貴陽(yáng)城北李家墳與幾位黔籍名士

1、<p>　　貴陽(yáng)城北李家墳與幾位黔籍名士</p><p>　　在貴陽(yáng)城北陽(yáng)關(guān)與粑粑坳之間的川黔公路旁，有一個(gè)地名叫李家墳。1927年底，因享譽(yù)京師的清末良吏、貴陽(yáng)人李耀初與原配夫人楊氏歸葬于此而得名。李家墳原屬貴筑縣白云區(qū)陽(yáng)關(guān)鄉(xiāng)，后隸屬貴陽(yáng)市烏當(dāng)區(qū)野鴨鄉(xiāng)，現(xiàn)為金陽(yáng)新區(qū)金嶺社區(qū)上寨村李家墳村民組。李氏墓前原立有一排碩大的石獅和一對(duì)高聳的石華表，系民國(guó)時(shí)貴陽(yáng)城北川黔公路上的標(biāo)志性建筑物。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，李家墳

2、為入川客商搭乘軍車(chē)的聚集地，遂有幾戶(hù)農(nóng)民搬遷在公路旁設(shè)攤居住。解放初期，曹紹華部土匪常在這里設(shè)伏，襲擾過(guò)往行人及車(chē)輛。1950年3月5日，解放軍二野五兵團(tuán)16軍46師和47師供給處長(zhǎng)張維友、李俊峰及一個(gè)班戰(zhàn)士護(hù)送兩車(chē)軍用物資經(jīng)貴陽(yáng)去重慶，于此遭受武裝土匪襲擊，除一名戰(zhàn)士突圍報(bào)警外，其他人均壯烈犧牲。因此，李家墳又成為解放貴州烈士的捐軀之地。 </p><p>　　殘存墓地及名跡匯聚的石華表 </p>

3、<p>　　“文革”之中，李家墳?zāi)骨笆{被搗毀無(wú)存，一根石華表被拉倒變成當(dāng)?shù)鼐用竦募矣檬亩鴼?，所幸李氏墓碑和一根聳立著的石華表依然完好。隨著金陽(yáng)新區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè)和道路改造，李家墳成為一片居民聚居區(qū)，李氏墓地及聳立著的石華表化為居民房舍相鄰之物。 </p><p>　　莫小看這殘存的墓地及石華表，它蘊(yùn)含著深厚的歷史人文內(nèi)涵與信息，記錄了幾位貴州先賢的墨跡刻痕以及他們的才華情操，十分難得，彌足珍貴。李氏

4、墓碑中書(shū)“清授通議大夫、晉封榮祿大夫李公耀初之墓”，右書(shū)“民國(guó)丙寅年十月吉日”，左書(shū)其子忠信、忠敏、忠簡(jiǎn)、忠恕及孫、曾孫名諱。僅存的石華表頂有左視蹲獸一只，正面為楷書(shū)“曰知曰仁曰圣曰義曰忠曰和，周禮六德俱備，誠(chéng)足裕后光前”，為“賜進(jìn)士及第、翰林院修撰、世愚侄夏同和頓首拜撰”；左面為楷書(shū)“為鄉(xiāng)里重羨，此日芳型猶在，長(zhǎng)使黔南父老瞻拜松地”，為“清授資政大夫、甘肅布政使、年姻愚弟陳燦頓首拜撰”；右面為隸書(shū)“不朽立千秋，信石貽謀，累世恪守清白家

5、風(fēng)”，為“賜進(jìn)士出身、內(nèi)閣學(xué)士、如兄桂蘅頓首拜撰”；背面為楷書(shū)“中華民國(guó)丙寅年十月吉日”，下書(shū)其子嗣曾孫。 </p><p>　　華表留存了清末狀元夏同和、勘界大臣陳燦及京師權(quán)貴桂蘅的聯(lián)語(yǔ)手筆，其歷史文化價(jià)值非同尋常。遺憾的是，另一華表被毀，其聯(lián)語(yǔ)書(shū)刻內(nèi)容無(wú)法得知，令人嘆惋！ </p><p>　　不畏強(qiáng)暴的清末良吏李耀初 </p><p>　　據(jù)（民國(guó)）《貴州通志

6、》等史籍記載：李耀初名天錫，貴陽(yáng)人。清光緒二年（1876年）舉人，次年中進(jìn)士，由此進(jìn)入仕途，先后在直隸、熱河當(dāng)官，歷署灤平縣、豐寧縣、懷柔縣、永清縣知縣。由于為官清正，親民恤民，升任南路同知、涿州知州，官至霸昌道員。 </p><p>　　耀初在永豐縣任職時(shí)，曾單騎諭散聚眾抗官的數(shù)千礦工。在永清縣敢于囚系倚勢(shì)魚(yú)肉小民的權(quán)貴剛毅之惡仆，且不顧剛毅馳書(shū)緩頰，卒正其法。耀初不僅治政有術(shù)，而且治河有功，在永寧河決口合龍，

7、修理瀘溝橋減水石壩、北中汛漫口合龍等項(xiàng)工程中，出力獻(xiàn)策，頗有建樹(shù)。人謂其有折獄才：在懷柔任上，了結(jié)舊案，為人稱(chēng)道。之后調(diào)部清理積案，其殫精竭慮，百日處理三千余件，多所平反。1920年，李耀初病逝于貴陽(yáng)，春秋七十二。 </p><p>　　據(jù)耀初嫡孫李孝彬先生介紹：李氏原籍為陜西臨潼，其曾祖善寶公于清嘉慶年間避難入黔，經(jīng)商致富，落籍貴陽(yáng)，卜葬貴陽(yáng)城南望城坡“金獅掛玲”之地。耀初公原配為貴陽(yáng)人楊氏，生有忠敏、忠簡(jiǎn)二子

8、，繼配為北京人薛氏，系他在京師做官時(shí)所娶，后隨他回黔，生有忠信、忠恕二子。楊氏祖母去世后葬于李家墳，耀初公原葬望城坡李氏墳山，1927年遷葬李家墳，與楊氏祖母墓為鄰，才修置石獅、立華表。嫡祖母薛氏則葬于望城坡祖墳地，陪侍先祖。李孝彬父親以后的字輩為“忠孝家聲遠(yuǎn)”，其他的上下字輩就不知道了。李孝彬父親忠恕改名忠素，伯父李獨(dú)清字忠信，又字篤卿。祖父去世后，因家庭失和，祖母薛氏只得帶著獨(dú)清、忠素二子搬遷到城內(nèi)法院街的一棟空空如洗的老房居住，僅

9、靠收一點(diǎn)田租維持生計(jì)。由于家庭困窘，李孝彬的伯父從小刻苦讀書(shū)，奮發(fā)圖強(qiáng)，以此謀劃未來(lái)，重振家業(yè)。因父親兩兄弟分別迎娶的是兩姐妹（伯母陳華、母親陳荃是重慶人），故而未分家另居，系三代同堂，兩房共一子。 </p><p>　　談及祖父李耀初，李孝彬先生又說(shuō)：祖父為官剛直果毅，有“京師良吏”之譽(yù)。其與當(dāng)時(shí)的黔籍名流多有交往及詩(shī)詞唱和，與內(nèi)閣學(xué)士桂蘅交誼深厚，有如兄弟。祖父能詩(shī)善文，著有《寄傲山房詩(shī)存》、《宦直存稿》存世

10、。 </p><p>　　名重黔中的一代學(xué)人李獨(dú)清 </p><p>　　耀初之子李獨(dú)清（1909—1985年），12歲時(shí)喪父，在其母薛氏的嚴(yán)督下發(fā)奮讀書(shū)。1926年畢業(yè)于達(dá)德中學(xué)，1930年畢業(yè)于省立貴州大學(xué)經(jīng)濟(jì)科。由于學(xué)養(yǎng)淳厚，先后被聘為貴州省政府秘書(shū)和貴陽(yáng)女子師范學(xué)校教師。1937年，李獨(dú)清任貴州省文獻(xiàn)征輯館校勘、編輯，負(fù)責(zé)分纂《貴州通志》金石、藝文、祠祀三分志，曾撰寫(xiě)《孫文恭公年譜

11、》、《盧豐碑辯》等文，撰輯《貴州名勝古跡概說(shuō)》等，致力于貴州史志典籍的考訂與編纂。1942年受聘為貴陽(yáng)師范學(xué)院副教授，后改任教授。次年任貴州大學(xué)教授，開(kāi)設(shè)文學(xué)史、選讀等課程。1953年，回任貴陽(yáng)師范學(xué)院中文系教授，后兼中文系副主任。 </p><p>　　獨(dú)清先生勤于筆耕，精于考訂，提攜后學(xué)，熱心公益，在文史界及教育界享有崇高的聲譽(yù)，為名重黔中的一代學(xué)人。新中國(guó)建立后，其先后擔(dān)任第五屆貴州省政協(xié)委員、省文物管理委

12、員會(huì)委員、中學(xué)語(yǔ)文研究會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)、貴州古籍整理小組副組長(zhǎng)、貴州省志和貴陽(yáng)市志顧問(wèn)，1985年7月10日在貴陽(yáng)病逝。有《潔園剩稿》、《五知軒文鈔》等著作行世。 </p><p>　　“大魁天下”的文狀元夏同和 </p><p>　　與李耀初友善自謙為“世愚侄”的貴州狀元夏同和，系貴州麻哈（今麻江縣）人。清光緒二十四年（1898年）北上京師，參加戊戌科會(huì)試。是年4月參加在保和殿舉行的殿試大考

13、，在光緒帝親臨策問(wèn)的情況下，夏同和按策問(wèn)“舉求才、經(jīng)武、綏遠(yuǎn)、理財(cái)”等國(guó)家大政問(wèn)題作出回答。為文兩千余字，上溯春秋，下迄變法，引經(jīng)據(jù)典，以古論今，表達(dá)了自己提倡“法古”反對(duì)“維新”的觀點(diǎn)。時(shí)值“戊戌變法”前夕，保守派力量十分強(qiáng)大，自然夏同和的觀點(diǎn)贏得了主考、閱卷官8位大臣的贊賞。后經(jīng)光緒帝“御筆親點(diǎn)”，成為該科文狀元。 　　夏同和是貴州歷史上繼趙以炯之后的第二個(gè)文狀元，亦是中國(guó)第一位留學(xué)日本的文狀元。在日留學(xué)期間，夏同和攻習(xí)法政，返國(guó)

14、后編著出版了中國(guó)近代第一部行政法學(xué)書(shū)籍——《行政法》，創(chuàng)辦了中國(guó)最早的法政學(xué)堂廣東官立法政學(xué)堂（今中山大學(xué)前身），并出任監(jiān)督（校長(zhǎng)）。之后當(dāng)選中華民國(guó)第一屆國(guó)會(huì)議員，為憲法起草委員會(huì)六理事之一，參與起草《天壇憲法草案》，發(fā)起成立獨(dú)立黨派組織——超然議員社，出任江西省第一任實(shí)業(yè)廳廳長(zhǎng)等職，1925年病逝于北平。 </p><p>　　同和善書(shū)法，是清末貴州知名書(shū)法家，其書(shū)法墨跡在貴州存世甚少，李耀初墓前華表中的題聯(lián)

15、就是一件難得的實(shí)物珍寶。 </p><p>　　“氣壯山河”的勘界大臣陳燦 </p><p>　　同李耀初有姻親之誼的貴陽(yáng)人陳燦，光緒三年（1877年）進(jìn)士。進(jìn)入仕途后，陳燦歷官吏部主事、云南澂江、楚雄、順寧、云南四府知府、迤南、迤東、迤西、糧儲(chǔ)四道道員和按察使、代理布政使。調(diào)甘肅按察使，后署甘肅布政使。 </p><p>　　陳燦一生為國(guó)為民做了許多好事。在云南任

16、知府和道員時(shí)，他鼓勵(lì)民眾積谷種桑，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。他重視教育，創(chuàng)建經(jīng)正、道成、宏遠(yuǎn)三書(shū)院。他續(xù)修《云南通志》240余卷，用以保存地方文獻(xiàn)。他籌款擴(kuò)修敬節(jié)堂，以此撫恤孤寡老人。嚴(yán)格訓(xùn)練團(tuán)練，以維護(hù)地方治安。他興修水利，以消除征江水患……在甘肅任上，陳燦亦有不菲之政績(jī)：平反冤獄、賑濟(jì)災(zāi)民、整頓財(cái)政，著有政聲，并主持復(fù)修《甘肅通志》100卷。然而陳燦一生最被人稱(chēng)道和欽佩的事，莫過(guò)于在中英會(huì)勘滇緬邊界時(shí)，面對(duì)狡詐兇橫的英方勘界代表的恫嚇威脅，擺事實(shí)、

17、講道理、剖原因、辨是非，力挫對(duì)方的囂張氣焰，保全了我國(guó)一千幾百里的邊境土地，可說(shuō)是“有大功于國(guó)家”。1937年4月，中英勘界委員梁宇皋、張祖蔭途經(jīng)孟連所屬的孟馬時(shí)，前往憑吊清勘界大臣劉天勝及迤南道員陳燦，“因感激兩公不屈不撓之精神，及保疆土之決心”，于是在孟馬路旁樹(shù)碑紀(jì)念。碑高二丈四尺，上方鐫刻“氣壯山河”4個(gè)大字，足可彰顯陳燦雄直清剛之氣及維護(hù)國(guó)權(quán)的高尚品質(zhì)。 </p><p>　　陳燦為官政績(jī)突出，亦享譽(yù)京師

18、，為黔人之驕。陳燦能文善詩(shī)，書(shū)藝精工，其書(shū)法墨寶存世稀少，華表之跡，可一睹這位風(fēng)骨稜稜的黔中先賢的風(fēng)彩。 </p><p>　　書(shū)藝精湛的京師權(quán)貴桂蘅 </p><p>　　桂蘅其人，史籍鮮于記載。根據(jù)其“進(jìn)士出身”、“內(nèi)閣學(xué)士”名頭，應(yīng)為京師名流權(quán)貴，其聯(lián)語(yǔ)書(shū)法老沉穩(wěn)健。據(jù)李孝彬先生介紹，桂蘅為滿(mǎn)蒙旗人，非常賞識(shí)李耀初的文才人品，與其相交甚篤，感情深厚。夏同和、陳燦及桂蘅的聯(lián)語(yǔ)題字，都是

19、根據(jù)原跡拓印上石鐫刻而成的，原書(shū)題墨跡歷經(jīng)浩劫已不復(fù)存在，惟有此石留存至今，可供瞻仰。 </p><p>　　物競(jìng)天擇，世有遺珠。李家墳華表遺存，為后人一睹先賢實(shí)跡之物，乃貴州之幸事。希望有關(guān)部門(mén)采取有效保護(hù)措施，莫再使這歷盡劫難的鄉(xiāng)邦文物泯滅，為后世留點(diǎn)可供瞻顧的紀(jì)念。同時(shí)，李家墳也是解放貴州的革命烈士捐軀之地，亦可辟為金陽(yáng)新區(qū)愛(ài)國(guó)主義教育基地。 </p><p>　　（厐思純系貴州文史