第2講如何成為一個(gè)和諧發(fā)展的人

1、成為一個(gè)“和諧發(fā)展的人”,演講人： 李義敏主辦方： 管碩072黨支部日 期：2008年12月16日,引言,用專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對(duì)價(jià)值（即社會(huì)倫理準(zhǔn)則）有所理解并且產(chǎn)生熱烈的感情，那是最基本的。他必須獲得對(duì)美和道德上的鮮明的辨別力。否則，他——連同他的專(zhuān)業(yè)知識(shí)——就更像一只受過(guò)很好訓(xùn)練的狗，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人。

2、 ——Elbert Einstein, 1952《培養(yǎng)獨(dú)立思考的教育》,,思考一：若只成為“一種有用的機(jī)器”，面臨當(dāng)前的現(xiàn)狀我們青年人該如何抉擇？,,,思考一：若只成為“一種有用的機(jī)器”，面臨當(dāng)前的現(xiàn)狀我們青年人該如何抉擇？,二十年后，我們可

3、能從政而成為政治家，我們也可能從商而成為企業(yè)家，當(dāng)然我們也有可能只守望著自己的家園。到時(shí)，面對(duì)更為紛繁復(fù)雜的局面，我們又該何去何從？,,,,思考二：什么樣的人，才算是“一個(gè)和諧發(fā)展的人”？,“灰姑娘”的故事引發(fā)的思考,“神秘圣誕老人”事件引發(fā)的思考,可見(jiàn)，“愛(ài)”是做“一個(gè)和諧發(fā)展的人”的動(dòng)因；“責(zé)任”是做“一個(gè)和諧發(fā)展的人”的表現(xiàn)。,,思考三：要成為“一個(gè)和諧發(fā)展的人”，我們青年人又該怎么去培養(yǎng)那份愛(ài)？,沒(méi)有過(guò)去，我們就無(wú)從體認(rèn)現(xiàn)在，創(chuàng)

4、造未來(lái)。賣(mài)青草茶的老頭的子孫如果有機(jī)會(huì)撫摸先人賣(mài)茶的木制推車(chē)，與青草茶的“過(guò)去”比較，他才能了解屬于他的“現(xiàn)在”有什么樣的意義，也才能決定他所追求的是怎么樣的一種未來(lái)。盛青草茶的陶甕與木車(chē)就是古跡。 ——龍應(yīng)臺(tái)，《我的過(guò)去在哪里？》,,思考三：要成為“一個(gè)和諧發(fā)展的人”，我們青年人又該怎么去培養(yǎng)

5、那份愛(ài)？,,回到過(guò)去，也就意味著我們要重溫我們的歷史，明白千年前的華夏先人們是如何在部落林立的黃土高原上殺出一條血路突圍，又如何在兩河流域上進(jìn)行廝殺以換回了今天中華民族生息的土地，與其說(shuō)是我們祖先的勤勞勇敢，到不如說(shuō)我們的祖先在這片土地上沉浸了太多的血淚，才為子孫后代的福祉而拼出了一片新天地；這里面包含著，他們對(duì)我們的愛(ài)！,因此，重溫過(guò)去，請(qǐng)自我們的民族始！,,我們民族的“成”：團(tuán)結(jié)！,思考三：要成為“一個(gè)和諧發(fā)展的人”，我們青年人又該

6、怎么去培養(yǎng)那份愛(ài)？,原始漢族：摒棄群婚制！,華夏族：贏得空間！,漢族：建立國(guó)家,統(tǒng)一思想!,,注入“動(dòng)力”，制定禮儀！,,思考三：要成為“一個(gè)和諧發(fā)展的人”，我們青年人又該怎么去培養(yǎng)那份愛(ài)？,我們民族的“衣”：適人！,一張“劇照”的背后,,思考三：要成為“一個(gè)和諧發(fā)展的人”，我們青年人又該怎么去培養(yǎng)那份愛(ài)？,我們民族的“衣”：為人！,,思考三：要成為“一個(gè)和諧發(fā)展的人”，我們青年人又該怎么去培養(yǎng)那份愛(ài)？,我們民族的“食”：需人！,

7、,思考三：要成為“一個(gè)和諧發(fā)展的人”，我們青年人又該怎么去培養(yǎng)那份愛(ài)？,我們民族的“風(fēng)”：氣量！,一心敬。兩相好。三星照。四鴻喜。五魁首。,六順。七巧。八馬。久長(zhǎng)。十全。,,思考三：要成為“一個(gè)和諧發(fā)展的人”，我們青年人又該怎么去培養(yǎng)那份愛(ài)？,我們民族的“俗”：勤巧！,,杜牧《秋夕》：紅燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽?？椗?。,,王仁裕的《開(kāi)元天寶遺事》：宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人

8、，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星。嬪妃各以九孔針、五色線(xiàn)向月穿之，過(guò)者為得巧之候。動(dòng)清商之曲，宴樂(lè)達(dá)旦，士民之家皆效之。”,,思考四：重溫了過(guò)去，我們青年人到底要如何取舍？,闡述：孔子的“義利觀”對(duì)之于個(gè)人價(jià)值觀的“取舍”,春秋時(shí)期，魯國(guó)制定了一道法律，如果魯國(guó)人在外國(guó)看見(jiàn)同胞被賣(mài)為奴婢，只要他們肯出錢(qián)把人贖回來(lái)，那么回到魯國(guó)后，國(guó)家就會(huì)給他們以賠償。這道法律執(zhí)行了很多年，很多流落他鄉(xiāng)的魯國(guó)人因此得救，因此得以重返故國(guó)。,圣人有一

9、個(gè)弟子叫子貢，他是一個(gè)很有錢(qián)地商人，他從國(guó)外贖回來(lái)了很多魯國(guó)人，但卻拒絕了國(guó)家的賠償，因?yàn)樗哉J(rèn)為不需要這筆錢(qián)，情愿為國(guó)分擔(dān)贖人地負(fù)累。,圣人說(shuō)，世上萬(wàn)事，不過(guò)義、利二字而已。子貢的行善卻將“義”與“利”對(duì)立起來(lái)，是最為傷天害理的惡行！,,,闡發(fā)：義與利的對(duì)立影響了大明朝的結(jié)局,思考四：重溫了過(guò)去，我們青年人到底要如何取舍？,大明受過(guò)去近五十年的小冰河期地困擾，國(guó)家正常的二百萬(wàn)兩農(nóng)稅一直多有拖欠，部分災(zāi)民在萬(wàn)歷、泰昌、天啟三朝被減免地

10、農(nóng)稅高達(dá)三十年以上。而崇禎元年七月，為了完成“五年平遼”地壯舉，“堯舜之君”崇禎除了每年二百萬(wàn)兩的正常農(nóng)稅一分也不能少外，而且要把過(guò)去地拖欠一并追回。,,闡發(fā)：義與利的對(duì)立影響了大明朝的結(jié)局,思考四：重溫了過(guò)去，我們青年人到底要如何取舍？,在陰森寒冷的御牢里，袁崇煥提筆在寫(xiě)信給祖大壽，硯臺(tái)里會(huì)結(jié)冰吧？他的手會(huì)凍得僵硬嗎？會(huì)因憤怒而顫抖嗎？他的信里寫(xiě)的是些甚么句子？淚水一定滴上了信箋罷？,,,思考五：有了取舍，我們青年人又該如何堅(jiān)持？

11、,我的職位低微，大家都不理我。我的工作中有一項(xiàng)是登記來(lái)圖書(shū)館讀報(bào)的人的姓名，可是對(duì)他們大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，我這個(gè)人是不存在的。在那些來(lái)閱覽的人當(dāng)中，我認(rèn)出了一些有名的新文化運(yùn)動(dòng)的頭面人物的名字，如傅斯年、羅家倫等等，我對(duì)他們極有興趣。我打算去和他們攀談?wù)魏臀幕瘑?wèn)題，可是他們都是些大忙人，沒(méi)有時(shí)間聽(tīng)一個(gè)圖書(shū)館助理員說(shuō)南方話(huà)。所得：剛毅而不可奪其志！,,,結(jié)語(yǔ),當(dāng)你老了，頭發(fā)白了，睡意昏沉爐火旁打盹，空氣中彌漫著松油的甜香不知你還能否回