信托財(cái)產(chǎn)權(quán)的法理學(xué)研究

1、<p>　　信托財(cái)產(chǎn)權(quán)的法理學(xué)研究</p><p>　　摘 要：信托是一種財(cái)產(chǎn)關(guān)系，以財(cái)產(chǎn)為中心，以財(cái)產(chǎn)權(quán)為具體內(nèi)容。信托整個(gè)的精髓就在于它移轉(zhuǎn)井分割所有權(quán)的設(shè)計(jì)。深入分析信托財(cái)產(chǎn)權(quán)產(chǎn)生的原因、存在的基礎(chǔ)和信托財(cái)產(chǎn)權(quán)構(gòu)造的哲學(xué)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等，有助于我們理解估托特定的財(cái)產(chǎn)權(quán)利關(guān)系。</p><p>　　關(guān)鍵詞：信托；構(gòu)造；財(cái)產(chǎn)權(quán)</p><p>　　信托是

2、一種財(cái)產(chǎn)關(guān)系，以財(cái)產(chǎn)為中心，以財(cái)產(chǎn)權(quán)為具體內(nèi)容。信托財(cái)產(chǎn)是信托法律關(guān)系賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，在信托法律關(guān)系中處于核心地位。信托是英美法所特有的制度，具有獨(dú)特性。其獨(dú)特性在于其財(cái)產(chǎn)權(quán)的法律構(gòu)造：財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)人作為委托人將其所有權(quán)一分為二，即委托人將其特定的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)轉(zhuǎn)讓給受托人，受托人取得該財(cái)產(chǎn)法律上的所有權(quán)，而信托財(cái)產(chǎn)的受益權(quán)(受益所有權(quán))歸受益人享有。受托人須將信托財(cái)產(chǎn)管理產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)利益歸屬于受益人。這是財(cái)產(chǎn)所有權(quán)人為了滿足自己的具體需

3、要，通過自己的意思，轉(zhuǎn)移所有權(quán)的物質(zhì)載體而保留所有權(quán)本身而做出的最合適的財(cái)產(chǎn)安排方式。信托整個(gè)的精髓就在于它移轉(zhuǎn)并分割所有權(quán)的設(shè)計(jì)。</p><p>　　一、信托財(cái)產(chǎn)權(quán)產(chǎn)生的原因：財(cái)產(chǎn)權(quán)的革新</p><p>　　財(cái)產(chǎn)，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析，是指人身以外，能夠?yàn)槿怂?，可以用來滿足人們生產(chǎn)或生活需要的物質(zhì)對(duì)象。從法學(xué)的角度分析，兩大法系國家均將其與財(cái)產(chǎn)權(quán)歸屬于同一范疇即權(quán)利。美國法學(xué)家史蒂文

4、·L·伊曼紐爾認(rèn)為：“財(cái)產(chǎn)非指單一的所有或非所有的權(quán)利，而是指權(quán)利束即占有、使用，排他以及轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的核心是捧他權(quán)?！睆氖返傥?#183;L·伊曼紐爾對(duì)財(cái)產(chǎn)下的一般定義來看，財(cái)產(chǎn)就是一個(gè)人所享有的財(cái)產(chǎn)利益，是法律保護(hù)的排除他人侵害的權(quán)利。我國法學(xué)中也將“財(cái)產(chǎn)”和“財(cái)產(chǎn)權(quán)”混用或換用。如《法學(xué)大詞典》中，“財(cái)產(chǎn)：1、有貨幣價(jià)值的物權(quán)客體，即有體物。2、對(duì)物的所有權(quán)。某物歸屬于某人所有即被視為財(cái)產(chǎn)。

5、3、具有貨幣價(jià)值的有體物和對(duì)財(cái)物的權(quán)利的總和?！笨梢?，在以財(cái)產(chǎn)權(quán)界定物質(zhì)利益的同時(shí)，產(chǎn)生了法律意義上的財(cái)產(chǎn)。財(cái)產(chǎn)在本質(zhì)上是法律概念，只能以財(cái)產(chǎn)權(quán)形式表現(xiàn)出來，因而財(cái)產(chǎn)與財(cái)產(chǎn)權(quán)相伴而生，并且是同質(zhì)同義的，屬于同一范疇。</p><p>　　雖然兩大法系國家均將財(cái)產(chǎn)與財(cái)產(chǎn)權(quán)視為同一，大陸法系強(qiáng)調(diào)財(cái)產(chǎn)權(quán)的絕對(duì)性，而且一切財(cái)產(chǎn)均以有形物的實(shí)際占有量來衡量，對(duì)財(cái)產(chǎn)的占有，使用，收益和處置的各項(xiàng)權(quán)利完整地合為一體，表現(xiàn)為一物

6、只有一個(gè)完整的所有權(quán)。所有人與其他任何人都無直接的關(guān)系，它被認(rèn)為享有一種對(duì)物的權(quán)利，而且是以最絕對(duì)的方式享有，處分物的權(quán)利。這是大陸法系在財(cái)產(chǎn)概念上的絕對(duì)主義的充分體現(xiàn)?！斑@種財(cái)產(chǎn)權(quán)包含絕對(duì)統(tǒng)治的思想，不僅在歷史上是狹隘的，在意識(shí)形態(tài)還是有爭論的，而且顯然是虛假的。沒有一種法律制度會(huì)把這樣的權(quán)力賦予所有者?！庇⒚镭?cái)產(chǎn)法不強(qiáng)調(diào)財(cái)產(chǎn)權(quán)的絕對(duì)性，而是強(qiáng)調(diào)財(cái)產(chǎn)權(quán)中的各種不同的利益即各種權(quán)利，特權(quán)、權(quán)力和豁免的集合，或者指其中的某一項(xiàng)。強(qiáng)調(diào)財(cái)產(chǎn)的

7、各種權(quán)益，并非不重視財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)。在英美財(cái)產(chǎn)法中，財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)是財(cái)產(chǎn)權(quán)的核心，所有權(quán)一詞常被用作財(cái)產(chǎn)的同義詞圓。即將財(cái)產(chǎn)權(quán)與所有權(quán)緊密地聯(lián)系在一起，財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)也就是完整的財(cái)產(chǎn)權(quán)。英美法將財(cái)產(chǎn)權(quán)視為人對(duì)物或資源的所有即所有權(quán)，所有者有權(quán)支配其擁有的財(cái)產(chǎn)。支配權(quán)包括排他權(quán)、使用特權(quán)、轉(zhuǎn)讓權(quán)力以及豁免權(quán)等等。在英美法中，財(cái)產(chǎn)權(quán)被視為具有豐富內(nèi)涵的權(quán)利束，財(cái)產(chǎn)所有權(quán)人有權(quán)就其財(cái)產(chǎn)做其想</p><p>　　在古羅馬財(cái)產(chǎn)

8、權(quán)體系中，財(cái)產(chǎn)主要表現(xiàn)為物質(zhì)實(shí)體形態(tài)的有形物(有體物)，也包括無形的抽象的“物”(無體物)。羅馬法學(xué)家蓋尤斯在其所著的《法學(xué)階梯》里論道：有體物是可以觸摸的物品，如土地，衣服，金銀，無體物則是不能觸摸的物品，它們體現(xiàn)為某種權(quán)利，如繼承權(quán)，債權(quán)和用益權(quán)等。羅馬人認(rèn)為所有權(quán)與“物”同在，而且是最完整的物權(quán)，因此，所有權(quán)就劃歸有體物的范圍?？梢?，古羅馬財(cái)產(chǎn)所有權(quán)體系是構(gòu)建在有體物的基礎(chǔ)之上。在羅馬法物質(zhì)化的財(cái)產(chǎn)結(jié)構(gòu)中，有體物是具有實(shí)體存在的物

9、，無體物是沒有實(shí)體存在的物，是由法律所擬制的物，那么權(quán)利是法律擬制的某種利益，是抽象物，被視為有體物的無體物。這樣，作為非物質(zhì)財(cái)富的無體物，說到底就是財(cái)產(chǎn)權(quán)利本身，無體物成為了獲取對(duì)有體物控制的途徑。古羅馬無體物的理論為后世的人們拓展了財(cái)產(chǎn)形態(tài)的廣闊空間。隨著資本主義的發(fā)展，股票，債券等有價(jià)證券大量出現(xiàn)，成為新的“物”的形式，西方各國財(cái)產(chǎn)的范圍迅猛拓寬。如1840年法國民法典第529條規(guī)定，“以請(qǐng)求償還到期款項(xiàng)或動(dòng)產(chǎn)之目的之債權(quán)及訴權(quán)，

10、金融商業(yè)或產(chǎn)業(yè)公司的股份及利息……均依法律規(guī)定為動(dòng)產(chǎn)?！比鹗棵穹ǖ涞?55條明確規(guī)定，某些權(quán)利也可以成為所有</p><p>　　在英美財(cái)產(chǎn)權(quán)體系中，所有權(quán)和物的束縛相對(duì)較小，兩者均統(tǒng)領(lǐng)于“財(cái)產(chǎn)”這一概念之下。財(cái)產(chǎn)這個(gè)術(shù)語有時(shí)指財(cái)產(chǎn)所有權(quán)本身，有時(shí)也指所有權(quán)客體即所有物。雖然“大多數(shù)人在說到或聽到財(cái)產(chǎn)的時(shí)候，想到某種物質(zhì)的東西?！?cái)產(chǎn)這個(gè)名詞的真正和原來的意義不是指物質(zhì)的東西，而是指使用和處理一件東西的絕對(duì)

11、權(quán)利。財(cái)產(chǎn)的真正意義是完全指一種權(quán)利，利益或所有權(quán)”。財(cái)產(chǎn)是各種具體權(quán)利的組合，就某物而盲可能涉及共有，買賣，信托，租賃等無形財(cái)產(chǎn)叔，是諸多無形財(cái)產(chǎn)的集合。這種權(quán)利集合的概念極有利于對(duì)利益的分割和界定。而且在英美財(cái)產(chǎn)法中，財(cái)產(chǎn)權(quán)可能分割為許多部分，這些部分就是各種不同的利益。正因如此，在英美法中，信托制度才得以產(chǎn)生，財(cái)產(chǎn)所有權(quán)人即信托人將信托財(cái)產(chǎn)交給受托人管理或處分，受托人取得該項(xiàng)財(cái)產(chǎn)的處分權(quán)，信托人或受益人則享有信托利益的收益權(quán)。一方

12、面，受托人享有普通法</p><p>　　上的所有權(quán)即名義上的所有權(quán)，他可以像真正的財(cái)產(chǎn)所有人一樣管理和處分財(cái)產(chǎn)，但是又不能為自己的利益而隨意處分財(cái)產(chǎn)，相反他必須為了受益人的利益而對(duì)財(cái)產(chǎn)進(jìn)行妥善的管理和處分，另一方面，受益人享有衡平法上的所有權(quán)即實(shí)質(zhì)上的所有權(quán)，他充分地享有信托財(cái)產(chǎn)的收益，并在一定時(shí)候獲得信托財(cái)產(chǎn)的本金。在信托關(guān)系中，財(cái)產(chǎn)占有權(quán)，支配權(quán)與受益所有人完全分離，這種對(duì)權(quán)利束中權(quán)利分割所構(gòu)成的全新的財(cái)產(chǎn)

13、權(quán)格局與大陸法系物質(zhì)化的財(cái)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)相比，無疑是一種財(cái)產(chǎn)權(quán)制度的創(chuàng)新和革命．正如美國的科賓(Cobin)所官：“我們的財(cái)產(chǎn)觀念已經(jīng)改變，它已不再被視為物或作為某種客體而存在，而已經(jīng)變成了單純的法律關(guān)系的集束——權(quán)利、特權(quán)和義務(wù)免除?！边@樣，信托財(cái)產(chǎn)權(quán)由一組開放的，具有初步性的特權(quán)和權(quán)力組成，這些特權(quán)和權(quán)力在“信托財(cái)產(chǎn)權(quán)這個(gè)“權(quán)利束”的框架內(nèi)可以分別由不同的主體行使。于是，信托財(cái)產(chǎn)權(quán)就在受益人和受托人之間加以分割，受托人以信托財(cái)產(chǎn)所有者的身

14、份對(duì)信托財(cái)產(chǎn)享有占有，使用，管理、修改，讓渡、銷毀的權(quán)利，實(shí)際上是對(duì)信托財(cái)產(chǎn)享有控制權(quán)，而受益人享有從信托財(cái)產(chǎn)獲得收入的權(quán)利即收益所有權(quán)。</p><p>　　財(cái)產(chǎn)權(quán)制度是一個(gè)革命的制度，它包括了一系列具有歷史和文化聯(lián)系的關(guān)系，這些關(guān)系一直在不停地重新配置。如英國普通法中最初只承認(rèn)用益受托人的絕對(duì)所有權(quán)地位，而忽視用益受益人的權(quán)利和地位，結(jié)果導(dǎo)致受益人的權(quán)利無法保障。在受托人違反誠信濫用其法律上的所有權(quán)損害受益人

15、的利益時(shí)，受益人不能獲得任何灶律救濟(jì)。當(dāng)時(shí)，人們?cè)O(shè)立用益，只能寄希望于受托人是個(gè)守信之人，全憑其道義上的良心約束。但受托人無視誠信、信譽(yù)和正義也時(shí)而有之。為此，至十四、十五世紀(jì)時(shí)，衡平法官開始對(duì)受益人的利益予以承認(rèn)和保護(hù)，導(dǎo)致了普通法所有權(quán)和衡平法所有權(quán)的產(chǎn)生。因此，對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)制度的革新是有先例可循的。雖然在大陸法系國家沒有什么衡平法，而且財(cái)產(chǎn)權(quán)制度遵循的是單一的所有權(quán)制度，但信托畢竟是英美法的舶來品。引入英美信托法律制度，不應(yīng)改變其本質(zhì)

16、和其奠基的財(cái)產(chǎn)權(quán)制度。因此，有必要轉(zhuǎn)變觀念，進(jìn)行財(cái)產(chǎn)權(quán)制度創(chuàng)新，承認(rèn)信托形式下的雙重所有權(quán)制度。</p><p>　　二、信托財(cái)產(chǎn)權(quán)存在的基礎(chǔ)，所有權(quán)的分離</p><p>　　大陸法系國家(以拿破侖法典為代表)基于所有權(quán)的一元觀念即一-物一權(quán)和同一物上所有權(quán)不可分割，而否認(rèn)同一物上物權(quán)的復(fù)制和分割，基于物權(quán)法定主義與登記主義而否認(rèn)受益權(quán)作為物權(quán)而存在。這就是大陸法系缺乏任何信托概念的原因

17、?！赌闷苼龇ǖ洹返?44條規(guī)定：“所有權(quán)是以最絕對(duì)的方式享受和支配物體的權(quán)利，但不得對(duì)物體采用法律和規(guī)章所禁止的使用方法?！边@種絕對(duì)所有權(quán)和法定所有權(quán)的概念，只能靜態(tài)地確定物的歸屬，以保護(hù)物的處分權(quán)，而對(duì)于信托關(guān)系中，受托人和受益人所享有的權(quán)利屬性，不能作出正確的詮釋。但英美法系國家對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)的概念和結(jié)構(gòu)的規(guī)定具有相當(dāng)?shù)撵`活性。這種靈活性主要體現(xiàn)在將財(cái)產(chǎn)所有權(quán)人對(duì)其財(cái)產(chǎn)的不同權(quán)益進(jìn)行分解，并將財(cái)產(chǎn)權(quán)從享有財(cái)產(chǎn)的收益性功能和重新取得及處分財(cái)

18、產(chǎn)的管理性功能兩個(gè)方面加以分割。而這樣的分割源于經(jīng)濟(jì)生活中人們對(duì)資源有效利用的追求。這一實(shí)用主義的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)：首先，財(cái)產(chǎn)具有普遍性。一切資源均須由確定的主體擁有，或者，必須明了確定的主體如何獲得對(duì)資源的所有權(quán)。若資源為某人所有，則擁有財(cái)產(chǎn)者便有合理的理由利用之以創(chuàng)造更多的財(cái)富和滿足，其次，財(cái)產(chǎn)具有排他性。所有權(quán)人對(duì)資源具有獨(dú)占排他的權(quán)利，再次，財(cái)</p><p>　　在經(jīng)濟(jì)生活中，財(cái)產(chǎn)是一種能產(chǎn)生收益的資本，其價(jià)值

19、在很大程度上取決于其使用價(jià)值，即它能被用來做什么，它所能做的事情越多，它被賦予的價(jià)值越大，因?yàn)椤案嗟氖褂脙r(jià)值本身就是更多的物質(zhì)財(cái)富”，其價(jià)值越大就越能促使人們利用它來從事更多的事情。因此，財(cái)產(chǎn)所有人通常最感興趣的是如何維持或提高財(cái)產(chǎn)的價(jià)值，這又須通過有效利用其使用價(jià)值來實(shí)現(xiàn)。人們可以依其所愿自由利用其財(cái)產(chǎn)，同時(shí)，財(cái)產(chǎn)作為“增長的權(quán)利是從對(duì)財(cái)產(chǎn)的擁有中獲得收入的權(quán)利，而獲得收入的途徑，或者通過資源的生產(chǎn)性開發(fā)或者通過資源的交換”。也就是

20、說，財(cái)產(chǎn)的價(jià)值增長通過其交換價(jià)值來實(shí)現(xiàn)，正如美國斯韋恩法官所宣稱：“凡是具有交換價(jià)值的東西都是財(cái)產(chǎn)，財(cái)產(chǎn)權(quán)包括按照所有者的意志自由處置其財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。”財(cái)產(chǎn)是能夠滿足人的需要的資源與財(cái)富，可以以金錢價(jià)值來衡量，是使用價(jià)值與價(jià)值的統(tǒng)一。有金錢價(jià)值的東西總是能夠滿足人的某種需要，有使用價(jià)值的東西也總能轉(zhuǎn)化為一定的金錢價(jià)值。在市場經(jīng)濟(jì)的作用下，財(cái)產(chǎn)所有權(quán)人通過財(cái)產(chǎn)所負(fù)載的價(jià)值和利益的實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)擁有的最終目的。盡管基于所有權(quán)的大多數(shù)收益來源于

21、財(cái)產(chǎn)的使用而非轉(zhuǎn)讓，但財(cái)產(chǎn)的客觀價(jià)值的實(shí)現(xiàn)還是通過轉(zhuǎn)讓。轉(zhuǎn)讓不僅僅指銷售</p><p>　　法學(xué)家鮑爾和施蒂爾納所言：“嚴(yán)格地說，所有權(quán)在多個(gè)人間進(jìn)行分離且每個(gè)人仍都是完全的所有權(quán)人的情形是不可能的。但也存在兩種可稱得上是所有權(quán)相對(duì)性的情況，1、讓與禁止。2、信托式的讓與?！彼麄冞€指出：“第二種情形為，所有權(quán)以信托方式被轉(zhuǎn)讓給他人(信托式的讓與)。這種情形，被稱為‘經(jīng)濟(jì)的’所有權(quán)與‘法律的’所有權(quán)間的分離?！钡?/p>

22、大陸法系國家深受羅馬法一元所有權(quán)概念的影響，對(duì)這種“雙重所有權(quán)”無法自圓其說。所有權(quán)的實(shí)質(zhì)是某種財(cái)產(chǎn)利益，行使所有權(quán)的目的是為了獲得利益，在行使所有權(quán)過程中，不論是所有權(quán)的讓渡，還是建立各種財(cái)產(chǎn)利用關(guān)系，或是創(chuàng)設(shè)一種組織，都是為了獲得所有財(cái)產(chǎn)的價(jià)值及其增殖。為此，英美法將財(cái)產(chǎn)的使用價(jià)值和交換價(jià)值加以剝離，構(gòu)筑了所謂的“雙重所有權(quán)”，如1925年的《英國財(cái)產(chǎn)法》將財(cái)產(chǎn)所有人對(duì)其財(cái)產(chǎn)的權(quán)益，按使用價(jià)值和交換價(jià)值加以分解，“區(qū)分了享有財(cái)產(chǎn)的收

23、益性功能和重新取得及處分財(cái)產(chǎn)的管理性功能兩個(gè)方面”。</p><p>　　財(cái)產(chǎn)所有權(quán)關(guān)系的中心成分是對(duì)財(cái)產(chǎn)的占有權(quán)、使用權(quán)、讓渡權(quán)、消費(fèi)權(quán)、修改權(quán)、銷毀權(quán)、管理權(quán)、轉(zhuǎn)讓權(quán)以及從財(cái)產(chǎn)獲得收入的權(quán)利。占有、使用、讓渡、消費(fèi)、修改、銷毀、管理自己財(cái)產(chǎn)的權(quán)利可以稱為控制權(quán)：轉(zhuǎn)讓權(quán)和從財(cái)產(chǎn)獲得收入的權(quán)利可稱為收益權(quán)?？刂茩?quán)是使用和消費(fèi)某些財(cái)產(chǎn)的權(quán)力，收益權(quán)是通過交易保持所得的權(quán)利。由于獲得交易收入的權(quán)利相當(dāng)于獲得來自所有權(quán)

24、所增加的利益的權(quán)利，這不同于從它的使用價(jià)值獲得的利益，因此，將財(cái)產(chǎn)的控制權(quán)和收益權(quán)授予不同的個(gè)人，也就不足為怪了。另一方面，財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的某些形式如信托受益所有權(quán)給予所有者的只是獲得自然增長的權(quán)利，不同于受托人行使他們的從財(cái)產(chǎn)的使用價(jià)值獲得的利益，它是在受托人行使他們的控制權(quán)的時(shí)候所產(chǎn)生的財(cái)富之外的那部分財(cái)富。</p><p>　　雖然財(cái)產(chǎn)所有權(quán)人對(duì)于所有物的使用價(jià)值和交換價(jià)值享有全面的支配權(quán)，但是，所有權(quán)的本質(zhì)是

25、得到收入，最終是為了稀缺資源的有效配置。作為享有財(cái)產(chǎn)使用價(jià)值的前提的占有是為了實(shí)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)的歸屬。在現(xiàn)代社會(huì)，人們關(guān)注的不再是財(cái)產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)支配和量的擁有，而是收益財(cái)富的手段或能力的獲取。財(cái)產(chǎn)所有權(quán)從現(xiàn)實(shí)支配轉(zhuǎn)變?yōu)閮r(jià)值擁有，體現(xiàn)了人們更加關(guān)注財(cái)產(chǎn)的有效利用，至于是否為親自管理使用在所不問。隨著現(xiàn)代社會(huì)財(cái)產(chǎn)流轉(zhuǎn)關(guān)系極大發(fā)展，對(duì)財(cái)產(chǎn)的充分使用支配已非個(gè)人所能完成，財(cái)產(chǎn)的使用價(jià)值和交換價(jià)值發(fā)生分離，所有權(quán)內(nèi)容逐步分化，所有權(quán)人對(duì)財(cái)產(chǎn)的實(shí)際支配管理近趨

26、于零，基于此，信托才得以產(chǎn)生。而信托則進(jìn)一步將價(jià)值部分進(jìn)行有效配置，將之歸屬于受益人。</p><p>　　三、信托財(cái)產(chǎn)權(quán)的構(gòu)造：哲學(xué)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)</p><p>　　在信托關(guān)系中，信托財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)發(fā)生分離，受托人對(duì)信托財(cái)產(chǎn)享有控制權(quán)(管理權(quán)和處分權(quán))，是名義上的所有權(quán)人，受益人對(duì)信托財(cái)產(chǎn)享有信托受益權(quán)，是實(shí)質(zhì)上的所有權(quán)人。受托人和受益人二者都是以不同的方式對(duì)該財(cái)產(chǎn)擁有所有權(quán)。這樣，不僅

27、受托人而且受益人也對(duì)信托財(cái)產(chǎn)享有物的權(quán)利，受益人可以追蹤或追溯違背信托所轉(zhuǎn)讓給任何其他人的信托財(cái)產(chǎn)，但是沒有被告知信托存在的善意有償買受人或者通過善意受讓人而取得財(cái)產(chǎn)的人例外。分析信托財(cái)產(chǎn)權(quán)的構(gòu)造，離不開其目的性和合法性的分析而且需結(jié)合資源的配置效益。</p><p><b>　　(一)哲學(xué)基礎(chǔ)</b></p><p>　　哲學(xué)家一般把財(cái)產(chǎn)理解為實(shí)現(xiàn)基本價(jià)值的工具。也

28、就是說，財(cái)產(chǎn)具有增進(jìn)自由，功利、公平價(jià)值的能力。那么，信托財(cái)產(chǎn)以何種架構(gòu)來實(shí)現(xiàn)這些價(jià)值呢?</p><p><b>　　1，自由的實(shí)現(xiàn)。</b></p><p>　　信托的價(jià)值目標(biāo)之一是自由，源于個(gè)人對(duì)經(jīng)濟(jì)自主的需求。當(dāng)法律否認(rèn)或妨礙個(gè)人經(jīng)濟(jì)自由時(shí)，通過信托設(shè)計(jì)的所有權(quán)分離，賦予個(gè)人最大的經(jīng)濟(jì)自由。遠(yuǎn)自中古世紀(jì)，由于封建法律禁止財(cái)產(chǎn)自由轉(zhuǎn)讓和限制繼承(規(guī)定長于繼承)，

29、產(chǎn)生了現(xiàn)代信托的前身——用益制度。用益制度通過“名義上的所有權(quán)”和“實(shí)質(zhì)上所有權(quán)”的分離巧妙地將受到重重禁止和限制的“名義上所有權(quán)”架空，以賦予享有“實(shí)質(zhì)上所有權(quán)”的個(gè)人最大化的“經(jīng)濟(jì)自由”。其后，信托這一所有權(quán)分離設(shè)計(jì)完全為資本主義法律所接納，在英美被譽(yù)為“法律改革之先驅(qū)”。由于這樣的設(shè)計(jì)，信托財(cái)產(chǎn)具有了“獨(dú)立性”和受益權(quán)具有了“追及性”，擴(kuò)張了個(gè)人支配財(cái)富的自由；不僅信托財(cái)產(chǎn)免于委托人。受托人和受益人三方債權(quán)人的追索，而且受托人違反

30、信托文件處分的信托財(cái)產(chǎn)不論落人何人之手，也能予以追回。信托設(shè)立的目的多因受益人無能力或不適宜管理財(cái)產(chǎn)，而將財(cái)產(chǎn)托付由受托人管理。信托財(cái)產(chǎn)一旦移轉(zhuǎn)于受托人，受益人即取得“實(shí)質(zhì)上的所有權(quán)”。這樣，財(cái)產(chǎn)所有人擴(kuò)大了意志層面的自由，或以透過財(cái)富的巨大的影響力以最小的耗費(fèi)獲取最大的利益：通過籌集資金創(chuàng)造財(cái)富：通過累積財(cái)富世代傳承，謀利和儲(chǔ)蓄等。前者如投資信托等，后</p><p>　　在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)極度發(fā)展階段，財(cái)產(chǎn)主要被

31、當(dāng)作一種產(chǎn)生收益的資本，委托人會(huì)以自愿的方式將其財(cái)產(chǎn)授予受托人，并授予受托人完全的管理和讓渡的權(quán)力，由受托人隨意處置。這充分體現(xiàn)了人們可以依其所愿利用自己的財(cái)產(chǎn)(并因此管理和收益)的自由。</p><p><b>　　2，功利的實(shí)現(xiàn)。</b></p><p>　　功利主義者的代表邊沁將財(cái)產(chǎn)定義為：“財(cái)產(chǎn)不過是期望的根據(jù)，從我們被認(rèn)為擁有的某一事物中，根據(jù)我們與這一事物

32、所處的關(guān)系，我們產(chǎn)生了得到某種利益的期望。”信托使所有權(quán)發(fā)生分離并分配給不同的人以滿足他們的各自需要，使不同的人均獲得功利。用邊沁的話講，功利就是指凡與某一個(gè)人的功利或利益一致的事物，即有助于增加該個(gè)人幸福總量的事物。就所有權(quán)的負(fù)擔(dān)而言，所有權(quán)必須耗費(fèi)時(shí)間精力加以管理。倘若管理不當(dāng)還須對(duì)遭受損害的人負(fù)賠償責(zé)任，而且任何一項(xiàng)投資決策不當(dāng)還可能波及其他投資導(dǎo)致傾家蕩產(chǎn)，當(dāng)所有權(quán)人坐擁巨大資產(chǎn)而為眾人所周知時(shí)各種困擾會(huì)接踵而至。但是如果將名義

33、上的所有權(quán)讓與受托人，這不但能規(guī)避投資風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)樾磐胸?cái)產(chǎn)的獨(dú)立性，委托人，受托人和受益人三者任何一方的債權(quán)人皆無法主張以信托財(cái)產(chǎn)償債，而且免除了管理之責(zé)，因?yàn)樾磐胸?cái)產(chǎn)一旦轉(zhuǎn)讓于受托人，受托人即享有了財(cái)產(chǎn)控制權(quán)即管理權(quán)，使用權(quán)和處分權(quán)等。另外，還可以滿足委托人的不同需求如避稅，投資等。對(duì)受益人而言，信托一旦設(shè)立，其就享有了實(shí)質(zhì)上的所有權(quán)，受益人可單純享受信托財(cái)產(chǎn)所生之利益．從受托人的角度而言，受托人一般無權(quán)要求因作為受托人行事而收取報(bào)酬，

34、但隨著信托功能</p><p><b>　　3，公平的實(shí)現(xiàn)。</b></p><p>　　從法哲學(xué)角度來說，財(cái)產(chǎn)制度是為了實(shí)現(xiàn)分配公平而存在的。亞里土多德認(rèn)為，各種形式的社會(huì)組織里都隱含著分配公平的概念。公平分配是財(cái)產(chǎn)法的核心。在資本主義秩序中，一個(gè)人的所有權(quán)的價(jià)值顯然與其他人的相聯(lián)系。財(cái)富分配的公平來自于履行財(cái)產(chǎn)權(quán)過程的公平。</p><p>

35、;　　信托不僅可將控制權(quán)(名義上的所有權(quán))和收益權(quán)(實(shí)質(zhì)上的所有權(quán))分離，而且可進(jìn)一步將收益權(quán)分割為本金收益權(quán)和收益受益權(quán)。這樣的分離和分割有利于有能力者融資資產(chǎn)創(chuàng)造財(cái)富，這種所有權(quán)的分離運(yùn)作過程可促使社會(huì)資本所創(chuàng)造財(cái)富得以平均分配。例如證券交易所得稅可通過此過程由一般股民參與分配證券而擔(dān)負(fù)起平均財(cái)富的責(zé)任。</p><p>　　工業(yè)發(fā)達(dá)國家因貧富懸殊的社會(huì)問題日益嚴(yán)重，多以信托方式照顧中低層的平民的生活。福利國

36、家的退休基金就是通過由員工和雇主每月存人受托金融機(jī)構(gòu)一定金額，由該曼托機(jī)構(gòu)加以投資運(yùn)用，本金與收益全數(shù)用以支付員工退休后的生活，從而保障了一般人士晚年生活。這樣通過福利分配的公平，穩(wěn)定了社會(huì)。</p><p><b>　　(二)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)</b></p><p>　　西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家波斯納認(rèn)為，財(cái)產(chǎn)權(quán)的法律保護(hù)具有重要的經(jīng)濟(jì)功能：創(chuàng)造有效使用資源的動(dòng)因。如果人們對(duì)于繼續(xù)使用

37、某些資源并依此獲益抱有信心，那么，他們就有使用資源創(chuàng)造利益的積極性，資源的利用便會(huì)更為有效。這是因?yàn)槿魏钨Y源的供給在一定時(shí)期內(nèi)總是有限的。任何一種資源被用于某一特定的生產(chǎn)或消費(fèi)都有一定的機(jī)會(huì)成本，即因此而喪失用于其他生產(chǎn)或消費(fèi)所可能帶來的效用。由于稀缺性和機(jī)會(huì)成本的客觀存在，人類才努力追求資源配置的效率，并把它作為行為選擇的標(biāo)準(zhǔn)之一。</p><p>　　信托關(guān)系成立之后，受益人與受托人之間的關(guān)系在英美法上以分割

38、所有權(quán)的形式表現(xiàn)出來。受托人依據(jù)其名義上的所有權(quán)對(duì)信托財(cái)產(chǎn)行使控制權(quán)，他的債權(quán)人不能取得信托財(cái)產(chǎn)上的任何權(quán)利，受托人必須忠實(shí)履行信托文件中規(guī)定的受信托義務(wù)。這不但提高了設(shè)立信托的效率，而且減少了受托人履行信托過程中的不確定性，從而節(jié)省了機(jī)會(huì)成本。受益人則依據(jù)其實(shí)質(zhì)意義上的所有權(quán)對(duì)信托財(cái)產(chǎn)享有收益權(quán)。而且英美法對(duì)受益權(quán)可以由受益人轉(zhuǎn)讓持明確肯定態(tài)度。這樣受益人的債權(quán)人能直接從受益權(quán)中獲得清償，大大節(jié)省了當(dāng)事人之間的信息成本和訴訟成本，從而

39、節(jié)省了交易成本。如英國信托法認(rèn)為，受益人對(duì)于其根據(jù)信托而獲得的享受信托利益的權(quán)利擁有轉(zhuǎn)讓權(quán)與處理權(quán)，他可以根據(jù)信托文件并通過一定手續(xù)而行使這兩項(xiàng)權(quán)利。美國信托法規(guī)定：一般來說，受益人可以將他在信托方面的權(quán)益用于轉(zhuǎn)讓或抵債，但是，他所能夠轉(zhuǎn)讓并可由受讓人取得的，只是他根據(jù)信托而享有的受益所有權(quán)。但大陸法系將受益人的權(quán)利性質(zhì)定位于債權(quán)，根據(jù)大陸法系債權(quán)讓與的理論，受益人必須經(jīng)通知債務(wù)人才能將這一債權(quán)轉(zhuǎn)讓給其債權(quán)人。在受益人怠于行使受益權(quán)的場

40、合，其債權(quán)人只能通過行使代位權(quán)而從受益權(quán)中獲得清償。英美法將受</p><p>　　受托人在行使信托財(cái)產(chǎn)控制權(quán)時(shí)，為了增強(qiáng)信托關(guān)系的透明度，英美信托法強(qiáng)調(diào)分別管理和信托財(cái)產(chǎn)標(biāo)識(shí)，這樣即使受托人故意違反信托，而將信托財(cái)產(chǎn)作為特別擔(dān)保向不知道信托存在的債權(quán)人借貸，受托人的債權(quán)人也不能以信托財(cái)產(chǎn)受償。此時(shí)，受益人相對(duì)于受托人的債權(quán)人來說處于優(yōu)越地位，因?yàn)樗碛袑?shí)質(zhì)的所有權(quán)。這樣的分離所有權(quán)的制度安排強(qiáng)化了受益權(quán)的物權(quán)性

41、，使監(jiān)督能力較差的受益人的監(jiān)督成本最小化，又通過分別管理和信托財(cái)產(chǎn)標(biāo)識(shí)使受托人債權(quán)人的信息成本最小化，從而大大降低了交易成本，符合效率的原則。根據(jù)英美信托法，受益人可基于其實(shí)質(zhì)所有權(quán)追及信托財(cái)產(chǎn)，只要信托財(cái)產(chǎn)的受讓人不是誠信買受人，這主要是因?yàn)樾磐胸?cái)產(chǎn)的受讓人較受益人來說，監(jiān)督受托人的能力更強(qiáng)，付出的成本更小。</p><p>　　總之，信托這樣的制度安排能以價(jià)值最大化的方式利用和分配資源，并使財(cái)產(chǎn)所有權(quán)人獲得滿