經(jīng)濟發(fā)展中的人本訴求研究.pdf

1、經(jīng)濟增長以及經(jīng)濟發(fā)展要達到怎樣的目的，這不單是一個實證問題，而且涉及到價值目的的判斷。從這意義上說，怎樣洞見和追問經(jīng)濟發(fā)展的價值目的，在經(jīng)濟發(fā)展實踐的基礎(chǔ)上進行價值評價和政策設(shè)計，回答“應然”的問題，是經(jīng)濟發(fā)展理論的一大使命。 在歷史上，由亞當·斯密主導的追求經(jīng)濟增長及其財富增加的思想，成為傳統(tǒng)發(fā)展觀的中心。事實上，在當代以傳統(tǒng)發(fā)展觀構(gòu)建起來的西方文明，使今天西方世界的人們陷入了精神困境之中。同樣，在如今的改革開放中，中國社會一

2、度的經(jīng)濟高增長也帶來了經(jīng)濟發(fā)展同人的需要和全面發(fā)展之間的種種不協(xié)調(diào)，社會問題不斷凸現(xiàn)，引發(fā)人民群眾多方面的訴求。顯然，經(jīng)濟增長中所產(chǎn)生的負效應和種種困境給人們的生存和發(fā)展造成越來越大的壓力，已經(jīng)逐漸喚醒人們的自我反省和自我批判意識，自覺地探索、追求經(jīng)濟發(fā)展的人本價值目的。 論文通過對歷史上有關(guān)經(jīng)濟發(fā)展價值目的思想的分析、吸取，比較全面、系統(tǒng)地闡述中國社會主義經(jīng)濟發(fā)展同人的需求以及全面發(fā)展的關(guān)系，提供有關(guān)該問題的完整而系統(tǒng)的理論依

3、據(jù)和規(guī)律認識；同時，理論聯(lián)系實際，從現(xiàn)實“問題”入手，研究當今中國經(jīng)濟發(fā)展中的人本訴求問題，確立中國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展“以人為本”的價值目的，從而為經(jīng)濟發(fā)展的價值取向提供學理基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，提出能夠代表和符合最廣大人民群眾根本利益的政策建議和人本價值評價內(nèi)容，以利人們實踐操守。 論文研究內(nèi)容主要從四個層面展開： 首先，從經(jīng)濟發(fā)展的人文底蘊和價值取向考察人類經(jīng)濟發(fā)展中對人自身關(guān)注的歷程，厘清經(jīng)濟發(fā)展史上關(guān)于經(jīng)濟發(fā)展目的

4、的尋求思路，尤其深入研究馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟發(fā)展與人的需要及全面發(fā)展關(guān)系的思想，揭示馬克思主義人本思想的本質(zhì)。馬克思從唯物史觀出發(fā)，著力從人的生產(chǎn)發(fā)展的歷史和規(guī)律來說明人的存在和發(fā)展，堅持生產(chǎn)力發(fā)展與人的自由全面發(fā)展的統(tǒng)一。馬克思認為，生產(chǎn)力決不是古典政治經(jīng)濟學認為的純粹的生產(chǎn)效率，而是人的生命活動的積極展現(xiàn)，是人的潛能和價值的表現(xiàn)；發(fā)展生產(chǎn)力的目的，是為了滿足人的需要和福祉。離開了人的價值取向，物質(zhì)生產(chǎn)活動無法確定人類發(fā)展的終極價值目標

5、，物質(zhì)生產(chǎn)本身也就失去了意義。正是在這意義上說，唯物史觀是“關(guān)于現(xiàn)實的人及其歷史發(fā)展的科學”。 論文在此基礎(chǔ)上，進一步闡明中國共產(chǎn)黨人提出的“以人為本”的科學發(fā)展觀是對經(jīng)濟發(fā)展人本價值目的思想的重大發(fā)展。一是強調(diào)并確立了發(fā)展的全部出發(fā)點和落腳點是“人"而不是“物”。二是強調(diào)并確定“讓發(fā)展的成果惠及全體人民”，而不是少數(shù)人。三是強調(diào)并堅持把人民群眾現(xiàn)階段的需求與實現(xiàn)人的全面發(fā)展的目標統(tǒng)一起來。其次，探究經(jīng)濟運行中人的經(jīng)濟活動機理與

6、人的需求和發(fā)展之間的關(guān)系，闡明人本訴求的本意以及由此決定的我國社會主義經(jīng)濟發(fā)展的基本價值取向。論文認為，“人本”就是決定、影響人本身之存在、發(fā)展的本質(zhì)、特性和地位、作用諸要素的原則總和?！叭吮尽彼枷胧鞘澜缬^、認識觀和價值觀的統(tǒng)一?！霸V求”是對現(xiàn)實生活中，人們應該能夠得到的需要而相應沒能得到的一種帶有不滿情緒的訴說、要求，它的本意是要得到相應的需要及其適宜的滿足。人本訴求反映了人們的情緒和利益關(guān)系。面對經(jīng)濟發(fā)展中的人本訴求，最重要、最根本

7、的，就是堅持以人為本，把最廣大人民的根本利益作為經(jīng)濟發(fā)展和經(jīng)濟工作的出發(fā)點和落腳點?！耙娢锊灰娙恕钡慕?jīng)濟發(fā)展模式背離了經(jīng)濟發(fā)展的本性，而“以人為本”正是經(jīng)濟發(fā)展富有根本意義的價值取向轉(zhuǎn)換。概而言之，我國社會主義經(jīng)濟發(fā)展的基本價值取向：一是通過社會生產(chǎn)力的發(fā)展，不斷滿足廣大人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，提高生活福祉，“共享”經(jīng)濟社會發(fā)展成果：二是在經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎(chǔ)上，使每一個社會成員都能夠擁有充分的自由全面發(fā)展空間，求得“各盡所能、各

8、得其所”，從而實現(xiàn)“自由而全面的發(fā)展”。 再次，探究我國社會主義經(jīng)濟發(fā)展中人本訴求的問題及其內(nèi)容表現(xiàn)，從經(jīng)濟與社會發(fā)展的視閾看待“民本”、“民生”、“民主”、“民權(quán)”、“民利”、“民享”等問題，提供有關(guān)該問題的完整而系統(tǒng)的理論依據(jù)和規(guī)律認識，廓清一些基本的理論是非，為社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展尋覓科學的價值取向。論文認為，民本是“人本”的進一步衍義和要求，從“民本”的意義上解說“人本”，是具有一定特指性和積極意義的；要以人為本，高度關(guān)

9、注民生問題、破解民生問題。論文提出，在經(jīng)濟發(fā)展中需要民主，經(jīng)濟民主是勞動者主體的利益要求；人的生存和發(fā)展需要基本權(quán)益的保障，要重視社會弱勢群體的權(quán)利要求；要保證人民群眾共享經(jīng)濟發(fā)展的成果，在共建共享中推進共同富裕。 最后，從現(xiàn)實人本訴求的“問題”入手，提出尋求實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展以人為本的途徑。一要努力轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，更新發(fā)展理念，走以人為本、“又好又快”的發(fā)展道路。二要制度建設(shè)的根本保證。制度本質(zhì)上是人們設(shè)計出來用于調(diào)節(jié)利益關(guān)系的一