希臘古風(fēng)古典經(jīng)濟(jì)思想研究.pdf

1、希臘是西方古典文明的發(fā)源地，早在古希臘時代，人們就對經(jīng)濟(jì)方面的許多問題進(jìn)行過深入的思考，經(jīng)濟(jì)思想是古希臘人的重要文化成就之一。古希臘經(jīng)濟(jì)思想中有許多精華所在，對后世產(chǎn)生了巨大影響，甚至到現(xiàn)在仍然受到學(xué)者們的高度重視。 在古希臘文明的發(fā)展過程中，地理、氣候等自然環(huán)境起到了非常突出的作用，在古希臘經(jīng)濟(jì)思想中也留下了大自然的痕跡。希臘地理的一個基本特征就是，地形以山地為豐，希臘的氣候特征非常明顯。古希臘人廣泛種植橄欖、葡萄、無花果等，

2、農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)具有顯著的外向型特征。通過古風(fēng)殖民運(yùn)動，希臘人與地中海和黑海地區(qū)建立起廣泛的商業(yè)聯(lián)系。到公元前500年，希臘人就被聯(lián)結(jié)在一個相對發(fā)達(dá)的貿(mào)易體系中，海上貿(mào)易成為古希臘商業(yè)活動中最活躍的部分。 通過對古希臘經(jīng)濟(jì)思想的歷史考察，我們可以看到，早在克里特文明和邁錫尼文明時代，希臘的經(jīng)濟(jì)就已經(jīng)很有特色。希臘人的海上貿(mào)易活動非?；钴S，與地中海許多地方有貿(mào)易往來。在整個黑暗時代，物質(zhì)文明相對落后，隨葬物品的種類非常有限。但是，到公元前

3、9世紀(jì)，愛琴海以外地區(qū)出產(chǎn)的物品和材料正出現(xiàn)在希臘世界。這表明：愛琴海地區(qū)與近東一代的聯(lián)系也許從未中斷。近年來學(xué)者們普遍認(rèn)為，荷馬史詩反映了黑暗時代后期希臘社會的經(jīng)濟(jì)狀況。在荷馬時代，希臘人已經(jīng)有了明顯的經(jīng)濟(jì)意識，并對古風(fēng)、古典希臘的經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生了重要影響。 古風(fēng)時代是古希臘歷史發(fā)展的重要階段，也是古希臘經(jīng)濟(jì)思想形成的關(guān)鍵時期，古典時代的許多經(jīng)濟(jì)意識在這時已經(jīng)出現(xiàn)。通過殖民運(yùn)動，希臘人積極開展商業(yè)貿(mào)易活動；隨著貨幣在希臘世界的出

4、現(xiàn)，追求財(cái)富、追求貨幣逐漸成為一種潮流，希臘人開始走向重商主義。在希臘大陸上，許多山間坡底被開墾出來，種上橄欖樹、無花果樹和葡萄藤，希臘的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)開始發(fā)生變化。殖民運(yùn)動使希臘經(jīng)濟(jì)逐步顯示出外向型特征，海上貿(mào)易也成為希臘人經(jīng)濟(jì)生活中的重要組成部分。古典時代，希臘經(jīng)濟(jì)日益走向繁榮，古希臘人的經(jīng)濟(jì)思想也日益成熟。盡管在古希臘人的意識中“經(jīng)濟(jì)”并不是一個獨(dú)立的領(lǐng)域，但是城邦已經(jīng)有了自己的經(jīng)濟(jì)“行為”，包括進(jìn)擴(kuò)貿(mào)易政策，財(cái)政稅收政策，以及控制某些

5、經(jīng)濟(jì)活動?？傊?，城邦政府有了干預(yù)經(jīng)濟(jì)的“行為”，經(jīng)濟(jì)干預(yù)思想已經(jīng)開始萌發(fā)。同時古希臘經(jīng)濟(jì)思想也發(fā)展到其頂峰時期，柏拉圖、色諾芬、尤其是亞里士多德的經(jīng)濟(jì)思想，代表了古希臘經(jīng)濟(jì)思想的最高成就。柏拉圖的財(cái)產(chǎn)公有思想，色諾芬的勞動分工思想；亞里士多德的商業(yè)思想以及對價(jià)值問題的深層次分析，對貨幣功能的探索，都對后世產(chǎn)生了深刻的影響。 在古希臘戲劇家的劇作中，也蘊(yùn)含著豐富的經(jīng)濟(jì)思想。宗教是古希臘文明的重要特征之一，它以特有的方式滲透到古希臘

6、社會的各個方面，對經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的影響尤為顯著。宗教事務(wù)不僅對城邦經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生影響，而且其本身也是具有一定的經(jīng)濟(jì)意義。與其他社會活動相比，宗教應(yīng)該具有最廣泛的社會性，也更能體現(xiàn)普通民眾的經(jīng)濟(jì)思想。 作為古希臘經(jīng)濟(jì)思想的一個重要組成部分，民眾經(jīng)濟(jì)思想具有許多不同的特點(diǎn)。它具有直觀性的特點(diǎn)，更能反映古希臘社會的史實(shí)。普通民眾注重追求物質(zhì)利益，他們勤勞儉樸、反對不勞而獲；同時，古希臘人普遍把奴隸看作是一種財(cái)產(chǎn)，一種生產(chǎn)工具；他們甚至把戰(zhàn)爭與獲取

7、財(cái)富的手段聯(lián)系起來，傾向于把戰(zhàn)爭看作是一種經(jīng)濟(jì)行為。 希臘人是能工巧匠，還是非常出色的商人。尤其在古風(fēng)時代，希臘人并不鄙視勞動，在梭倫時代，也不存在歧視體力勞動的偏見思想；梭倫曾通過立法規(guī)定：作為一位父親，必須叫他兒子學(xué)會一門手藝。希羅多德曾談到，在科林斯人那里，手藝卻是最不受蔑視的。無論是精英經(jīng)濟(jì)思想，還是民眾的經(jīng)濟(jì)思想，都是古希臘經(jīng)濟(jì)思想的重要組成部分，它們都在西方經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展史上產(chǎn)生了重要影響。直到今天，古希臘經(jīng)濟(jì)思想仍是