“聆聽(tīng)”城市

1、<p><b>　　“聆聽(tīng)”城市</b></p><p>　　摘要：城市設(shè)計(jì)，作為一門(mén)綜合學(xué)科，廣泛借鑒于其它藝術(shù)形態(tài)，然而，對(duì)音樂(lè)的運(yùn)用卻多局限于音樂(lè)效果，真正將樂(lè)理與城市設(shè)計(jì)的理念融合起來(lái)，目前卻不多見(jiàn)。本文即是對(duì)兩者的結(jié)合進(jìn)行嘗試，希望對(duì)城市設(shè)計(jì)的理論研究有所啟示。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：音樂(lè) 韻律 城市設(shè)計(jì) </p><p

2、>　　中圖分類號(hào)：F291.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)： </p><p>　　引 言：城市設(shè)計(jì)是當(dāng)前城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域中為更有效地改善城市環(huán)境面貌，方便和豐富人們工作、生活和娛樂(lè)的一門(mén)學(xué)科。城市設(shè)計(jì)的主要研究對(duì)象――城市空間和景觀環(huán)境，幾乎包含有無(wú)限多的可能性和創(chuàng)造性。那么，音樂(lè)又如何與城市設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)呢？ </p><p>　　最常見(jiàn)的是音樂(lè)廣場(chǎng)。以青島為例，其音樂(lè)廣場(chǎng)就包

3、括了樂(lè)曲演奏、著名音樂(lè)家、音樂(lè)曲譜等多方面的內(nèi)容，通過(guò)音樂(lè)的文化營(yíng)造出一種音樂(lè)感受，表達(dá)出一種音樂(lè)的主題。然而，我個(gè)人認(rèn)為這種借鑒只是潛層次的借鑒，就好比古典園林拿來(lái)指導(dǎo)城市設(shè)計(jì)，我們只知道造出一個(gè)又一個(gè)的“趵突泉公園”，卻不知道將造園的手法運(yùn)用到現(xiàn)代的空間與建筑中，此為“得其形而不得其神”。這種借鑒，不僅有很大的局限性，而且沒(méi)有世界通用的意義，不能不說(shuō)是一種遺憾。 </p><p>　　1 對(duì)音樂(lè)的再認(rèn)識(shí) &l

4、t;/p><p>　　音樂(lè)是最早產(chǎn)生的藝術(shù)門(mén)類，其起源可追溯到原始社會(huì)的勞動(dòng)號(hào)子，相較于工業(yè)革命后方開(kāi)始逐漸產(chǎn)生的城市研究，音樂(lè)，有著更廣闊的社會(huì)背景和更深厚的文化淵源。然而，即使時(shí)至今日，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，它沒(méi)有超脫于單靠音響來(lái)感染人的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)。 </p><p>　　音樂(lè)，實(shí)際上是一種四維藝術(shù)，有其空間、甚至是時(shí)間上的意義。這些都要?dú)w究于音樂(lè)的結(jié)構(gòu)形式。結(jié)構(gòu)這個(gè)詞的含義比較寬泛，在音樂(lè)作品中

5、，它常常會(huì)涉及兩個(gè)方面：一是在"時(shí)間"上的形式，一是在"空間"上的形式。 </p><p>　　時(shí)間上的形式稱為"曲式"（music form），這是音樂(lè)專用術(shù)語(yǔ)之一。一部作品，無(wú)論它是長(zhǎng)達(dá)一個(gè)小時(shí)的交響曲，還是短至1分鐘的小曲，都有結(jié)構(gòu)形式。它可能只有一個(gè)段落，其中包含幾個(gè)樂(lè)句，也可能由三個(gè)甚至更多的段落組成。無(wú)論怎樣的形式，必須是在時(shí)間的鋪展中逐步展

6、開(kāi)，在聽(tīng)完全曲之后，我們才能知道它的全部結(jié)構(gòu)是怎樣的。這就是音樂(lè)在"時(shí)間"上的形式--曲式。 </p><p>　　另一種結(jié)構(gòu)是"空間"性的，稱之為織體(texture)。指在一段時(shí)間內(nèi)，我們聽(tīng)到的音響有多少個(gè)層次及其彼此關(guān)系，并直觀地反映在樂(lè)譜上。如果您有機(jī)會(huì)打開(kāi)一份管弦樂(lè)隊(duì)的總譜的某一頁(yè)，你可以一眼就看到，它是音響濃厚的，還是疏朗透明的。音響濃厚的，肯定是譜紙上大多數(shù)甚

7、至所有的聲部都用音符填寫(xiě)得滿滿的，而音響疏朗透明的呢，則是只有少數(shù)幾件樂(lè)器在演奏，大部分樂(lè)器則是"休止"，五線譜上很空。 </p><p>　　當(dāng)音樂(lè)一旦與視覺(jué)發(fā)生了聯(lián)系，其音律上的美感通過(guò)城市實(shí)體來(lái)表現(xiàn)出來(lái)也就成為了可能。 </p><p>　　2 城市設(shè)計(jì)的音樂(lè)啟示 </p><p><b>　　2.1 節(jié)奏 </b>&

8、lt;/p><p>　　音樂(lè)在時(shí)間上的組織稱之為節(jié)奏。對(duì)于城市設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，這種時(shí)間上的組織，是一種歷史的演變和城市文脈的傳遞。 </p><p>　　與生命有機(jī)體一樣，城市的形態(tài)，因?yàn)橛辛藲v史的變遷因而越發(fā)完整。在時(shí)間的連續(xù)中，城市形態(tài)被賦予了意義與內(nèi)涵。反之，意義的產(chǎn)生又使形態(tài)具有了人文的價(jià)值，從而成為了傳統(tǒng)。 </p><p>　　形態(tài)一旦獲得了傳統(tǒng)的地位，他便與特定

9、的文化現(xiàn)象相關(guān)聯(lián)?！拔幕菤v史的沉淀，存留于城市和建筑中，融會(huì)在人們的生活中，對(duì)城市的建造、市民的觀念和行為起著無(wú)形的影響，是城市和建筑之魂?！背鞘性O(shè)計(jì)中，如果不 連貫的城市節(jié)奏 </p><p>　　能將這種時(shí)間上的聯(lián)系展現(xiàn)出來(lái)，甚至于截?cái)?、磨滅，?</p><p>　　許，它塑造出的城市一樣具有活力，但總會(huì)讓人感覺(jué)到一種缺失，就像一棵枝繁葉茂的大樹(shù)卻沒(méi)有根一樣。 </p>

10、<p>　　不論是新興的帶狀城市還是傳統(tǒng)的“攤大餅”式的城市空間結(jié)構(gòu)，老城與新城、古建與新建、現(xiàn)代與傳統(tǒng)不可避 雜亂的城市“節(jié)奏” </p><p>　　免的發(fā)生著沖撞與聯(lián)系。尤其是對(duì)于一些歷史文化名城，老城，就該有老城的特色，新城，就該有新城的風(fēng)貌。兩者通過(guò)交通道路連接在一起，沿路行來(lái)，可以體會(huì)到城市歷史的沿革和生長(zhǎng)的節(jié)奏方為美事。分片開(kāi)發(fā)造成的同一地區(qū)古今混雜的局面不能形成節(jié)奏感，只會(huì)將人們對(duì)城

11、市歷史的直觀印象打得支離破碎。 </p><p>　　2.2 旋律與曲調(diào) </p><p>　　有道是建筑是凝固的音樂(lè)，那么，對(duì)于一個(gè)城市來(lái)說(shuō)，則可比喻為一首交響曲。在音樂(lè)中，一連串樂(lè)音有組織的進(jìn)行則構(gòu)成了旋律與曲調(diào)；在城市空間中，這種韻律則通過(guò)建筑的疏密、高低的錯(cuò)落等因素借以表達(dá)。然而不論是建筑、城市、還是音樂(lè)，美，正在于其借助不同的介質(zhì)無(wú)時(shí)無(wú)刻不傳達(dá)出的韻律感受。傳達(dá)的介質(zhì)有視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)

12、之分，韻律的載體有建筑和音樂(lè)之分，但是，所造成的人類的主觀感受卻往往是相似的，比如，低矮而連續(xù)的空間造成人心理上的平穩(wěn)、親切，低沉而輕柔的音樂(lè)讓人舒緩、平和，這就是研究音樂(lè)與城市設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。 </p><p>　　前文已經(jīng)提到，五線譜能將音樂(lè)視覺(jué)化，是化聽(tīng)覺(jué)為視覺(jué)的橋梁。有經(jīng)驗(yàn)的音樂(lè)人草草看一下樂(lè)譜就知道樂(lè)曲的感情基調(diào)，這種可觀性也是為什么簡(jiǎn)譜斷斷取代不了五線譜的主要原因。如果我們?cè)賹⒄{(diào)的高低對(duì)應(yīng)建筑的

13、層數(shù)、音的長(zhǎng)短對(duì)應(yīng)建筑的面寬、休止符對(duì)應(yīng)城市中的開(kāi)場(chǎng)空間，那么，由單個(gè)音符構(gòu)成的樂(lè)曲則變成由單個(gè)建筑和廣場(chǎng)、綠地構(gòu)成的城市了。如： </p><p>　　《小星星變奏曲》（莫扎特曲） </p><p>　　《義勇軍進(jìn)行曲》（田漢詞 聶耳曲） </p><p>　　很顯然，這構(gòu)成的兩種城市形態(tài)是完全不同的，一種讓人感到柔美、輕松，另一種則顯得高亢、激昂，再用低沉的旋律

14、相比較，差異就更為明顯。 </p><p><b>　　《葬花吟》 </b></p><p>　　上文所列的，只是一個(gè)城市輪廓面上的比較，至于該層面背后，建筑、山體等組成的背景，也組成了一種旋律，可以統(tǒng)一稱之為城市輪廓的伴奏。參考音樂(lè)的織體（結(jié)構(gòu)），可以將兩者的關(guān)系分為三種類型： </p><p>　?。?）單聲織體--只有一條單旋律。 即背景

15、與城市 </p><p>　　邊界韻律相吻合，城市的形象最為直接，如： </p><p>　?。?）對(duì)比式復(fù)調(diào)，由兩條或兩條以上不同的旋律 </p><p>　　疊置而成。即背景與城市邊界的韻律相異甚至是相反。 </p><p>　　對(duì)借景和突出城市軸線最為有利，如： </p><p>　?。?）模仿式復(fù)調(diào)，同一條旋律

16、在不同聲部以一、兩 </p><p>　　拍的差距先后追逐出現(xiàn)。讓城市具有了重影的效果。 </p><p><b>　　2.3 音色 </b></p><p>　　音樂(lè)中音色指的是樂(lè)器或嗓音的音質(zhì)。放之于城市設(shè)計(jì)，就是城市的質(zhì)感。城市的肌理、建筑的整體色彩都是城市質(zhì)感的內(nèi)容。不同城市空間中不同人群的活動(dòng)方式，又使得這種質(zhì)感，多了文化上的意義，與

17、“節(jié)奏”聯(lián)系上后，最終，靜止的空間也會(huì)體現(xiàn)出流動(dòng)的歷史。 </p><p>　　3 城市的音樂(lè)解讀 </p><p>　　音樂(lè)既然可以具象為城市，城市，也可以抽象為音樂(lè)。經(jīng)過(guò)一個(gè)城市，經(jīng)歷新城――老城――新城的過(guò)渡如同聆聽(tīng)了一部城市變奏的三部曲。第一部分是呈示性的樂(lè)段，第二部分是與第一部分形成對(duì)比的另一個(gè)呈示性的樂(lè)段，第三部分則成為了第一部分的再現(xiàn)。人們也許來(lái)不及細(xì)細(xì)品讀城市，就如一首樂(lè)曲

18、說(shuō)不出每一個(gè)音符，但是如何通過(guò)連續(xù)的節(jié)奏、回環(huán)的旋律在人的腦海中留下一首城市的華章，便是城市設(shè)計(jì)的意義所在了。4 后記： </p><p>　　不論是城市規(guī)劃還是城市設(shè)計(jì)，都是一門(mén)很有意思的課題。一位老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，城市規(guī)劃，不論看多么偏的書(shū)都不會(huì)覺(jué)得它無(wú)用。我曾經(jīng)認(rèn)為不盡然，但隨著對(duì)專業(yè)的逐步了解，我越發(fā)認(rèn)識(shí)到了此言非虛，作完本文更是如此。 </p><p>　　回想作文的經(jīng)歷，頗為有趣。

19、只因?qū)嵙?xí)期間的賦閑，故而作詞，進(jìn)而好曲，回校學(xué)習(xí)本科目后受到啟發(fā)，一次突發(fā)奇想便將音樂(lè)與城市設(shè)計(jì)聯(lián)系了起來(lái)。論文的擇題過(guò)程卻頗費(fèi)周折，遍尋不到國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究，資料也少的近乎為零，一段時(shí)間競(jìng)想找篇現(xiàn)成的或者是半成品的專業(yè)資料一抄了事。我將一個(gè)選擇擺在了自己的面前：是走一條別人走過(guò)的路還是開(kāi)創(chuàng)一條自己的路？前者，不僅平坦寬闊，而且因?yàn)楸粺o(wú)數(shù)人見(jiàn)證過(guò)了的正確的方向可能會(huì)走得越發(fā)深遠(yuǎn)，而后者，不僅需要劈荊斬棘，搞得自己遍體鱗傷還可能從此以后也不

20、會(huì)有人涉足。不知是不是有的選擇關(guān)乎以后所要走的道路，但我知道，作為一份普通的作業(yè)，我選擇前者，而作為選擇了規(guī)劃的學(xué)生的人生態(tài)度和規(guī)劃責(zé)任感，我寧愿嘗試后者。一番小題大做的思想斗爭(zhēng)后，此文艱難得成，其中不免一些牽強(qiáng)附會(huì)的地方，但愿“走的人多了，也便成了路”。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn)： </b></p><p>　　[1]《走進(jìn)音樂(lè)》 趙淑云浙江大學(xué)出版社