用）認(rèn)識你自己。----蘇格拉底,2、柏拉圖,柏拉圖，不僅是古希臘哲學(xué)，也是 全部西方哲學(xué)乃至整個西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。 關(guān)注的焦點——人類社會著作《理想國》主要是探討理想國家的問題，各盡其責(zé)。,,《理想國》主要是探討理想國家的問題。他認(rèn)為，國家就是放大了的個人，個人就是縮小了的國家。人有三種品德：智慧、勇敢和節(jié)制。

6、國家也應(yīng)有三等人：一是有智慧之德的統(tǒng)治者；二是有勇敢之德的衛(wèi)國者；三是有節(jié)制之德的供養(yǎng)者。前兩個等級擁有權(quán)力但不可擁有私產(chǎn)，第三等級有私產(chǎn)但不可有權(quán)力。他認(rèn)為這三個等級就如同人體中的上中下三個部分，協(xié)調(diào)一致而無矛盾，只有各就其位，各謀其事，在上者治國有方，在下者不犯上作亂，就達(dá)到了正義，就猶如在一首完美的樂曲中達(dá)到了高度和諧。 其實，柏拉圖心中至善的城邦，不過是空想的烏托邦。托馬斯·莫爾（ThomnasMore，1

7、478-1535年）英國人文主義者,空想社會主義創(chuàng)始人之一的名著《烏托邦》通過對一個虛構(gòu)的“烏托邦”島國的細(xì)致描寫，表達(dá)了他的理想社會的政治和經(jīng)濟(jì)制度的卓越設(shè)想。不但設(shè)想了理想社會的政治經(jīng)濟(jì)制度，而且還提出了與這一制度相適應(yīng)的倫理道德思想。,3、亞里士多德,亞里士多德是邏輯學(xué)的創(chuàng)始人。,“吾愛吾師，吾尤愛真理?！?關(guān)注自然界和人類生活，強強調(diào)人類是最高級的,第2課 文藝復(fù)興和宗教改革,課程目標(biāo) 知道薄伽丘等人的主要作品

8、和馬丁. 路德等人的主要思想,認(rèn)識文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義。重點:意大利的文藝復(fù)興、德意志的宗教改革。,本課提綱：,一、意大利的資本主義萌芽二、文藝復(fù)興 1、什么是文藝復(fù)興 2、興起背景（為什么首先在意大利興起） 3、核心：人文主義4、主要成就 5、影響三、宗教改革 1、背景原因 2、馬丁路德的思想主張 3、影響意義,一、意大利的資本主義萌芽1、14、15世紀(jì)，意大利出現(xiàn)了資本主義萌芽（

9、1）政策：各城市國采取重商政策（2）政治：工商業(yè)主掌權(quán)（3）位置：地中海航運中心2、資本主義萌芽帶來的變化：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，引起階級關(guān)系變化,二、文藝復(fù)興,,,,1、什么是文藝復(fù)興 是公元14~17世紀(jì)歐洲發(fā)生的一場資產(chǎn)階級反封建的思想文化運動。表面是思想文化界對希臘羅馬古典文化的復(fù)興；實質(zhì)是歐洲新興資產(chǎn)階級的新思想新文化的革命運動。 它是以資本主義萌芽為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以反封建反教會為內(nèi)容；以為資本主義發(fā)展開辟道路為目的的一場

10、資產(chǎn)階級的文化運動。2、興起背景,（1）根本原因：意大利資本主義的萌芽,（2）人才優(yōu)勢：眾多博學(xué)多才的學(xué)者,（3）文化環(huán)境：更多的保留了古希臘羅馬的文化,3、文藝復(fù)興的核心--- 人文主義,人文主義與宗教神學(xué)的觀點對比分析：,,資產(chǎn)階級的世界觀，文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想。人文主義思想的核心是肯定人的價值和尊嚴(yán)，要求以“人”為中心，重視現(xiàn)世生活，重視科學(xué)試驗，是一種為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的樂觀進(jìn)取的精神。,二、文藝復(fù)興4、主要成就及其擴(kuò)展（

11、文學(xué)三杰、藝術(shù)三杰）,跨世紀(jì)的詩人,最早提出“人學(xué)”對抗“神學(xué)” 人文主義之父,米開朗基羅,達(dá)芬奇,《大衛(wèi)》,《西斯廷圣母》,但丁,彼特拉克,《歌集》,《神曲》,《十日談》,薄伽丘,文學(xué),繪畫,繪畫,雕塑,拉斐爾,早期,鼎盛,“畫圣”,肯定人的價值與尊嚴(yán)反對封建等級觀念,歌頌人的美及人的豐富的思想感情,創(chuàng)造專注人體；雕像體現(xiàn)人物的思想、意志和精神氣質(zhì),擅長畫圣母；繪畫優(yōu)雅、和諧、高度完美，被視為古典美術(shù)精神的典范,美術(shù)三杰,《最后的

12、晚餐》《蒙娜麗莎》,意大利的文藝復(fù)興,,16世紀(jì)傳播到歐洲其他國家,西歐,5、影響 A 、 思想方面 B 、文化藝術(shù)方面 C 、 精神生活,文藝復(fù)興的傳播及意義,在思想方面：文藝復(fù)興沖破了基督教神學(xué)桎梏，喚醒了人的自我意識，高揚了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。 在精神方面：改變了人們的思想、文化和生活觀念，為

13、歐洲乃至世界近代資本主義文明的建立奠定了基礎(chǔ)。 在文學(xué)藝術(shù)方面：文藝復(fù)興時期眾多的精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)史上的絢爛篇章，永放光芒。在自然科學(xué)方面，人文主義提倡科學(xué)實驗、注重實踐，催生了近代自然科學(xué)。,宗教改革 16世紀(jì)的一場爆發(fā)于德意志，并迅速席卷西歐的社會思想政治運動，實質(zhì)上是早期資產(chǎn)階級的反封建斗爭，人文主義思想得以進(jìn)一步弘揚。,宗教改革的原因,1、日益腐朽的天主教會阻礙了資本主義的發(fā)展（根本原因） 具體體現(xiàn)：森嚴(yán)的教階

14、、繁瑣的儀式 僵化的教規(guī)、貪婪的敲詐　直接原因：羅馬教皇到德意志兜售贖罪券　　　　　　　　馬丁路德的“九十五條論綱”揭開序幕,３、文藝復(fù)興運動宣揚人文主義，起到了思想解放的作用。,２、為了進(jìn)行資本主義原始積累，資產(chǎn)階級迫切要求沒收天主教會的財產(chǎn)和土地，建立適合資本主義發(fā)展的“廉潔教會”,馬丁·路德的思想、觀點,路德新教容許個人在教義解釋上有更大的自由，蘊含著自由主義和個人主義

15、因素，帶有資產(chǎn)階級傾向。,主張： 第一，他認(rèn)為信仰耶穌就可得救，這實際上否認(rèn)了教皇的權(quán)威。 第二，簡化宗教儀式，僧侶可婚配和還俗。 第三，堅持《圣經(jīng)》高于教皇和教會，并依據(jù)希臘文原本把《圣經(jīng)》翻譯成德文。 第四，君主的權(quán)利高于教士甚至教皇，激發(fā)德意志的民族意識，得到了很多封建諸侯的支持,反映了當(dāng)時資產(chǎn)階級要求提高自身社會地位、追求平等、　加強資本積累,宗教改革的影響,性質(zhì)：宗教改革是一場在宗教外衣掩飾下發(fā)動的反 對封建

16、統(tǒng)治和　　　羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運動。影響： 首先，因而打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教的精神獨裁，新教成為早期資產(chǎn)階級革命的旗幟，并對后來資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生了重大影響?！　　。ㄐ陆膛蓜e除路德教，還有加爾文派和英國國教） 　　　其次，促進(jìn)了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。,課標(biāo)要求: 簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點，概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。,啟蒙

17、運動的興起,啟蒙運動,性質(zhì)： 啟蒙運動是西方資產(chǎn)階級繼文藝復(fù)興之后的第二次反對教會神權(quán)和封建專制的文化運動。,特征：強調(diào)理性思考 （核心）——運用自己的智力去認(rèn)識、判斷和理解事物的能力，是人文主義的繼承和發(fā)展。 批判教權(quán)主義，專制主義 追求民主、自由、平等,啟蒙運動（the enlightenment）的含義是啟迪和開導(dǎo)人們的反封建意識，給處在黑暗中的人們帶來光明與希望。,一、

18、啟蒙運動發(fā)生的背景,（1）17、18世紀(jì)西歐的手工工場廣泛發(fā)展，而封建專制制度嚴(yán)重 地阻礙了資產(chǎn)階級的發(fā)展壯大。,（2）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也為思想解放提供了依據(jù)。,（3）文藝復(fù)興和宗教改革運動的推動。,法國的三等級,,,貧苦民眾,,,貴族和教士,法國為什么成為啟蒙運動的中心？,法國成為啟蒙運動中心的原因,階級基礎(chǔ)： 社會基礎(chǔ)： 科學(xué)依據(jù)：理論實踐經(jīng)驗：,18世紀(jì)的法國資本主義的工場手工業(yè)發(fā)展程

19、度較高，新興資產(chǎn)階級力量日益加強,法國的專制制度達(dá)到頂峰，社會矛盾激化,英國革命的成功,近代科學(xué)的興起,二、啟蒙運動的概況,1、發(fā)源：17世紀(jì) 英國 代表：霍布斯、洛克,2、高潮：18世紀(jì)中后期 以法國為中心,3、擴(kuò)展：德意志 代表：康德,代表：伏爾泰、孟德斯鳩、 盧 梭、百科全書派,費朗索瓦茲·瑪麗·阿魯埃──以其筆名伏爾泰更為世人所熟知──是法國啟

20、蒙運動的主要人物。他學(xué)識淵博，身兼百家：詩人、劇作家、散文家、小說家、歷史學(xué)家和哲學(xué)家。他是自由思想和自由主義的倡導(dǎo)者。其代表作為《哲學(xué)通論》和《路易十四時代》。,主要思想：P101,（1）對天主教會的黑暗統(tǒng)治深惡痛絕，從根本上否定了天 主教會,（2）抨擊了君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制（3）法律面前人人平等…,（4）伏爾泰還信奉自然權(quán)利說，提倡“天賦人權(quán)”,他教導(dǎo)我們走向自由,“三權(quán)分立”的學(xué)說，為西方民主政治的實踐提

21、供了重要的理論依據(jù)。,生平與著作 出生于法國貴族世家，積20年心血，寫成巨著《論法的精神》，被稱為政治法律學(xué)上的巨著。,孟德斯鳩,主張：,提倡反對君主專制，主張君主立憲制，提出“三權(quán)分立”學(xué)說,國家的法律不能違背人的理性， 法律就是人類理性的體現(xiàn),最重要的貢獻(xiàn)是對資產(chǎn)階級的國家卓越貢獻(xiàn) ，提 出了三權(quán)分立：立法權(quán)，（屬議會）；行政權(quán) （屬國王）；司法權(quán)（屬法院）。,盧梭出生于日內(nèi)瓦一個鐘表匠家庭，是啟蒙

22、思想家中最為激進(jìn)的民主主義者。代表作：《論人類不平等的起源和基礎(chǔ) 》 《社會契約論 》,盧梭的思想主張：（1）以社會契約論和人民主權(quán)思想為武器，論證了實現(xiàn)資產(chǎn)階級民主共和國的政治理想。,（2）認(rèn)為人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有,百科全書派是一面色彩鮮艷的旗幟。它區(qū)別于一般的文學(xué)流派，因參加編纂、出版《百科全書》的活動而得名。,狄德羅百科全書派的首腦 ，狄德羅的名言是：

23、 “走向哲學(xué)的第一步就是不信神?！?主張：,思想：宣揚科學(xué)和理性，反對專制和迷信。 對封建的國家制度、倫理道德及宗 教神學(xué)，進(jìn)行嚴(yán)厲的批判和徹底 的否定。宣傳唯物主義觀點 。,狄德羅和百科全書派,政治：主張開明君主制，社會契約論。,要有勇氣運用你自己的理智！這就是啟蒙運動的口號。----康德基本思想：1、繼承和發(fā)展了法國啟蒙 思想家的思想： ①主張

24、主權(quán)屬于人民相信自由和平等是天賦人權(quán)②③④⑤,附：人非工具（人不是他人的工具）,康德代表作：《純粹理性批判》,三、啟蒙運動的影響,第一，為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位，建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準(zhǔn)備；,第二，為法國大革命作了充分的思想準(zhǔn)備。,第三，啟蒙思想在英屬北美殖民地和拉丁美洲 鼓舞人民拿起武器，爭取獨立。,第四，對19世紀(jì)以后的亞洲國家有很大影響， 如鼓勵了中國和日本的一批仁人志士 為改

25、造社會而斗爭。,1、相同： 注重了人的價值，都是資產(chǎn)階級反封建的思想； 為資產(chǎn)階級取得政治、經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位作了思想準(zhǔn)備。,四、啟蒙運動與文藝復(fù)興有什么 相同和不同點？,①文藝復(fù)興提倡“人性”，旨在擺脫天主教神 學(xué)的束縛，強調(diào)追求現(xiàn)世的幸福 ②啟蒙運動高舉“理性”的旗幟，旨在反對專制

26、 主義、教權(quán)主義和封建特權(quán)，追求政治平等和 經(jīng)濟(jì)自由,①文藝復(fù)興推動科學(xué)事業(yè)的發(fā)展；啟導(dǎo)了歐洲 　　范圍內(nèi)的宗教改革浪潮 ②啟蒙思想是在科學(xué)事業(yè)發(fā)展的前提下出現(xiàn)的，它 啟導(dǎo)了歐洲乃至世界范圍內(nèi)資產(chǎn)階級革命的浪潮,① 文藝復(fù)興是資本主義萌芽的產(chǎn)物 ②啟蒙運動是資本主義發(fā)展的結(jié)果

27、,2、不同點：,背景：內(nèi)容：影響：,從思想的傳承看：,啟蒙運動是文藝復(fù)興運動的繼承和發(fā)展，其新發(fā)展“新”在哪里？,①文藝復(fù)興主要 對人的束縛， 啟蒙運動②文藝復(fù)興借助了古希臘羅馬的文化， 啟蒙運動用③啟蒙運動描繪了未來“理性王國”的藍(lán)圖。④文藝復(fù)興集中與文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域， 啟蒙運動還集中在 中進(jìn)行。,反對教會,批判天主教會和封建專制制度,沒有完全廢除宗教；,無神論完全否定

28、任何宗教與神學(xué),政治思想領(lǐng)域,單元小結(jié),文藝復(fù)興（形成）,宗教改革,,啟蒙運動（發(fā)展）,古希臘文化（起源）,3、下列國家的革命受到啟蒙運動影響的有①法國大革命 ②北美獨立戰(zhàn)爭 ③英國資產(chǎn)階級革命④中國的辛亥革命 ⑤馬丁.路德的宗教改革A、②③④⑤　　B、①③④⑤　　C、①②④　　 D、①②③④,2、“社會公約在公民之間確立了這樣一種平等，以致他 們大家都遵守同樣條件并且全都應(yīng)該享有同樣的權(quán)利?！?這段話最有可

29、能出自A、狄德羅 B、伏爾泰 C、孟德斯鳩 D、盧梭,1、17、18世紀(jì)的歐洲人相信，人類可以征服自然，也可以推動人類自身不斷前進(jìn)。產(chǎn)生這種認(rèn)識的主要原因是A、資產(chǎn)階級力量的增強 B、自然科學(xué)的迅猛發(fā)展C、啟蒙思想的推動 D、文藝復(fù)興運動的影響,準(zhǔn)確點擊,伏 爾 泰,孟德斯鳩,盧 梭,狄 德 羅,康 德,《論法的精神