教師職業(yè)退出階段的理論與實踐

1、<p>　　教師職業(yè)退出階段的理論與實踐</p><p>　　往往存在這樣的誤解：到了職業(yè)退出階段，教師個體不再需要更多的專業(yè)知識和專業(yè)道德。在筆者看來，職業(yè)退出階段是教師專業(yè)發(fā)展中的重要階段，優(yōu)雅地退出是需要建立在成熟的專業(yè)行為和穩(wěn)定的專業(yè)道德基礎上才能完成的。 </p><p>　　“循循然，善誘之”不僅是教學的境界追求，也是教師個體的理想狀態(tài)。處于不同生涯階段的教師可以通過

2、熟悉專業(yè)知識、掌握專業(yè)技能，從而體現(xiàn)出專業(yè)道德修養(yǎng)，展現(xiàn)出“優(yōu)美”[1]的專業(yè)發(fā)展狀態(tài)。對處于職業(yè)退出階段的發(fā)展型教師來說，優(yōu)雅地告別職業(yè)同樣應該成為其專業(yè)道德修養(yǎng)的重要組成部分。[2] </p><p>　　一、職業(yè)退出，意味著什么？ </p><p>　　不同階段教師成長的核心問題與教師專業(yè)道德發(fā)展需求是進行教師專業(yè)道德建設的依據(jù)。因此，職業(yè)退出階段的教師，首先需要理解“職業(yè)退出”的含

3、義?！奥殬I(yè)退出”含義有三： </p><p>　　第一，退出一項職業(yè)，即退休。 </p><p>　　《國務院關于安置老弱病殘干部的暫行辦法》和《國務院關于工人退休、退職的暫行辦法》規(guī)定“全民所有制企業(yè)、事業(yè)單位和黨政機關、群眾團體的工人：（一）男年滿六十周歲，女年滿五十周歲，并且累計工齡滿十年的”應當準予退休。我國教師屬于事業(yè)單位編制，教師到了退休年齡均將主動或被動地退出職業(yè)。 <

4、/p><p>　　第二，退出職業(yè)生涯，逐漸進入另一個生涯階段。 </p><p>　　富勒、施恩等人對于職業(yè)生涯的研究都提到了職業(yè)退出階段。富勒的生涯發(fā)展階段理?描述在個人和組織環(huán)境的作用下，教師不斷進入或退出諸階段的動態(tài)流變過程。富勒認為職業(yè)生涯階段的最后兩個階段是職業(yè)泄勁階段和職業(yè)退出階段：職業(yè)泄勁階段展現(xiàn)了教師離開教學崗位前的狀態(tài)，職業(yè)退出階段是教師退出教學崗位后的時期。施恩則立足于人生

5、不同年齡段面臨的問題和職業(yè)工作主要任務，提出了職業(yè)周期理論，劃分了九個階段的職業(yè)周期。在施恩看來，40歲之后到退休期間將先后經歷職業(yè)衰退和離職階段以及退休階段即職業(yè)退出階段。施恩階段劃分的依據(jù)更多是職業(yè)狀態(tài)、任務、職業(yè)行為及其重要性。 </p><p>　　第三，從教師個體層面來看，職業(yè)退出意味著個體價值的重新調整。 </p><p>　　人是社會關系的總和。對于教師個體而言，職業(yè)退出意味

6、著個體意義感尤其是依附于職業(yè)上、經驗上、行政組織上、社會地位上諸方面?zhèn)€體價值均將逐漸消失，均需重新構建，生活節(jié)奏以及生活方式也將發(fā)生重大變化。 </p><p>　　往往存在這樣的誤解：到了職業(yè)退出階段，教師個體不再需要更多的專業(yè)知識和專業(yè)道德。在筆者看來，職業(yè)退出階段是教師專業(yè)發(fā)展中的重要階段，優(yōu)雅地退出是需要建立在成熟的專業(yè)行為和穩(wěn)定的專業(yè)道德基礎上才能完成的。從前述三個層面完整地理解“職業(yè)退出階段”，是在這

7、個階段能夠實現(xiàn)優(yōu)雅地退出的“專業(yè)知識”基礎。 </p><p>　　二、職業(yè)退出階段，教師面臨什么挑戰(zhàn)？ </p><p>　　教師的社會地位和個體價值主要是由其職業(yè)勞動決定的，得益于與教師勞動相關的專業(yè)知識和專業(yè)技能。伴隨著職業(yè)退出階段，教師將面臨來自三個方面的挑戰(zhàn)。 </p><p>　　第一，來自個人所處生活階段的挑戰(zhàn)。 </p><p&g

8、t;　　到了臨退休的年齡，個體身體健康狀況已在走下坡路，不論是精力的分配還是狀態(tài)的調整都大不如從前。有研究指出：社會地位、經濟狀況及家庭子女等方面的問題也會影響中年教師、老年教師的情緒，使他們在感知、思想、意識上感到不靈敏，行動上反應遲鈍，力不從心。[3]同時，由于對退休的向往與恐懼、新事物出現(xiàn)的沖擊，老年教師更容易表現(xiàn)出無所適從，從而表現(xiàn)出較低水平的專業(yè)道德。 </p><p>　　第二，來自我國教育改革對教學

9、專業(yè)知識和專業(yè)技能的挑戰(zhàn)。 </p><p>　　近年來，我國教育改革進入縱深階段。比如，2014年教育部印發(fā)的《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中提出了“核心素養(yǎng)體系”概念。隨著這一概念的確立，課程標準、校本課程建設、學生評價諸多方面均需要發(fā)生改變。再如，隨著教育制度改革的深入發(fā)展，基于學校的辦學自主權，各個學校也展開了具體的組織改革和教學改革。新課改的新理念、新教法、新教材、新要求要求教師們具

10、有能夠理解和調整教學行為的專業(yè)知識和專業(yè)技能。對于中老年教師來說，原有的專業(yè)教育和師資訓練確實容易產生“捉襟見肘”的感覺，接受新理念、學習新教法與新技術的過程往往需要更長的時間，因此往往容易產生挫敗感，滋生湊合或放棄的感覺。這就使得中老年教師堅守專業(yè)倫理將遇到更多的困難，需要更長的適應調整期。 </p><p>　　第三，來自職業(yè)生涯發(fā)展困頓時期的挑戰(zhàn)。 </p><p>　　在職業(yè)衰退階

11、段，逐漸失去工作或組織角色，教師遭遇的職業(yè)任務一是學會接受權力、責任、地位的下降；二是基于競爭力和進取心下降，要學會接受和發(fā)展新的角色；三是評估自己的職業(yè)生涯，著手退休。[4]這意味著在進入離職及退休階段，教師將面臨兩大問題或任務：一是保持一種認同感，適應角色、生活方式和生活標準的急劇變化；二是保持一種自我價值觀，運用自己積累的經驗和智慧，以各種資源對他人進行傳幫帶。對每一位教師來說，實現(xiàn)自我價值觀的重新建構、實現(xiàn)對青年教師的傳幫帶，是

12、職業(yè)退出階段專業(yè)道德的主要表現(xiàn)。 </p><p>　　三、職業(yè)退出階段，教師該如何應對？ </p><p>　　對處于不同生活階段、不同社會發(fā)展階段和不同社會環(huán)境中的教師個體來說，職業(yè)退出階段的內在感受和體驗是不一樣的。下面介紹四位職業(yè)退出階段教師的感受和體驗。 </p><p>　　“現(xiàn)在學校雖然看起來要求嚴格，老師工資也高咯，但感覺人也沒那時候好咯。” “30

13、多年了，整個村里的人中有一大半我都教過。學生長大成家了，又把孩子送給我教，所以對我特別尊重，一見面特別熱情。不過……孩子不在我那兒教，有些家長就不那么熱情了，有時見面扭過臉就過去了?！薄敖處煿べY也高了……退休工資已經到了每月2 000多元……突然地閑下來了還挺不適應的?！乙矝]事做了，心里空落落的?！?“現(xiàn)在村莊變咯……沒人再找來拉架，也沒人再做‘湯寄’（ 方言，意思是為鄰里調解糾紛）了。[5] </p><p&g

14、t;　　――山東鄉(xiāng)村教師A 　　“我不清楚自己度過了多少個四月，多少個陽光明媚的日子。我開始覺得……自己已經剩不下什么可以對紐約的高中生講了。我的聲音開始變小。……到了退休、靠不可能與王侯俸祿相比的教師養(yǎng)老金生活的時候了。我將補上過去三十年沒有讀的書。我將一連幾個小時待在第四十街圖書館……帶著女兒到格林尼治村吃晚飯。……我將一路前行?！薄斑@是我的最后一節(jié)課?！麄兂胰鑫宀始埿?，告訴我要好好生活。我希望他們也一樣。我走了，帶著滿身五

15、彩紙屑，沿著街道走了?！畬懕緯?！’有人喊?！盵6] </p><p>　　――紐約高中教師B </p><p>　　“我想把我父親接到北京，好好照顧他?！液軔畚业囊虌?，我現(xiàn)在有時間陪她了?！盵5] </p><p>　　――新疆特崗教師C </p><p>　　“感覺自己還有很多事情沒有做?！盵7] </p><p&

16、gt;<b>　　――高校教師D </b></p><p>　　上述訪談資料中，教師個體對私人生活的關注、對學校發(fā)展的關注、對社區(qū)（村莊）的關注，就是教師個體價值在職業(yè)退出階段的表達。 </p><p>　　不同教師在職業(yè)退出階段倫理狀態(tài)存在較大差別。剝離背景信息后，能夠發(fā)現(xiàn)以下三方面反映著教師個體的倫理狀態(tài)：其一，教學生涯結束后，教師時間和精力的調整情況，也就是生活

17、節(jié)奏和生活重心調整情況。其二，隨著附在教師職業(yè)崗位上的社會地位的逐漸消失，教師個體價值感的結構性調整情況。其三，教師在教育教學崗位上的職業(yè)經驗和職業(yè)使命感并沒有隨之消失，教師的這些教學經驗和體悟以什么樣的形式存在或消失情況。這三個方面的調整事實上就是對前文所述挑戰(zhàn)的回應。 </p><p>　　如何在教育改革面前，做好教育教學工作？如何擁有較好的工作狀態(tài)和家庭生活狀態(tài)？如何在職業(yè)生活和社會生活中確定個體的價值和地

18、位？從某種意義上說，職業(yè)退出階段的核心挑戰(zhàn)在于教師個體基于專業(yè)倫理關系建立起來的專業(yè)道德如何優(yōu)雅地面對“失去”。依附于職業(yè)勞動的個體價值和個體價值感均將消失，這對于每一個教師來說，都是面對個體、面對個人價值的重構過程。在這個過程中，只有建立完整平衡的個體價值感、意義感體系，才能幫助教師從容地面對、積極地調整，才能優(yōu)雅地面對職業(yè)退出。 </p><p>　　以“退休”為關鍵詞進行期刊論文檢索，不少論文談到教師如何在

19、退休后發(fā)揮余熱，舉辦書法班，開設圖書室，做支教教師等。這些退休教師的行為事實上就是對個體價值感的結構性調整。穩(wěn)定和諧的結構性調整，是其個體道德、專業(yè)道德水平的現(xiàn)實體現(xiàn)。 </p><p>　　在教師崗位上時，為每一位學生的發(fā)展而盡責是每一位教師的教育信仰，在這樣的專業(yè)倫理價值目標引導下，應對教育改革的挑戰(zhàn)當然地成為教師的專業(yè)倫理職責所在。離開教師崗位時，所謂積極的貢獻不再單單指向校園內，不再依附于教師工作上，教師

20、個體的生活體驗和個人興趣會決定其內容和形式。 </p><p>　　??雅地退出教師職業(yè)，其核心就是把握個體價值的內容和形式，始終做出積極貢獻，獲得個體價值的意義感和存在感。具體來說，可以從以下三個方面入手： </p><p>　　第一，將原有的依附于教師職業(yè)特性的價值經過思考后，逐漸剝離。 </p><p>　　教師從事的勞動的特殊性質，使得教師能夠在一定的社會交

21、往范圍內獲得較高的社會認同。教師退出職業(yè)后可以建立個人豐富的社會交往圈，或者成為鄰里之間協(xié)調溝通的“中間人”，等等。 </p><p>　　第二，調整好個人的身心狀態(tài)，擁抱“自由”的可能性。 </p><p>　　具有較高水平專業(yè)道德的教師，也必然是一位優(yōu)秀的社會成員。退休與否并不能改變這個事實。相對來說，教師退出職業(yè)后有了更多自由支配的時間，這或許擁有了更高水平的自由，獲得“寫一本書”“

22、好好陪陪姨媽”的可能。 </p><p>　　第三，持續(xù)勤奮，持續(xù)做出積極貢獻，繼續(xù)成為社會中的積極成員。 </p><p>　　與職業(yè)告別，并不是與個人的教學經驗和豐富體悟告別。或許是寫一本書的形式，或許是成立圖書室的形式，或許是成為學生德育豐富資源的形式，但不管怎樣，持續(xù)勤奮才能給個體去實現(xiàn)個人價值的時機，成為社會中的積極成員才能獲得個體價值帶來的幸福感，才稱得上優(yōu)雅地退出職業(yè)舞臺。

23、</p><p><b>　　參考文獻： </b></p><p>　　[1]檀傳寶.對德育主體自身的改造――論“師表美”[J].教育研究，1998（2）：36-41. </p><p>　　[2]楊啟華.教師專業(yè)發(fā)展與教師專業(yè)道德建設――教師生涯發(fā)展階段的視角[J].中國德育，2009（1）：13-18. </p><p&

24、gt;　　[3]趙婷.中、老年教師職業(yè)困境及對策的研究[J].中國校外教育.2008（1）： 71-72. </p><p>　　[4]施恩.職業(yè)錨：發(fā)現(xiàn)你的真正價值[M].北森測評網，譯.北京：中國財政經濟出版社，2004：1 </p><p>　　[5]新保敦子，魏曼華，鄭新蓉.我的教師之路――中日中小學教師口述史[M].2014：10. </p><p>　　

25、[6]麥考特.教書匠[M].張敏，譯.?？冢耗虾３霭婀?2008：8. </p><p>　　[7]魯潔.回望八十年：魯潔教育口述史[M].北京：教育科學出版社，2014：3. </p><p>　　【王麗娟，中國青年政治學院青少年工作系，講師】 </p><p>　　責任編輯?蛄? 燁 </p><p>　　讀者熱線：010-620039