中國(guó)人的吉祥文化

1、<p><b>　　中國(guó)人的吉祥文化</b></p><p>　　在中華民族5000多年的漫長(zhǎng)歷史里，先民們巧妙地運(yùn)用人物、走獸、花鳥(niǎo)、日月星辰、風(fēng)雨雷電、文字等，通過(guò)借喻、比擬、雙關(guān)、諧音、象征等手法，來(lái)表達(dá)自己對(duì)吉祥美好生活的向往。透過(guò)這一個(gè)個(gè)紋飾、圖案、符號(hào)，可以看到中??人的生命意識(shí)、審美情趣、宗教情懷和民族性格。吉祥符號(hào)、吉祥圖案在中國(guó)幾乎無(wú)處不在，無(wú)人不用。吉祥符號(hào)已經(jīng)

2、成為中國(guó)人生活中不可缺少的重要環(huán)節(jié)和國(guó)人的心靈慰藉。 </p><p>　　一進(jìn)入臘月，中國(guó)各地春節(jié)市場(chǎng)上的民間剪紙生意就異常紅火起來(lái)。在鋪天蓋地的剪紙作品中，吉祥和祝福的圖案最多，四個(gè)柿子寓意“事事如意”，花瓶里插枝牡丹意味著“平安富貴”，蓮花上的兩條魚(yú)是祝?！澳昴暧杏唷薄！岸?，糊窗戶(hù)”，這是春節(jié)民俗中貼窗花的日子。中國(guó)人一向認(rèn)為窗花是喜慶、吉祥之物，能給來(lái)年帶來(lái)好兆頭。其實(shí)除了窗花，還有年畫(huà)、春聯(lián)、福字等

3、，吉祥符號(hào)把年烘托得紅紅火火，讓人感到歡歡喜喜。 </p><p>　　靈異吉祥 “麟、鳳、龜、龍，謂之四靈”，這四者千百年來(lái)成為中國(guó)人恒定認(rèn)同的吉祥物。麟指麒麟，稱(chēng)為仁獸。龍是中華民族的象征。鳳指鳳凰，為百鳥(niǎo)之王。麟、鳳、龍，都是按中國(guó)人的思維方式復(fù)合構(gòu)思所創(chuàng)造的虛擬動(dòng)物。在中華圖騰中龍鳳并尊，而象征尊貴、安閑、長(zhǎng)壽的龜也是備受人們推崇的靈異之物。 </p><p>　　動(dòng)物吉祥 被人們

4、賦予吉祥意義的動(dòng)物應(yīng)有盡有。如禽鳥(niǎo)類(lèi)中的仙鶴、喜鵲、鴛鴦、鴿子等，獸類(lèi)中的鹿、獅、虎、馬、象、貓等，魚(yú)類(lèi)中的鯉魚(yú)、鲇魚(yú)、比目魚(yú)等，蟲(chóng)類(lèi)中的蝴蝶、蜘蛛等，都是吉祥動(dòng)物。以動(dòng)物表示吉祥，可單體也可復(fù)合。如龜稱(chēng)“萬(wàn)年”，鶴稱(chēng)“千代”，龜鶴合一就構(gòu)成了一幅龜鶴齊齡、象征延壽吉祥的圖案。 </p><p>　　植物吉祥 被人們賦予吉祥意義的植物，有花草，有樹(shù)木，有果實(shí)，它們表示吉祥意義多以組合圖案構(gòu)成。如歲寒三友大都用梅、

5、竹、松來(lái)表示，天地長(zhǎng)春則多數(shù)用天竹、南瓜、長(zhǎng)春花來(lái)寓意。杞菊延年的吉祥圖，畫(huà)的是菊花和枸杞?；毕笳鏖L(zhǎng)壽，紅豆象征思念，栗象征立子，石榴象征多子多福，橘象征大吉，佛手象征幸福，芙蓉象征榮華富貴，等等。 </p><p>　　生肖吉祥 十二生肖都是動(dòng)物，但在中國(guó)民俗文化中都被賦予了特別的吉祥意義。如羊，儒雅溫和，溫柔多情，自古便為與中國(guó)先民朝夕相處之伙伴，深受人們喜愛(ài)。甲骨文中的“美”字，即呈頭頂大角之羊形，是美好的

6、象征。猴是自然界中最接近人類(lèi)的動(dòng)物，人類(lèi)對(duì)猴子有一種特殊的親近感，還因?yàn)楹锱c“侯”同音，猴便成了象征升遷的吉祥物。 </p><p>　　時(shí)節(jié)吉祥 中國(guó)的時(shí)節(jié)很多，時(shí)節(jié)吉祥，蔚為大觀。以春節(jié)為例，這是中華民族的第一大節(jié)，有著悠久的歷史與豐富的吉祥文化內(nèi)涵。與春節(jié)有關(guān)的吉祥行為、語(yǔ)言、文字等不勝枚舉。 </p><p>　　眾所周知，“中國(guó)結(jié)”是近些年非常時(shí)興之物，很多人把它作為禮物贈(zèng)送。其

7、實(shí)從繩結(jié)的角度看，類(lèi)似的東西早就存在。例如女孩兒頭發(fā)上系的蝴蝶結(jié)，中式服裝用的盤(pán)扣，都是結(jié)的一種。結(jié)與吉祥有何關(guān)聯(lián)？用繩子就必定要打結(jié)，在文字出現(xiàn)之前，古人要記錄某些值得紀(jì)念的事情就以“結(jié)繩記事”，并且是“大事大結(jié)其繩，小事小結(jié)其繩”。后來(lái)，古人喜用錦帶綰成連環(huán)回文式的結(jié)子，來(lái)表達(dá)相愛(ài)的情愫，并取了個(gè)美妙的名字叫“同心結(jié)”。 </p><p>　　在中國(guó)，獅子與錢(qián)無(wú)關(guān)，卻與威嚴(yán)、權(quán)責(zé)有關(guān)。這很有趣，掌管金錢(qián)、金融

8、的機(jī)構(gòu)如果門(mén)前擺放的是財(cái)神爺，似乎更合適，而安放獅子，其意味就大不相同了。在中國(guó)古代，太師、少師分別是輔佐皇帝、太子的大官，官位顯赫，官高祿厚。因?yàn)椤蔼{”與“師”諧音，獅子也就與官爵相聯(lián)系。北京潘家園古玩市場(chǎng)上常有畫(huà)了一大一小兩只紅獅子的帽筒。帽筒是以前用來(lái)放官帽的，“大”與“太”、“小”與“少”音相近，大小兩只獅子又叫“太獅少獅”，也就是“太師少師”，這種帽筒也就成為象征富貴和權(quán)勢(shì)的吉祥物。 </p><p>

9、　　麒麟是中國(guó)人創(chuàng)造出來(lái)的一種動(dòng)物。它有鹿身、牛尾、馬蹄、魚(yú)鱗，而鹿、牛、馬、魚(yú)皆為中國(guó)人的崇拜物或吉祥物。有人說(shuō)，把自己珍愛(ài)的動(dòng)物的優(yōu)點(diǎn)集中在麒麟這一幻想出來(lái)的動(dòng)物身上，說(shuō)明了中國(guó)人“集美”的思想和強(qiáng)烈的愿望。麒麟為傳說(shuō)中的仁獸，性情溫和，它武而不危害百姓，勇而不踐踏生靈，猛而不折損樹(shù)草。為了表現(xiàn)麒麟的仁性，麒麟還與圣人孔子關(guān)聯(lián)到一起。在民間傳說(shuō)中，孔子降生時(shí)有麒麟降臨曲阜闕里人家，并吐玉書(shū)，即告眾人孔子非凡人乃自然造化之子孫，雖未居

10、帝王之位，卻有帝王之德，堪稱(chēng)“素王”。還傳說(shuō)孔子生活的年代禮壞樂(lè)崩，有人看見(jiàn)麒麟在荒郊野外為人殘害，孔子慨嘆麒麟“出非其時(shí)”，所撰寫(xiě)的《春秋》也就此絕筆，因而《春秋》又有“麟經(jīng)”“麟史”之稱(chēng)。 </p><p>　　春節(jié)期間，許多家庭都會(huì)在大門(mén)上貼“?！弊?，有的時(shí)候“?！睍?huì)倒著貼，寓意“福到了”。此外，人們還可以懸掛“福神”的圖像年畫(huà)，“福神”通常與“祿神”“壽神”一起出現(xiàn)在年畫(huà)中，并稱(chēng)“福祿壽”三星。民間還有一

11、些動(dòng)植物也常被用來(lái)表現(xiàn)“福”，如“蝙蝠”“佛手瓜”（諧音福）等。民間美術(shù)中常出現(xiàn)蝙蝠，如“平生五福”年畫(huà)畫(huà)的就是五只蝙蝠從瓶子當(dāng)中飛出來(lái)的畫(huà)面，“瓶”諧音“平”，有平安的含義。何為五福？《尚書(shū)?洪范》說(shuō)：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”無(wú)論采用怎樣的方式，民眾在一年伊始求福的愿望被充分地表達(dá)了出來(lái)。 </p><p>　　年畫(huà)不僅僅是用來(lái)看的，還是千百年來(lái)中國(guó)人過(guò)春節(jié)時(shí)必不可少之物：院門(mén)有門(mén)

12、神，家門(mén)有財(cái)神，堂屋有中堂，墻上有墻畫(huà)，床上有床畫(huà)，灶上有灶王爺?shù)漠?huà)，甚至牛棚馬廄都不能落下。年畫(huà)如此鋪天蓋地的原因，就是因?yàn)橹袊?guó)人認(rèn)為年畫(huà)是喜慶、吉祥之物，能給新的一年帶來(lái)好兆頭。此外，還有紅春聯(lián)、紅燈籠、紅鞭炮、紅衣裙、紅窗花、紅福字等，到處一片紅火，把年烘托得熱熱鬧鬧。 </p><p>　　其實(shí)細(xì)想一下，吉祥文化豈止只在過(guò)年時(shí)。老百姓的春種夏收、娶妻生子、祝壽延年、開(kāi)市營(yíng)業(yè)、科考應(yīng)試、提拔晉職、喬遷新居等

13、與人生有關(guān)的大事都包含有吉祥文化。近年，它還廣泛地存在于國(guó)家層面的活動(dòng)、儀式上。毫無(wú)疑問(wèn)，吉祥意識(shí)、吉祥文化已深深地植入中國(guó)人的生活中，且吉祥物、吉祥符號(hào)之多，大概沒(méi)有其它國(guó)家可比。 </p><p>　　吉祥文化是人類(lèi)向往和追求吉慶祥瑞觀念的反映，源起于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的低級(jí)階段，并隨著人類(lèi)生存空間的拓展、創(chuàng)造手段的豐富及生命意識(shí)的增強(qiáng)而越來(lái)越豐富龐雜。但正如英國(guó)人類(lèi)學(xué)家馬林諾夫斯基在《文化論》中指出的：“文化是一

14、個(gè)組織嚴(yán)密的體系，同時(shí)它可以大致分成兩個(gè)方面：器物和風(fēng)俗?！敝袊?guó)吉祥文化同樣地也大致可分為物體吉祥和行為吉祥兩個(gè)方面。所謂物體吉祥，主要體現(xiàn)為我國(guó)歷史眾多的傳統(tǒng)吉祥物。所謂行為吉祥，則主要表現(xiàn)為各種豐富多彩的祈吉習(xí)俗及行為。兩者都是以有形的器物或可見(jiàn)的行為表達(dá)無(wú)形的吉祥觀念。 </p><p>　　中國(guó)人的吉祥文化浩如煙海，在大千世界人類(lèi)涉足的領(lǐng)域，它都以存在的邏輯和合理性散居和滲透在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、外交