淺談文化的另一種發(fā)現(xiàn)與輸出——傳統(tǒng)文化的動(dòng)漫轉(zhuǎn)化與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)民族品性的培育

1、<p>　　淺談文化的另一種發(fā)現(xiàn)與輸出——傳統(tǒng)文化的動(dòng)漫轉(zhuǎn)化與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)民族品性的培育</p><p>　　論文關(guān)鍵詞：動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)　文化輸出　文化認(rèn)同　民族品性 </p><p>　　論文摘要：本文從文化發(fā)現(xiàn)和輸出的視角，結(jié)合國(guó)產(chǎn)原創(chuàng)動(dòng)漫的“走出去”工程和民族化問(wèn)題，以2008年各電影院線上映的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片電影和夢(mèng)工廠的《功夫熊貓》為例，將國(guó)產(chǎn)原創(chuàng)動(dòng)漫發(fā)展放置到全球化的大背景下，結(jié)合國(guó)

2、產(chǎn)動(dòng)漫發(fā)展的政策和制約其發(fā)展的瓶頸等問(wèn)題，著重從傳統(tǒng)文化的動(dòng)漫轉(zhuǎn)化角度，探討如何實(shí)現(xiàn)本土原創(chuàng)動(dòng)漫的內(nèi)容創(chuàng)新，創(chuàng)新中融入更多中國(guó)元素并體現(xiàn)動(dòng)漫的民族性，進(jìn)而形成兒童受眾群體的民族文化認(rèn)同感。 </p><p>　　“全球化”是一個(gè)交織著碎亂的興奮與痛苦記憶的場(chǎng)域，也是一個(gè)不可規(guī)避的話題。在全球化的今天，“本土化”成為一個(gè)對(duì)抗全球化的口號(hào)。在全球化語(yǔ)境下如何保存并延續(xù)傳統(tǒng)一直成為當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子思考的話題，這其中具有

3、代表性的話題就是“輸出東方”，但如何在全球化語(yǔ)境下輸出東方卻是一個(gè)十分棘手的問(wèn)題。拋開“全球化”概念的多義性和人們所賦予的各種不同層面或褒或貶的意義，論者試圖從傳統(tǒng)文化的動(dòng)漫轉(zhuǎn)化與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)民族品性的培育這一問(wèn)題出發(fā)來(lái)思考：中國(guó)文化的出路何在?在倡導(dǎo)文化發(fā)現(xiàn)和輸出的同時(shí)，如何找尋其實(shí)現(xiàn)的路徑? </p><p>　　當(dāng)然，本文關(guān)注重點(diǎn)不在于全球化語(yǔ)境下中國(guó)文化如何對(duì)外輸出，如何將中國(guó)深厚的傳統(tǒng)文明面向異質(zhì)文明圈予以

4、展示和進(jìn)入，而是將研究視角內(nèi)轉(zhuǎn)，將視線聚焦于本土，審視當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作的大背景下，如何為傳統(tǒng)的文化精華找到合適的傳播路徑，如何有效地將凝聚民族精神和傳統(tǒng)的文化通過(guò)易于接受的方式和路徑傳達(dá)給本民族的年輕人，使年輕一代成長(zhǎng)的各種精神維度和空間中，多一分民族文化的沉淀，進(jìn)而在構(gòu)建自我身份認(rèn)同中能包容更多本民族、本土的文化因子。正是在這一意義上，較之向外的文化交流，這種向內(nèi)的努力可以視為另一種文化的發(fā)現(xiàn)與輸出。 </p><

5、;p>　　就具體的論述策略來(lái)說(shuō)，擇取動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)作為抓手，著力探討中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典和動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)內(nèi)容生產(chǎn)的融合問(wèn)題。這不僅關(guān)系到動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的民族品性培育和核心競(jìng)爭(zhēng)力的打造，更是關(guān)涉?zhèn)鹘y(tǒng)文化的優(yōu)化傳播。對(duì)當(dāng)前熱火朝天卻內(nèi)蘊(yùn)不足的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，無(wú)論是民族特色的型塑還是國(guó)家主導(dǎo)政策的引導(dǎo)，都面臨著在產(chǎn)業(yè)內(nèi)容中充分發(fā)現(xiàn)東方、并逐漸樹立輸出東方文化的重任。當(dāng)然，對(duì)于制約中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的諸多瓶頸問(wèn)題，絕非單純的內(nèi)容生產(chǎn)或者取材的問(wèn)題就可以解決，同時(shí)就

6、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨向而言，富有民族特色的傳統(tǒng)文化內(nèi)容和富有時(shí)代特色的內(nèi)容應(yīng)該相得益彰。因此，本文的關(guān)注點(diǎn)在于尋找中國(guó)動(dòng)漫發(fā)展的一種可能性，或者說(shuō)是探尋中國(guó)文化輸出這個(gè)宏大的理念與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)內(nèi)容生產(chǎn)結(jié)合的路徑和切入點(diǎn)，探討如何實(shí)現(xiàn)本土原創(chuàng)動(dòng)漫的內(nèi)容創(chuàng)新，在本土原創(chuàng)動(dòng)漫的內(nèi)容創(chuàng)新中融入更多中國(guó)元素并體現(xiàn)動(dòng)漫的民族性，進(jìn)而形成兒童受眾群體的民族文化認(rèn)同感。 </p><p>　　一　中國(guó)動(dòng)畫優(yōu)秀傳統(tǒng)的失落與當(dāng)下發(fā)展之困境

7、</p><p>　　近年來(lái)，國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)入快速發(fā)展期，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大影響，文化產(chǎn)業(yè)躍升為勢(shì)頭強(qiáng)勁的“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”。而在文化產(chǎn)業(yè)的諸多門類中，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)占有著格外重要的地位。特別是在將動(dòng)漫受眾市場(chǎng)相對(duì)集中于兒童群體的中國(guó)，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅關(guān)系著經(jīng)濟(jì)層面產(chǎn)業(yè)化和市場(chǎng)化的成功與否，而且關(guān)系到培育中國(guó)下一代精神成長(zhǎng)和實(shí)現(xiàn)民族文化認(rèn)同、構(gòu)建民族文化身份的重大文化使命。 </p><p&g

8、t;　　歷史的看，中國(guó)動(dòng)畫片的起步時(shí)間僅次于歐美，萬(wàn)氏兄弟早在1922年就開始研究動(dòng)畫，并于1926年拍攝成我國(guó)第一部動(dòng)畫短片。1941年萬(wàn)氏兄弟拍攝的《鐵扇公主》是除了迪斯尼的《白雪公主》之外的絕無(wú)僅有的動(dòng)畫長(zhǎng)片。1949年后，中國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)涌現(xiàn)出一批精品：《大鬧天宮》、《牧笛》、《哪吒鬧?！?、《天書奇譚》、《三個(gè)和尚》、《山水情》等蜚聲海外。在表現(xiàn)技法、題材選擇、內(nèi)容呈現(xiàn)、結(jié)構(gòu)敘事、主題內(nèi)蘊(yùn)等方面呈現(xiàn)出鮮明的民族特色，被國(guó)際動(dòng)畫界譽(yù)為

9、“中國(guó)學(xué)派”。即使在20世紀(jì)80年代，中國(guó)動(dòng)畫依然不乏《火童》、《九色鹿》、《葫蘆兄弟》、《黑貓警長(zhǎng)》等精品之作。但需要提及的是，正是從80年代初期開始，《鐵臂阿童木》、《變形金剛》等一大批域外動(dòng)漫作品長(zhǎng)驅(qū)直入并從中國(guó)市場(chǎng)攫取巨額利潤(rùn)。直到今日，美國(guó)、日本、韓國(guó)等動(dòng)漫大國(guó)依然視我國(guó)內(nèi)地為其動(dòng)畫片的重要市場(chǎng)。這些制作精良、迥異于中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的動(dòng)畫片不僅贏得了億萬(wàn)兒童的歡迎，而且強(qiáng)勢(shì)地?cái)D占了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的播出渠道。由此，在國(guó)外電視動(dòng)畫的沖擊和擠

10、壓之下，中國(guó)動(dòng)畫逐漸進(jìn)入競(jìng)爭(zhēng)乏力和市場(chǎng)占有低下的困境，試圖效仿境外動(dòng)畫模式以吸引受眾視線卻陷入了邯鄲學(xué)步，致使原先葆有的民族品性</p><p>　　在日本、歐美動(dòng)漫沖擊下，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫贏弱的發(fā)展態(tài)勢(shì)背后有諸多層面的因素。從內(nèi)容生產(chǎn)的創(chuàng)意、制作技術(shù)水平、資本投入、發(fā)行渠道、衍生品開發(fā)等產(chǎn)業(yè)鏈的構(gòu)建等各個(gè)環(huán)節(jié)，都值得深究和探討。不過(guò)，隨著國(guó)家對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的系列扶植政策的出臺(tái)和動(dòng)漫制作水平的相對(duì)提高，當(dāng)下制約國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫發(fā)展的

11、關(guān)鍵1司題相對(duì)集中于內(nèi)容創(chuàng)意環(huán)節(jié)。以動(dòng)畫電影《魔比斯環(huán)》為例，這部耗資1．3億人民幣、歷時(shí)5年的大制作，匯集了法國(guó)、美國(guó)、英國(guó)、加拿大、馬來(lái)西亞以及中國(guó)的400名動(dòng)畫師，被冠以“中國(guó)動(dòng)畫百年巔峰巨制”、“中國(guó)首部擁有百分百自主版權(quán)的全3D動(dòng)畫電影”、“填補(bǔ)中國(guó)原創(chuàng)空白”、“打破國(guó)際動(dòng)畫市場(chǎng)西方壟斷歷史”等眾多贊譽(yù)。這是一部在制作技術(shù)上足以令國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫揚(yáng)眉吐氣并可與迪斯尼、夢(mèng)工廠相媲美的大手筆，但卻在票房和觀眾的認(rèn)可上都遭遇了滑鐵盧?！赌П?/p>

12、斯環(huán)》給唯技術(shù)論澆了一盆冷水，可見技術(shù)并不是動(dòng)漫作品制勝的唯一法寶，也不是國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫自怨自艾的理由。更為重要的是，從《寶蓮燈》、《小兵張嘎》、《閃閃的紅星》、到《魔比斯環(huán)》，每一次不同向度的嘗試，都為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影甚至整個(gè)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展走向增添新的思考與質(zhì)問(wèn)。 </p><p>　　國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的艱難處境，除卻市場(chǎng)占有和競(jìng)爭(zhēng)力等因素，最致命的軟肋在于動(dòng)漫形象塑造上的缺失，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫中鮮有富于特色、深入人心的動(dòng)畫形象。上海教

13、育電視臺(tái)曾于2000年做過(guò)“最受歡迎的動(dòng)畫明星”調(diào)查，前8位中有7位是國(guó)外動(dòng)畫形象，只有第8位是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫形象黑貓警長(zhǎng)。其中，兒童組最喜歡的動(dòng)畫形象前3位分別是機(jī)器貓、米老鼠和美少女戰(zhàn)士，初中組更是“被‘柯南’、“灌籃高手’等日本動(dòng)畫一網(wǎng)打盡”。從1995年實(shí)施的中國(guó)兒童動(dòng)畫圖書出版工程(簡(jiǎn)稱為“5155”工程)，到2002年之后相繼出臺(tái)大力扶植和發(fā)展國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的一系列政策，在國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫快速發(fā)展的進(jìn)程和系列成就中，動(dòng)漫形象的打造依然是需要大力

14、加強(qiáng)的重點(diǎn)。2005年，浙江大學(xué)數(shù)字娛樂研究中心在北京、上海、廣州、杭州和成都5個(gè)城市針對(duì)動(dòng)漫受眾“最喜歡的動(dòng)漫形象”進(jìn)行了調(diào)查，排名前10位的最喜歡的動(dòng)漫形象中，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫形象僅僅孫悟空進(jìn)榜并排名第6位，其他都是進(jìn)口動(dòng)畫片中的動(dòng)畫形象，尤其以日本動(dòng)畫形象占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)(曼)。另一數(shù)據(jù)表明，中國(guó)青少年最喜愛的動(dòng)漫作品中，日本動(dòng)漫占60％，歐美動(dòng)漫占29％，而中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)漫(含港臺(tái)地區(qū))只有1l％。缺乏原創(chuàng)動(dòng)漫形象已成為中國(guó)動(dòng)漫</p&g

15、t;<p>　　動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，對(duì)于任重道遠(yuǎn)的國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫來(lái)說(shuō)，需要以整體眼光面對(duì)系列問(wèn)題。如國(guó)家對(duì)動(dòng)漫的扶植政策、動(dòng)畫傳統(tǒng)與歷史以及當(dāng)下發(fā)展境遇、完整而多元的產(chǎn)業(yè)鏈的構(gòu)建、衍生品市場(chǎng)效應(yīng)的拓展、與境外強(qiáng)勢(shì)動(dòng)漫的抗衡等都是當(dāng)下動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展中不可規(guī)避的問(wèn)題。而在這些問(wèn)題中，內(nèi)容的生產(chǎn)是處于上游的問(wèn)題，動(dòng)漫內(nèi)容創(chuàng)意能力的高低直接影響著下游環(huán)節(jié)的發(fā)行、消費(fèi)、衍生品的開發(fā)等。試圖從模仿中創(chuàng)新的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫曾亦步亦趨地學(xué)步于日

16、本、歐美動(dòng)畫而喪失了本民族的風(fēng)格與特色，尤其是在內(nèi)容敘事中逐漸遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)文化這一重要的文化源頭，使得當(dāng)前動(dòng)漫內(nèi)容與傳統(tǒng)文化的融合問(wèn)題日漸突出。而從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，傳統(tǒng)文化的動(dòng)漫傳播不僅關(guān)系著本土原創(chuàng)動(dòng)漫內(nèi)容瓶頸的突破，更是緊密聯(lián)系著傳統(tǒng)文化如何搭載影視、網(wǎng)絡(luò)等新媒體優(yōu)化傳播效果，進(jìn)而在全球化語(yǔ)境下更好弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的魅力，彰顯異質(zhì)文明的特質(zhì)。因此，無(wú)論是提升內(nèi)容創(chuàng)意的當(dāng)下需要還是致力于動(dòng)漫民族品性培育的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的體認(rèn)并逐漸樹立自

17、覺傳播傳統(tǒng)文化的意識(shí)，必將成為國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫發(fā)展的重大課題和必然選擇。而《功夫熊貓》、《風(fēng)云決》等動(dòng)畫電影已經(jīng)用票房實(shí)績(jī)證明了中國(guó)元素的市場(chǎng)號(hào)召力。 </p><p>　　二　2008年動(dòng)畫電影的文化啟示：中國(guó)元素的市場(chǎng)號(hào)召力 </p><p>　　受困于日本、美國(guó)以及近年來(lái)興起的韓國(guó)動(dòng)漫的沖擊和擠壓，在困境中發(fā)展的國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫一直在努力找尋撬動(dòng)恢復(fù)國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫市場(chǎng)元?dú)獾闹c(diǎn)。這其中借鑒模仿是最為快捷和

18、易于操作的一種方式。在一些較為成功的優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫中，我們可以輕易發(fā)現(xiàn)模仿的痕跡，如《我為歌狂》、《大耳朵圖圖》、《喜羊羊與灰太狼》等。正是這種有些偏頗的模仿逐漸沖淡了國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫原本秉持的傳統(tǒng)和特色，并導(dǎo)致其發(fā)展陷入更為兩難的困境：一方面，當(dāng)下的動(dòng)漫發(fā)展與中國(guó)動(dòng)漫優(yōu)秀傳統(tǒng)的對(duì)接出現(xiàn)斷層，導(dǎo)致富于中國(guó)特色和民族風(fēng)韻的優(yōu)良傳統(tǒng)逐漸失落，動(dòng)漫產(chǎn)品的民族品性不鮮明；另一方面，在對(duì)日本、歐美動(dòng)漫的邯鄲學(xué)步中并沒有大幅度提升競(jìng)爭(zhēng)力和市場(chǎng)占有率。在很大程

19、度上，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的生產(chǎn)和發(fā)行渠道依賴于各種扶植和優(yōu)惠的政策，并沒有形成良性的充滿活力的自我造血能力。 </p><p>　　據(jù)中國(guó)動(dòng)畫同盟會(huì)的不完全統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，從2006至2008年，在《加菲貓》等幾十部海外動(dòng)畫電影進(jìn)入院線搶占市場(chǎng)的同時(shí)，有《勇闖天下》、《小兵張嘎》、《魔比斯環(huán)》、《西岳奇童》、《勇士》、《大唐風(fēng)云》、《閃閃的紅星》、《寶葫蘆的秘密(合拍片)》、《悟空大戰(zhàn)二郎神》、《動(dòng)物狂歡節(jié)》、《葫蘆兄弟(劇場(chǎng)版

20、)》、《赤松威龍》、《潛艇總動(dòng)員》等十多部國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影來(lái)與之對(duì)抗，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影在數(shù)量和質(zhì)量上都有一定的改觀。2008年是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影井噴的一年，《葫蘆兄弟》、《潛艇總動(dòng)員》、《赤松威龍》、《風(fēng)云決》和《真功夫》等動(dòng)畫電影陸續(xù)上映并斬獲了差強(qiáng)人意的票房成績(jī)，讓困頓已久的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影看到了些許光亮。尤其是其中幾部富于民間故事色彩、融匯傳統(tǒng)文化的中國(guó)功夫等中國(guó)元素、洋溢著濃郁中國(guó)風(fēng)的動(dòng)畫電影的相對(duì)成功，更是讓本土原創(chuàng)動(dòng)畫電影窺見新內(nèi)容創(chuàng)新的一

21、條路徑。 </p><p>　　改編自80年代同名系列動(dòng)畫短片的《葫蘆兄弟》在同檔期的眾多影片中脫穎而出，投放拷貝數(shù)量達(dá)到201個(gè)，拿到660萬(wàn)票房，成為2008年“六一”兒童節(jié)期間最受少年兒童喜愛的“節(jié)日播映禮物”。取材民間傳說(shuō)、融合地方特色的《赤松威龍》融人大量民族文化、優(yōu)美風(fēng)光、民俗風(fēng)情，具有濃郁的本土特色，也拿下100萬(wàn)的票房。耗資6000萬(wàn)、歷時(shí)五載、由上海文廣打造的大制作——?jiǎng)赢嬰娪啊讹L(fēng)云決》首日票房

22、逾600萬(wàn)元人民幣，為中國(guó)動(dòng)畫“扳回了一局”，完美體現(xiàn)了中華武術(shù)招式、俠義情懷，被認(rèn)為是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影前進(jìn)中的路標(biāo)。 </p><p>　　而夢(mèng)工廠的《功夫熊貓》風(fēng)靡一時(shí)的盛況更使得動(dòng)畫電影對(duì)中國(guó)元素刮目相看?！豆Ψ蛐茇垺飞嫌车谝恢芫蛿孬@6000多萬(wàn)票房成績(jī)，打破了近年進(jìn)口片上映首周末票房的紀(jì)錄，同時(shí)也創(chuàng)造了動(dòng)畫電影首映周末票房的新高。該片第二周單周票房達(dá)到5800萬(wàn)，創(chuàng)造年度第二周最好成績(jī)，而第三周勢(shì)頭不減、以3

23、800萬(wàn)的成績(jī)強(qiáng)勢(shì)過(guò)億，三周累計(jì)總票房超過(guò)I．35億人民幣，成為內(nèi)地第一部票房過(guò)億的動(dòng)畫片。與《功夫熊貓》票房的自熱化程度相媲美的是對(duì)影片本身的文化論爭(zhēng)，其中最大的爭(zhēng)議莫過(guò)于影片中充溢著的中國(guó)元素與濃郁的中國(guó)風(fēng)。較之于迪斯尼對(duì)中國(guó)民間故事“花木蘭”的改造，夢(mèng)工廠對(duì)于中國(guó)文化的運(yùn)用似乎更為大膽，以中國(guó)國(guó)寶熊貓為主角并大張旗鼓打著功夫旗號(hào)，宣稱向中國(guó)文化致敬。其片頭、片尾的動(dòng)畫充分融合了剪紙、潑墨、皮影等中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫手法，影片中場(chǎng)景設(shè)置的山

24、水、廟會(huì)、建筑，人物造型的選取和武功拳法動(dòng)作招式的設(shè)計(jì)，細(xì)節(jié)層面的針灸、筷子、毛筆字、爆竹、祥龍等都充滿了中國(guó)元素。值得稱道的是，影片故事的內(nèi)核充滿著中國(guó)哲學(xué)精神。《功夫熊貓》在帶來(lái)令國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫汗顏且高不可攀的票房收入的同時(shí)，更為以其對(duì)中國(guó)題材和元素的熟稔運(yùn)用，為國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫上了一課。當(dāng)</p><p>　　三　政策扶植維度的轉(zhuǎn)換 </p><p>　　1995年，日本在《新文化立國(guó)：關(guān)于振興文

25、化的幾個(gè)重要策略》中提出了“文化立國(guó)”的口號(hào)，并以此作為國(guó)家啟動(dòng)“日本第三次遠(yuǎn)航”。他們認(rèn)為21世紀(jì)的成長(zhǎng)型產(chǎn)業(yè)必然是“經(jīng)營(yíng)日本文化和文化符號(hào)”的產(chǎn)業(yè)，并試圖“通過(guò)符號(hào)和實(shí)物的互動(dòng)，把人們對(duì)觀念和感覺的追求附加在物質(zhì)產(chǎn)品上，又通過(guò)出售具有符號(hào)意義的產(chǎn)品，來(lái)滿足人們對(duì)觀念和感覺的追求。”可見，日本把民族文化資源作為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的根，在文化娛樂業(yè)、信息業(yè)和制造業(yè)的交叉點(diǎn)上順應(yīng)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)融合的趨勢(shì)。就從日本的動(dòng)漫產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，大和民族的文化特性體現(xiàn)

26、得是極為明顯的。這種在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中浸潤(rùn)民族文化的觀點(diǎn)一直貫徹于日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)。從《鐵臂阿童木》、《聰明的一休》、《恐龍?zhí)丶笨巳?hào)》《名偵探柯南》、《四驅(qū)兄弟》等在中國(guó)境內(nèi)熱播的動(dòng)畫片，以及《干與干尋》、《龍貓》等宮崎駿大師的動(dòng)畫電影都帶有鮮明的日本文化印跡，這就難怪耳濡目染日本動(dòng)漫的年輕一代無(wú)意識(shí)中形成對(duì)日本文化的向往，與之形成鮮明對(duì)照的卻是對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的相對(duì)陌生。 </p><p>　　從國(guó)家的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)

27、展政策支持來(lái)看，從最初的促進(jìn)發(fā)展到逐漸明確扶植的方向，在產(chǎn)業(yè)中貫徹民族文化內(nèi)蘊(yùn)、打造原創(chuàng)民族文化品牌經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)程。這表明國(guó)家對(duì)動(dòng)畫、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的重視程度在不斷跟進(jìn)和加強(qiáng)，但較之日本將民族文化作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之源的明確認(rèn)識(shí)而言，國(guó)家應(yīng)在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視。就目前國(guó)家出臺(tái)的政策來(lái)看，對(duì)生產(chǎn)基地、播出渠道的構(gòu)建仍然是重點(diǎn)，而在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中融合民族傳統(tǒng)文化的舉措仍不夠突出。早在1995年，中宣部和新聞出版署實(shí)施了中國(guó)兒童動(dòng)畫

28、出版工程，內(nèi)容包括建立動(dòng)畫出版基地、出版大型系列兒童動(dòng)畫圖書，創(chuàng)立兒童動(dòng)畫刊物等。這可以視為政府對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫扶植的先聲。2003年下半年至2004年是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片的“拐點(diǎn)”，政府連續(xù)制定并發(fā)布了一系列的有關(guān)扶持動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的政策。2006年更是把動(dòng)漫作為推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的突破口。國(guó)家廣電總局《關(guān)于發(fā)展我國(guó)影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的若干意見》提出了推動(dòng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)思想、基本思路和發(fā)展目標(biāo)，從建立機(jī)制和強(qiáng)化政策人手，力爭(zhēng)在5至10年內(nèi)使我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)作

29、開發(fā)和生產(chǎn)能力躋身世界動(dòng)漫大國(guó)和強(qiáng)國(guó)行列。但是，對(duì)于如何在實(shí)施國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫精品工程和“走出去工程”中融合傳</p><p>　　可以說(shuō)，各種政策為動(dòng)漫從生產(chǎn)到發(fā)行渠道上提供了相對(duì)充分的政策支持，《國(guó)家十一五時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》制定的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標(biāo)中，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫振興工程被列為重點(diǎn)發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)。而其建設(shè)重點(diǎn)在于建設(shè)國(guó)家動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基地和教學(xué)研究基地，建立動(dòng)漫技術(shù)設(shè)備和公共技術(shù)平臺(tái)支撐服務(wù)體系共享機(jī)制，增強(qiáng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的原創(chuàng)制

30、作能力和衍生產(chǎn)品開發(fā)能力，培育一批充滿活力、專業(yè)性強(qiáng)的中小型動(dòng)漫企業(yè)和具有中國(guó)風(fēng)格、國(guó)際動(dòng)漫影響的動(dòng)漫品牌。但是具體到如何在品牌的培育中結(jié)合中國(guó)風(fēng)格和傳統(tǒng)文化的精粹卻語(yǔ)焉不詳。尤其是在制約國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫內(nèi)容生產(chǎn)的瓶頸問(wèn)題中，如何在動(dòng)漫創(chuàng)作中融合民族文化資源，賦予原創(chuàng)動(dòng)漫以民族品性的問(wèn)題卻未能得以推進(jìn)。2009年出臺(tái)的《文化產(chǎn)業(yè)振興綱要》將動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)列為重點(diǎn)發(fā)展產(chǎn)業(yè)，但傳統(tǒng)文化在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的重要作用仍未能給予充分的重視。 </p>

31、<p>　　正如美國(guó)發(fā)展倫理學(xué)者丹尼斯古萊特指出的，發(fā)展的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)包括：建立適應(yīng)本地資源的文化設(shè)施和表達(dá)方式，本地區(qū)的完整性以及符合當(dāng)?shù)亓?xí)慣的生活方式。在全球化語(yǔ)境中以美國(guó)和日本文化殖民大行其道之時(shí)，國(guó)家對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的重視是順應(yīng)形勢(shì)的明智之舉。只是以兒童群體為主體受眾的國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫，在其產(chǎn)業(yè)化建設(shè)中更應(yīng)該注重民族文化的承載，形成對(duì)民族文化資源的發(fā)揚(yáng)自我意識(shí)，將民族文化的內(nèi)在邏輯、民族文化內(nèi)容以及各種富有中國(guó)元素的形式在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中

32、予以貫徹，通過(guò)生動(dòng)活潑的形式將民族文化的精髓傳遞給年輕的一代，使其加強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同。 </p><p>　　四、傳統(tǒng)文化開掘的力度和廣度：以功夫和孫悟空為例 </p><p>　　從迪斯尼的《花木蘭》到夢(mèng)工廠的《功夫熊貓》，還有日本動(dòng)漫界大量以中國(guó)《西游記》等文學(xué)經(jīng)典和傳統(tǒng)文化等為素材的作品，中國(guó)文化、中國(guó)元素已經(jīng)成為近年來(lái)影視等文化產(chǎn)業(yè)挖掘和運(yùn)作的重要素材來(lái)源。但是，面對(duì)這些包蘊(yùn)著諸

33、多中國(guó)文化元素的境外文化產(chǎn)品，我們的情感是極為復(fù)雜的。當(dāng)這些文化素材為境外人士熟稔的運(yùn)用、成功開發(fā)并返回到中國(guó)，進(jìn)而侵占市場(chǎng)、沖擊本土原創(chuàng)的時(shí)候，各種聲音就噴涌而出。各種議案、倡議伴隨著抗?fàn)幣c憤懣，將矛頭直指這些擅用中國(guó)文化的外來(lái)者。在欣賞沉醉于這些文化大餐的同時(shí)，卻在情感和理智上陷入矛盾，進(jìn)而形成對(duì)本土原創(chuàng)作品的“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的憤慨。 </p><p>　　縱觀國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的發(fā)展，其對(duì)傳統(tǒng)民族文化開發(fā)的廣度

34、和深度如何呢?較之于紛繁復(fù)雜、多元豐富的民族傳統(tǒng)文化，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫在傳統(tǒng)文化開發(fā)的廣度上做得還很不夠。從20世紀(jì)初期電影的發(fā)展到當(dāng)下動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的紅火，功夫是較早被運(yùn)用且挖掘較為充分的中國(guó)傳統(tǒng)元素。以香港的功夫片為代表的功夫電影給世界電影呈現(xiàn)了源自東方的電影類型、風(fēng)格、技巧、敘事，并成為體現(xiàn)東方文明精華和溝通東西方文化的重要橋梁。而近年來(lái)涌現(xiàn)的不少優(yōu)秀動(dòng)漫作品都圍繞著武俠和功夫做文章。如被譽(yù)為首部進(jìn)入歐美主流媒體的中國(guó)動(dòng)畫《中華小子》，就是以中

35、華武術(shù)和傳統(tǒng)文化為背景，展現(xiàn)中國(guó)故事、中國(guó)形象、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派和中國(guó)精神的。而在國(guó)內(nèi)800多家城市電視臺(tái)熱播的《虹貓藍(lán)兔七俠傳》也是武俠類動(dòng)畫片。武俠元素的威力可見一斑，不過(guò)在這些影視作品成績(jī)的背后，我們不禁要質(zhì)疑，面對(duì)博大精深的傳統(tǒng)文化、豐富多元的中國(guó)元素，難道我們可以依靠的僅僅是武術(shù)、功夫嗎? </p><p>　　國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫集中于功夫元素的開發(fā)，折射出我們對(duì)傳統(tǒng)文化開發(fā)中的廣度不夠，那么在開發(fā)的深度上，情

36、況又如何呢?從許多調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)看，在眾多動(dòng)漫形象中，孫悟空是僅有的為國(guó)人所認(rèn)可且足以與境外動(dòng)漫形象抗衡的形象。為什么孫悟空這一形象能夠從傳統(tǒng)文化中脫穎而出呢?這里就有一個(gè)重要的前提，就是開發(fā)的深度問(wèn)題。孫悟空是國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫中多層次開發(fā)的一個(gè)形象，從歷史來(lái)說(shuō)，從萬(wàn)籟鳴等最早的動(dòng)畫創(chuàng)作《鐵扇公主》到《大鬧天宮》、《西游記》動(dòng)畫劇以及眾多圍繞《西游記》內(nèi)容截取的作品從多角度呈現(xiàn)了孫悟空的形象，正是通過(guò)這些豐富的藝術(shù)作品積淀了孫悟空這一帶有鮮明民族特

37、色的動(dòng)畫形象，成為原創(chuàng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫品牌的獨(dú)苗。孫悟空形象開發(fā)的相對(duì)成功，為我們思考動(dòng)漫對(duì)傳統(tǒng)文化開發(fā)的深度以及國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫品牌的培育提供了一種思路。 </p><p>　　對(duì)于國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫發(fā)展來(lái)說(shuō)，在本土站穩(wěn)腳跟，擴(kuò)大市場(chǎng)占有并積極向外拓展還需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的磨礪，而在這一過(guò)程中，對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的體認(rèn)，對(duì)傳統(tǒng)文化的開發(fā)和轉(zhuǎn)化，對(duì)民族品性的培育和追求，應(yīng)該成為國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫發(fā)展的關(guān)鍵。換言之，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫需要在發(fā)展中明確自己的風(fēng)格，尋找足