論《小二黑結(jié)婚》與中國古代小說及說唱藝術(shù)的關(guān)系

1、<p>　　論《小二黑結(jié)婚》與中國古代小說及說唱藝術(shù)的關(guān)系</p><p>　　《小二黑結(jié)婚》是趙樹理的代表作之一，趙樹理小說藝術(shù)的民族化、大眾化為現(xiàn)代小說提供了新鮮經(jīng)驗，他因深愛我國古代和民間說唱藝術(shù)而使他的小說吸取了其中的精華，融會了“五四”以后新小說的長處。一般來說，他的小說在塑造人物上，主張白描手法，即通過人物自身的語言和行為來展現(xiàn)人物的性格；在結(jié)構(gòu)上，注重故事情節(jié)的連貫性和完整性，注意情節(jié)按順

2、序展開，層層遞進，首尾相應(yīng)；在語言運用上，他善于汲取群眾口語，創(chuàng)造雅俗共賞，幽默風(fēng)趣及富有喜劇性的文學(xué)語言。這些因素彼此契合，形成了趙樹理小說藝術(shù)化、大眾化的獨特風(fēng)格。 </p><p>　　講到趙樹理的獨特藝術(shù)風(fēng)格形成時，自然要提到中國民間文學(xué)對他的影響。毫無疑問，他是吸吮著祖國民間藝術(shù)的浮汁成長的，從他的作品的結(jié)構(gòu)藝術(shù)、描寫手法、語言技巧等都可以看到這種跡象。他竭力倡導(dǎo)向民間曲藝學(xué)習(xí)，其態(tài)度之強烈，簡直到了執(zhí)

3、著的地步。但趙樹理絕不是中國說唱文學(xué)傳統(tǒng)的盲目沿襲者，他是主張以“比較科學(xué)的方法進行研究，找出規(guī)律來，掌握這個規(guī)律，以便更好地為群眾服務(wù)”。他摒棄了民間文學(xué)中單純追求趣味、節(jié)外生枝以及程式化等缺點，吸取了其中精華部分加以革新創(chuàng)造。與此同時，他也十分注意向“五四”以來優(yōu)秀文學(xué)以及世界進步文學(xué)的長處學(xué)習(xí)，如他所說：“我能夠成為職業(yè)作者的條件主要還得自這一面——中國民間文學(xué)傳統(tǒng)文藝的缺陷是要靠這一面來補充的”。在談到自己接受的文學(xué)傳統(tǒng)時，趙樹

4、理說他自以為是“什么也繼承了，但也可以說什么也沒有繼承”。而只是根據(jù)農(nóng)村讀者情況而形成了“一種什么形式的成分對他有點感染，但什么傳統(tǒng)也不是的寫法來給他們寫東西”。什么都有點，又什么都不是，這就是有所擇取，也有所剔除，這就是綜合，也就是創(chuàng)造。 </p><p>　　趙樹理是自覺為農(nóng)民寫作的“人民藝術(shù)家”。他說：“我寫的東西大部分是寫給農(nóng)村中的識字人讀的，并且要通過他們介紹給不識字的人聽的，所以在寫法上對傳統(tǒng)的那一套

5、照顧得多一些?！彼钍芪覈男≌f和民間說唱藝術(shù)的影響。他堅持小說盡力照顧農(nóng)民的欣賞習(xí)慣，吸取古代小說和說唱藝術(shù)的長處，漸漸形成結(jié)構(gòu)布局、塑造任務(wù)、運用語言的獨特的藝術(shù)表現(xiàn)方式。 </p><p>　　1.趙樹理吸取了我國古代小說和民間說唱藝術(shù)的精華，在塑造人物上，主張用白描法，通過人物自身的語言和行為來展現(xiàn)人物的性格。 </p><p>　　在塑造人物的手法上，趙樹理主張的白描手法，目的也

6、還是“叫農(nóng)民看得懂”，一般來說，他在作品里并不著重人物外型，而注意內(nèi)在素質(zhì)剖析，他也從不靜止地描寫人物的心理狀態(tài)，主要是通過人物自身言行以揭示其內(nèi)心奧秘。他喜歡把描寫融化于敘述之中，把多種敘述手法和多樣的描寫手段結(jié)合起來，從而鋪陳出完整而生動的故事，勾勒出一個個具有個性特征的有血有肉的人物形象，表達發(fā)人深思的主題，完成時代賦予的使命。像這樣精確地理解敘述和描寫的辯證關(guān)系，并予以如此完善處理的藝術(shù)才能。在中國現(xiàn)代作家中，趙樹理是首屈一指的

7、。 </p><p>　　人物的動作是性格的表現(xiàn)。金圣嘆認為《水滸傳》的妙處，就是它描寫人物的動作都是充分性格化的，人物的一舉一動，都顯示他在社會矛盾中所處的特殊地位，顯示他的獨特性格。人物語言的性格化，同人物動作的性格化一樣，是塑造性格的重要方法，因此他又認為《水滸傳》所以能寫出一系列典型性格，一個重要原因，就是它的人物語言是口語化和性格化的。例如魯智深與李逵相比較，兩個同屬梁山起義軍的猛將，魯智深是粗中有細的

8、猛將，他在拳打鎮(zhèn)關(guān)西鄭屠夫之后，明明知道已經(jīng)將其打死，但為了逃脫官府的追捕，還故意將手摸一摸鄭屠夫的鼻子說道：“你這廝裝死，待我回來再來找你算帳。”李逵則屬于一味魯莽的猛將，他在江州劫法場救宋江時，當他的宋大哥已經(jīng)救出之后，還要魯莽地去殺一些不相干的人，如果不是被兄弟們勸阻，又不知道有多少無辜的百姓喪命在他的板斧之下?！缎《诮Y(jié)婚》中也正是通過人物自身的語言和行為，來展現(xiàn)人物的性格。作品在刻畫小二黑和小芹上表現(xiàn)得比較突出。小二黑和小芹的

9、家庭環(huán)境都不好，二黑從小他爹就教他五行八卦，麻衣相法；小芹呢？自幼就看著娘裝神弄鬼，打情罵俏，但是，他們的心靈并沒有被侵蝕，走的是一條同他們的父母自身及其意愿截然相反的道</p><p>　　2.在小說結(jié)構(gòu)上，繼承我國古代小說和民間說唱藝術(shù)的傳統(tǒng)，注重故事情節(jié)的連貫性和完整性，一般采取按情節(jié)順序開展、層層遞進的方法，安排小說結(jié)構(gòu)。 </p><p>　　中國小說美學(xué)強調(diào)，小說在創(chuàng)作時，要考

10、慮如何引起讀者最大的興趣和如何能為廣大群眾所喜聞樂見。中國古典小說的作者，總要考慮到他面前有一堆聽眾（或讀者），他要用有趣的故事來吸引這些人，所以故事性強（情節(jié)曲折等等，都與此有關(guān)），人物的動作性強（塑造人物主要靠動作語言），節(jié)奏也比較快（白描等等都與此有關(guān)），所有這些都是為了“諧于耳里”這個總的要求所制約的。中國古代小說，如許仲琳的《封神演義》、吳承恩的《西游記》、話本《三國志平話》等就代表性地體現(xiàn)了這些特點。 </p>

11、<p>　　趙樹理小說藝術(shù)結(jié)構(gòu)的主要特點就是故事性強。所謂故事性強其實就是矛盾沖突尖銳緊湊，情節(jié)連貫生動。《小二黑結(jié)婚》主要是以“結(jié)婚”為中心，主次分明地把三條線索——小芹和三仙姑、小二黑和二諸葛，以及他們倆和金旺兄弟之間的矛盾，巧妙的交織在一起，成功的反映了解放區(qū)現(xiàn)實的巨大變化。作品結(jié)構(gòu)基本上形成了這樣的特色：一個矛盾連著一個矛盾，一個人物引出一個人物，一個故事套著一個故事，節(jié)節(jié)相扣，就像中國古代小說和說唱文學(xué)中螺旋式的藝

12、術(shù)布局，小說主要以生動的故事吸引讀者。 </p><p>　　在談到小說的藝術(shù)吸引時，不能不提到作者對古代小說和說書傳統(tǒng)的藝術(shù)手法“扣子”的靈活運用。所謂“扣子”就是懸念，即在故事中緊要關(guān)節(jié)使人產(chǎn)生期待的興趣。如羅貫中的《三國演義》中，描寫諸葛亮過江吊孝時哭周瑜的情節(jié)就是如此，當時諸葛亮一人到江東祭奠周瑜，而江東君臣都一致認為是他害死了東吳大都督周公謹，對其都有一種致之死地而后快的仇恨心理，可諸葛孔明憑借他的大智

13、大勇向東吳君臣說明了聯(lián)合抗曹的大勢之后，終于使孫、劉兩家重歸于好，勝利地完成了出使江東聯(lián)合抗曹的使命。而《小二黑結(jié)婚》也是如此，第二節(jié)末尾說：“三仙姑有什么本領(lǐng)能團結(jié)這伙青年呢？這秘密在她女兒小芹身上”就造成了懸念，引起讀者渴望了解這個“秘密”的愿望，但這“扣子”到下一節(jié)就解開了。第三節(jié)金旺調(diào)戲小芹不成，臨走時威脅說：“等得住你！”暗示要報復(fù)，這也是一個“扣子”，但它和前面不同，即不僅沒有立即解開，而且越挽越緊，越挽越多，也就越挽越大了

14、。第四節(jié)寫金旺兄弟霸占了農(nóng)村政權(quán)，地位如“鐵桶江山”，村民“雖然恨之入骨，可是誰也不敢說‘半句話’”，可見小芹開罪他們勢必要吃大虧，這就是把“扣子”挽得更緊，給讀者造成更強烈的懸念。到了第五節(jié)，寫小芹和小二</p><p>　　3.繼承古代小說和說唱藝術(shù)口語化的長處，創(chuàng)造雅俗共賞，幽默風(fēng)趣的，富有喜劇性的文學(xué)語言。 </p><p>　　中國小說美學(xué)很重視小說語言這個要素。在宋代話本和以后

15、的民間說唱文學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古代長篇小說，語言幾乎都是“說話人的口語，民間文學(xué)主要是采用人民群眾口頭語言”，這種語言本來就是十分豐富的，在創(chuàng)作過程中又經(jīng)過反復(fù)的加工錘煉，更加體現(xiàn)了民族語言的優(yōu)良素質(zhì)。因此很多古典作家都很重視從民間文學(xué)中學(xué)習(xí)祖國的語言。如明代馮夢龍的《三言》就是這方面的代表。他的小說語言明白如話，所以被稱之為“白話小說”，這個傳統(tǒng)在趙樹理小說里得到了發(fā)展。趙樹理在語言運用上竭力避免學(xué)生腔，他學(xué)習(xí)農(nóng)民的口語，既不堆砌方言

16、、土語，以顯示語言“地方化”的特色；又不是搬用大量歇后語來炫耀語言“群眾化”的長處。趙樹理是個語言大師，作者在小說中純熟地運用豐富的群眾語言，不論是敘述、描寫或人物對話，都是口語化的。每句話都能適合人物的身份和心理狀態(tài)。值得重視的是一方面從群眾的話海里吸取豐富的養(yǎng)料，一方面又經(jīng)過充分的加工，把“我們語言鍛煉得要說什么就能恰如其分的把什么都說清楚，也就是能把自己要傳達的思想感情百分之百的傳給讀者”，所以他的作品通俗易懂，明白如話，這是一種

17、創(chuàng)造。例如《小二黑結(jié)婚》中描寫三仙姑到區(qū)上的那一段描寫就十分傳神。作</p><p>　　趙樹理的小說還創(chuàng)造的繼承了古代小說民間說唱藝術(shù)中富有喜劇性的語言特點。金圣嘆認為《水滸傳》的很多語言中有一個特點，就是富有喜劇性。這種喜劇性語言就使情節(jié)的傳奇性帶上了更濃厚的情感色彩，使讀者在產(chǎn)生一種緊張感的同時，還產(chǎn)生一種輕快感和喜悅感，從而獲得更深的美感享受。例如第六十回，在阮小五唱的山歌“手拍胸前青豹子，眼脧船里玉麒麟

18、”一句下，金圣嘆批道：“極險之情，極趣之筆。讀之便欲滿飲一斗”，“極險之情”就是情節(jié)的驚險性、傳奇性；“極趣之筆”就是語言的幽默性，喜劇性在這里用一種極趣之筆生動地寫出了梁山泊在對盧俊義的這場戰(zhàn)斗中的壓倒優(yōu)勢。寫出了梁山義軍的自豪感，以及對于狼狽不堪的盧俊義的嘲笑。趙樹理的小說常能引起廣大群眾的動情大笑，這是因為他想用笑聲來改正人情世俗，他是個與人為善的，是有民族性快樂氣質(zhì)的作家。所以總是謔而不虐，寓樂于諧，把嚴肅性、同情心和激動心融化

19、在愉悅的笑聲之中，親切友好的揶揄對方落后可笑的一面，熱情善意勸導(dǎo)他翻然悔悟，洗心革面，從而無所顧忌地走向新的生活。比如《小二黑結(jié)婚》里有一個令人捧腹的喜劇場面：一群婦女圍著三仙姑嘰嘰咕咕的品頭論足，把她平時習(xí)以為常的服飾在大庭廣眾之下</p><p>　　趙樹理是中國現(xiàn)代文學(xué)史上重要的作家，他于二十世紀三十年代開始創(chuàng)作，至四十年代連續(xù)以短篇小說《小二黑結(jié)婚》，中篇小說《李有才板話》，長篇小說《李家莊變遷》為中國現(xiàn)