“幸福的開始”素可泰

1、<p>　　“幸福的開始”素可泰</p><p>　　佛寺和宮殿燦爛的光華，散發(fā)著一股古樸的氣氛 </p><p>　　素可泰位于曼谷以北440公里處，不但是泰國的第一個首都，也是文化根源的搖籃，有關泰國的文字、藝術、文化與法規(guī)，很多都是由素可泰時代開始創(chuàng)立的。素可泰的原意是“幸福的開始”，乃昔日泰族稱強時期的首都，自1257年到1436年這段期間，在歷史上稱為“素可泰王朝”，之

2、后再經歷了所謂的“大城王朝”、“吞武里王朝”。然后至目前的“拉達那哥辛王朝”。在歷史的演變過程中，素可泰扮演著一個非常重要的角色，同時也遺留著昔日的佛寺和宮殿燦爛的光華，散發(fā)著一股古樸的氣氛。 </p><p>　　本地是泰國文明的精華區(qū)，城內保有許多古寺，聯合國教科文組織(UNESCO)于1991年12月將素可泰歷史公園列入世界級古跡之一，還為維護以及研究此地的豐富文化與遺跡提供?？睿膭顚I(yè)人員致力保存遺產的

3、工作。近年來，當地政府積極擬出恢復素可泰舊觀的計劃，大力修繕所有的斷壁傾墻，將境內的古跡寺廟修刷一新，重新建成國家歷史文物保護區(qū)。 </p><p>　　素可泰歷史文物保護區(qū)范圍相當廣闊，包括南北城垣各長2000米，東西各長1600米，也就是古都城垣的總面積。保護區(qū)內重現出古代的歷史君王宮殿和許多名口，游客到此可以看到六七百年前泰民族的遺跡。 </p><p>　　還未正式“朝拜”素可泰，

4、我就先受了次“震撼教育”：一片綠油油的草地上矗立著紅磚砌就、風雨染黑的小片建筑群，既不像佛寺也不太像佛塔，斷壁殘垣的后面，與普通佛像獨自頂天立地的形象相反，一尊肅穆的灰白色巨佛掩藏在一圈石壁中，正面僅露出鉛筆尖形的大門供人遠觀，雖是猶抱琵琶半遮面，但那莊嚴的神情已經極具震撼力，這就是素可泰遺址中著名的席中寺(WatSiChum)。 </p><p>　　拋下祭臺模樣的建筑，我直奔巨佛。這是一尊坐佛，眉眼低垂，歲月

5、在佛像身上留下的黑色灰燼更為他平添幾許滄桑，佛像高近20米，兩膝之間相距11.3米，也許是為了任何站在他身下的人都需仰視才能得見他的莊嚴法相，一圈夾層石壁緊貼佛像而建。僅僅留出前方六七平方米的空間，讓人連說話都不自覺地放低了音量。而當我大著膽子用手去觸摸佛像中唯一殘留著金泥的佛指時，旅途中的興奮躁動仿佛瞬間凝固，一種沉靜油然而生途中偶遇的臺灣導游告訴我，席中寺的這尊石刻是全泰國最大的坐佛佛像之，由灰泥鑄就，宏偉壯觀，圍繞佛像的夾層石壁也

6、不簡單。上面鑲嵌著石版畫和素可泰時期的石刻，畫中描繪了本生經故事中的景象，將佛陀前世的道德故事相當完整地以圖畫形式呈現出來，但因年代久遠，日曬雨淋，已損壞嚴重，為保護好它們，石壁內部不再向游人開放。我雖有些許的遺憾，但由席中寺巨佛引發(fā)的對素可泰王朝的興趣卻越發(fā)強烈起來。 </p><p>　　不問不知道，一問嚇一跳。如果說蘭納王國還只是個部落王國的話，興起的后起之秀素可泰王朝則是泰國歷史上第一個獨立王朝。 <

7、;/p><p>　　13世紀初，泰國中部地區(qū)被來自柬埔寨吳哥王朝的高棉族統治，泰族人蘭甘杏(Ramkhamhaeng)率眾反抗，趕走了高棉人，泰國歷史上的第一個王朝――素可泰王朝由此建立。素可泰在泰文中的意思即為“幸福的開始”，蘭甘杳大帝被尊為“泰國之父”，這位偉大的君王還曾兩度親訪中國，并禮聘元朝學者擔任顧問。泰國的文字、藝術、文化甚至法律，很多都是素可泰王朝創(chuàng)立的，可以說，素可泰是泰國文化與藝術的搖籃，號稱“美好

8、之城”，昔日的輝煌，有古代石碑為證：“素可泰是美好的。水中有魚、田中有米，皇帝不向人民抽稅 </p><p>　　他們交易大象也可。買賣馬匹也可，交換金銀也可，人民的面孔閃耀著神采?！?</p><p>　　經歷了數百年的風雨與戰(zhàn)火的洗禮后，今天的素可泰遺址公園成為世界上最為引人注目的建筑遺址之 ，淘金礪沙后的異國史跡精華，散發(fā)著致命的吸引力! </p><p>　

9、　導游告訴我。公園入口處的蘭甘杏博物院是參觀的最佳起點。館內藏品中甚至有一些素可泰王朝的極具盛名的瓷器和雕刻，但我想，要感受一個民族曾經的輝煌。精致的器物當然必不可少，但整體的氣度更重要，于是租了輛自行車徑直向遺址進發(fā)。 </p><p>　　素可泰遺址公園南北城垣各長2000米，東西各長1600米，當年的王朝都城幾乎全部保留了下來。由于泰族篤信佛教。都城內的建筑大都是寺廟、佛塔和宮殿，尤以佛祖的坐像為多，它們姿

10、態(tài)各異，總體風格卻統 ，主要是在聳立的高塔頂上設置莊嚴的蓮花蓓蕾似的尖頂，印度教稱為佛塔，而在泰國則稱為圣骨塔，原意是裝著佛骨的寶塔，其它建筑物則環(huán)繞圣骨塔而建造，同時，佛像通體用黃金、青銅和灰泥鑄成，其它建筑全用紅土石塊建造。營造出宏偉莊嚴的氣氛。今天建筑物雖已敗落，但數百年風雨的洗禮又給他們添加了沉穩(wěn)的黑色，在大片大片的青翠草地、波光荷影搖曳的護城河、甚至是跳躍的雀鳥與偶爾的蛙聲的臺力烘托下，整個素可泰肅穆古樸的光華愈發(fā)燦爛起來。

11、</p><p>　　素可泰遺址公園里有近80個小建筑群，其中最壯觀的是瑪哈泰寺(The Royal Palace＆WatMahathat)，它是王室宗廟，位于古城的中央，四面有護城河環(huán)繞，寺中原有200座佛塔，10座僧院，據說主塔原是一座高棉式佛塔，當時的國王李泰王(Kingg Litha)不想受高棉影響。遂把原來的高棉塔包起來重建，外面蓋成純素可泰式的佛塔，四周以八座錫蘭式和高棉式小塔圍繞，李泰王骨灰塔也選址

12、于此。今天，寺中各種建筑物僅剩地基，主塔卻巋然屹立。這是一尊佛祖釋迦牟尼的巨型坐像，建筑在四五米的高臺上，兩旁是兩排長長的整齊的石柱。我拾級而上，正面瞻仰佛像，只見在石柱與高臺的紅黑底色的映襯下，灰黑的佛像微閉雙眼。面龐稍顯清癯卻寧靜柔美，他右手撫膝低垂，左掌朝天，仿佛彈指一揮之間便能將蕓蕓眾生的愛恨癡怨消融掉，端詳著這線條優(yōu)雅流暢的佛像，我不由地在它營造的“肅穆的崇高”中折服，內心的莊嚴祥和之感彌漫開來，久久不能動彈。 </p&

13、gt;<p>　　如果說瑪啥泰寺以佛祖像取勝，那么它西南面的西沙衛(wèi)寺(Wat Si Sawai)則以別具格的建筑風格獨樹一幟。西沙衛(wèi)寺建于素可泰王朝之前，所以寺廟風格深受高棉建筑藝術影響，它的寺廟在前，寺廟后面有個長方形的水池，寺內共有三座高棉式的古塔，供奉的不是佛祖，而是印度教的濕婆，三座古塔從左至右各代表毗濕王、濕婆和那萊王，塔上雕刻著許多相貌猙獰的印度教圖騰，光是中間最高大的濕婆古塔上那兩只三頭短尾龍就能一下子把人從

14、寧靜的佛法世界嚇回人世，充分地展示了它與其它素可泰風格佛寺的不同。除了瑪哈泰寺和西沙衛(wèi)寺，以半毀佛塔著稱的謝圖鵬寺(Wat Chetuphon)、有“石橋僧院”美稱的沙潘欣寺(WatSaphanHin)也頗有可觀。另外，素可泰還是水燈節(jié)的發(fā)源地，至今每年11月都會舉行隆重的水燈競賽、游行，甚至還有選美大賽。 </p><p>　　流連在佛影蓮池之間，我的思古之幽情充溢胸中，心靈卻沉靜得仿佛可以在片刻之間飛升九天，