裝置作品《康定城故事》中介質(zhì)的內(nèi)涵解析

1、<p>　　裝置作品《康定城故事》中介質(zhì)的內(nèi)涵解析</p><p>　　內(nèi)容摘要：對(duì)裝置藝術(shù)作品《康定城故事》創(chuàng)作過(guò)程的剖析，研究材料在作品中的精神內(nèi)涵，以及材料成為精神載體所能夠傳達(dá)的表情與主題的聯(lián)系。 </p><p>　　關(guān) 鍵 詞：環(huán)保 物質(zhì) 精神 傳播 </p><p>　　人類發(fā)展前進(jìn)的過(guò)程，包含著自我的不斷反思，有時(shí)是物影響著人，有時(shí)是人對(duì)事

2、物的看法影響著人的行為。本文論述的裝置藝術(shù)作品是一個(gè)真實(shí)故事影響產(chǎn)生的結(jié)果，作品的最終涵義希望能夠讓更多的人來(lái)關(guān)注人類的自然環(huán)境，同時(shí)希望觀者在了解這個(gè)事情后，能夠思考一下自己認(rèn)為最“環(huán)保、綠色、節(jié)儉”的“建筑或物體”應(yīng)該是什么樣子的。 </p><p>　　裝置作品的構(gòu)思：作品源于康定貢嘎山區(qū)一個(gè)真實(shí)的故事，有一位向?qū)чL(zhǎng)期無(wú)償幫助來(lái)自世界各地的旅游者。當(dāng)?shù)貨](méi)有任何客棧，向?qū)Ь鸵宰约旱募覛g迎和款待游客。游客們被貢

3、嘎山區(qū)的美景所折服，被當(dāng)?shù)責(zé)o私純樸的民風(fēng)所感動(dòng)，當(dāng)他們意識(shí)到在不遠(yuǎn)的將來(lái)會(huì)有越來(lái)越多的旅游者涌入這片凈土?xí)r，他們真誠(chéng)地想為這片土地和這片土地上的人們做點(diǎn)事。他們想幫助向?qū)?，以便向?qū)椭嗟娜恕Ｋ麄兛吹诫S著旅游業(yè)的發(fā)展，一些鑲嵌瓷磚的餐館出現(xiàn)于街頭，與美麗的藏居不是很協(xié)調(diào)，也看到向?qū)г趲ьI(lǐng)團(tuán)隊(duì)時(shí)，總要彎腰去拾路邊被旅游者丟棄的垃圾，于是他們想為保護(hù)這片土地的自然環(huán)境和文化環(huán)境做一些努力。他們準(zhǔn)備蓋一類房子，這種房子像一個(gè)驛站，可以讓向

4、導(dǎo)無(wú)償?shù)厝椭嗟穆糜握?，房子同時(shí)宣揚(yáng)“綠色、勤儉、自助”，喚醒人們對(duì)自然環(huán)境和人文環(huán)境的保護(hù)意識(shí)，以共同保護(hù)這片純凈而美麗的圣土。房子不需很大，不需奢侈，但求功能單純、有效。房子沒(méi)有明確的業(yè)主和任務(wù)書(shū)，建筑不再是房地產(chǎn)商手中的一個(gè)砝碼，環(huán)保成為建筑產(chǎn)生和存在的原始理由。建筑成為環(huán)境保護(hù)的契機(jī)，建筑的終極關(guān)懷遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了建筑之外，并被寄托了更多非建筑的深遠(yuǎn)意義?，F(xiàn)階段將要通過(guò)實(shí)施構(gòu)建一個(gè)小的建筑物，引</p><p&

5、gt;　　實(shí)際上房子的樣式并不重要，它可以土生土長(zhǎng)，同當(dāng)?shù)氐钠渌刈迕窬右粯淤|(zhì)樸，重要的是它要建立起一套健康有效而又易行的機(jī)制。聯(lián)想一下分類回收箱，無(wú)論你走到哪里，總能找到相應(yīng)的裝置扔放手中的廢棄物，分類的廢品會(huì)被統(tǒng)一管理和處理?；厥障湟砸粋€(gè)體系的形式擴(kuò)及社會(huì)各個(gè)角落，最終達(dá)到整體的環(huán)保目的。這個(gè)機(jī)制的構(gòu)成非常簡(jiǎn)單，但很有效，已經(jīng)深入到多數(shù)人的意識(shí)中，無(wú)形中規(guī)范和改變著人們處理垃圾的行為。由此想到要設(shè)計(jì)的房子，也應(yīng)弘揚(yáng)一種機(jī)制，它可以被

6、安置到任何地點(diǎn)（如貢嘎山的幾個(gè)主要山口等），正如“驛路梨花處處開(kāi)”一樣，為逗留者提供服務(wù)的同時(shí)，傳播環(huán)保新理念。 </p><p>　　裝置中用一個(gè)不同尋常的回收箱隱喻著將要建筑的房子，不同于普通回收箱的是，“箱子”中回收的不是垃圾，而是令這片凈土更加純潔美麗的新想法、新觀念和新意識(shí)。 </p><p>　　這個(gè)裝置只有依托于這個(gè)故事才容易被人理解，因此將作品取名為“康定城故事”。 <

7、;/p><p>　　裝置方案實(shí)施具體如下：（圖1-2） </p><p>　　展位尺寸（單位mm）：6000（長(zhǎng)）、3000（寬）、2500（高） </p><p>　　材料：透明樹(shù)脂、光纖、展板、圖片、音響、筆記本電腦、投影儀、接線板、插口、紙、筆、攝像頭 </p><p>　　表達(dá)含義：環(huán)境保護(hù)、自然環(huán)境、原始、現(xiàn)代文明、界、侵蝕、交融、建筑

8、存在的理由、建立機(jī)制、傳播 </p><p>　　首先，提取“門(mén)”的形式映射現(xiàn)實(shí)中的情況，貢嘎雪山是世界著名的雪山之一，在大量的旅游者將要到來(lái)之前，人們都希望看到美麗的環(huán)境永遠(yuǎn)保持下去。我們用紅色邊框?qū)ⅰ伴T(mén)”的概念表達(dá)出來(lái)，即表達(dá)了開(kāi)放的道路和當(dāng)?shù)厝藗儫崆殚_(kāi)放的心扉，同時(shí)用紅色警示人們，這些開(kāi)放的門(mén)戶將要迎接的對(duì)環(huán)境保護(hù)的挑戰(zhàn)。門(mén)用象征性的邊框組合在一起，人們可以看到上面的圖片和投影，在了解故事的過(guò)程中，身處文明

9、社會(huì)的人們有機(jī)會(huì)清晰地看看自己的過(guò)去和現(xiàn)在，無(wú)疑對(duì)未來(lái)的判斷是有幫助的。 </p><p>　　接著，用濃重的藏式色彩繪制康定貢嘎山區(qū)地圖，采用象征性的手法，提煉出幾種顏色，用丙烯顏料在亞麻作底的展板上彩繪，沿展板的一面鋪開(kāi)，綠色表示未被破壞區(qū)域，紅色表示正遭受破壞區(qū)域（外來(lái)游客集中活動(dòng)區(qū)），黑色表示環(huán)境已經(jīng)嚴(yán)重破壞區(qū)（比如人們出入的主要山口等）。透明光纖樹(shù)脂鑄成的“旅游”回收箱可插入位于地圖上主要遭受到嚴(yán)重破壞

10、區(qū)的接線口，成為自發(fā)光體，點(diǎn)亮主題，充分利用材料本身的物理屬性和精神屬性，激發(fā)出觀者內(nèi)心的熱情，希望能夠使觀者和作品之間產(chǎn)生心靈的互動(dòng)，加入到支持環(huán)保的隊(duì)列中來(lái)，積極地發(fā)表自己的建議和主張，并把自己的想法記錄下來(lái)投到明亮美麗的回收箱中。展板的另一面是對(duì)康定故事的聲像講述，通過(guò)圖片、DV投影和日記片段等形式，人們可以看到山區(qū)的美麗風(fēng)景、康定故事中的真實(shí)人物以及我們的團(tuán)隊(duì)為康定環(huán)保所作的一些思考和努力。大家將看到一些不相識(shí)的人，為了共同的目

11、標(biāo)走到一起而共同努力，由此希望可以喚起有共識(shí)的人們一起行動(dòng)。 </p><p>　　綜上所述，材料在此裝置藝術(shù)作品中，材料本身不同的表情強(qiáng)烈地表達(dá)出了自然界、人及建筑三者之間的關(guān)系，警示人們認(rèn)真地去思考我們對(duì)待生存環(huán)境的態(tài)度，材料成為了表達(dá)作品精神的介質(zhì)。選擇不同的材料表達(dá)思想時(shí)，不能夠是材料的拼湊和簡(jiǎn)單的組合，而要把材料本身所能夠表達(dá)的不同表情和創(chuàng)作的內(nèi)在思想相聯(lián)系，體現(xiàn)出材料是承載著藝術(shù)靈魂的物質(zhì)。 <

12、/p><p><b>　　參考文獻(xiàn)： </b></p><p>　　[1]馬欽忠著《雕塑·空間·公共藝術(shù)》，上海：學(xué)林出版社，2004年7月 </p><p>　　[2]陳浩、高筠、肖金花編著《語(yǔ)義的傳達(dá)——產(chǎn)品設(shè)計(jì)符號(hào)理論與方法》，北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2005年7月 </p><p>　　[3](

13、英)奧爾弗著《首飾設(shè)計(jì)》，劉超、甘治欣譯，北京：中國(guó)紡織出版社，2004年3月 </p><p>　　[4]孫璐著《玩鐵：直接金屬雕塑》，北京： 人民美術(shù)出版社，2005年3月 </p><p>　　[5]滕菲著《材料新視覺(jué)》，湖南美術(shù)出版社，2000年12月 </p><p>　　[6]（瑞士）約翰尼斯·伊頓著《設(shè)計(jì)與形態(tài)》，朱國(guó)勤譯，上海：人民美術(shù)出版