《論語》，指引心靈航向

1、<p>　　《論語》，指引心靈航向</p><p>　　【摘要】正如于丹教授所說的那樣，《論語》和孔子是灰色的，生活是五彩的。有了生活的五彩繽紛，理論的灰色才不顯得死寂；也正因?yàn)橛辛怂枷氲母哔F純粹，紛繁的世界才不顯得俗不可耐。灰色提升著品位，而多彩則保證了活力。這便是《論語》展現(xiàn)給我們的和諧之美。 </p><p>　　【關(guān)鍵詞】《論語》；心靈航向 </p><

2、;p>　　《論語》可以指引我們心靈的航向。 </p><p>　　“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼”：時(shí)常提醒自己是否記得父母的年齡，這樣可能會(huì)又喜又憂，喜的是父母的長壽，憂的是他們的日益衰老……我們的每一次攀登都是踩著父母的肩，用心去愛他們，趁現(xiàn)在還有機(jī)會(huì)。不要等著有一天，好多事現(xiàn)在就可以做。 </p><p>　　“事父母幾諫，見志不從又敬不違，勞而不怨”何者為孝，何者

3、為順？《論語》認(rèn)為，對(duì)于父母的過錯(cuò)要委婉的勸諫，如果他們不聽從，不要硬去冒犯他們，讓他們生氣，而仍應(yīng)保持恭敬的態(tài)度，為他們做事沒有抱怨的心態(tài)。其實(shí)，孔子對(duì)于孝更講究一種心態(tài)，其間不只是簡單完成義務(wù)上應(yīng)做的事，更為可貴的是嚴(yán)肅和敬重的態(tài)度。但個(gè)人看來那種“順”不應(yīng)是一味的言聽計(jì)從，而是保持自己的原則，堅(jiān)持正確的做事的前提下讓父母高興。 </p><p>　　“放于利而行，多怨”：“放”通“仿”，依照之意。人欲如溝壑

4、，永遠(yuǎn)無法填滿，整日為了私利而爭，便會(huì)常生怨恨，心布陰霾，其實(shí)這不也是對(duì)生命的褻瀆和浪費(fèi)嗎？知足常樂，生活才會(huì)充滿陽光。 </p><p>　　“德不孤，必有鄰”：有道德的人是不會(huì)孤獨(dú)的，因?yàn)樗麄儠?huì)兼?zhèn)浜芏鄡?yōu)秀的性格和品質(zhì)，比如勤奮、誠摯、堅(jiān)韌、溫暖……而這些又是和才華同時(shí)出現(xiàn)的，所有的這些都會(huì)吸引更多真摯而優(yōu)秀的朋友來到他身邊。 </p><p>　　“夫人者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人

5、，能近取譬，可謂人之方也矣”：“能近取譬”即以自己為喻，做到推己及人。己所欲，施于人，君子成人之美，不成人之惡，唯有如此，己所欲才會(huì)被人施。其實(shí)現(xiàn)實(shí)中有一種看似“出人意料”卻又在“情理之中”的情況：強(qiáng)勢取勝，咄咄逼人，一味追求自己利益獲得的人往往收獲甚微。因?yàn)樗麄儾欢谩傲⑷恕焙汀斑_(dá)人”的智慧，目的性太強(qiáng)，往往成長太慢，懂得分享，懂的合作和共贏，懂得影響和成就他人，我們反而能在收獲快樂的同時(shí)成就自己。贈(zèng)人玫瑰，手有余香，說的也是這個(gè)道理

6、。 </p><p>　　“君子和而不同，小人同而不和”、“君子周而不比，小人比而不周”：孔子勸誡我們生活中應(yīng)該學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)，學(xué)會(huì)合作，做一個(gè)合群的人，創(chuàng)造和諧的氛圍，而不是一味的茍同和附和。需要特別強(qiáng)調(diào)的是，我們不應(yīng)為了合群而放棄自己的原則。比如現(xiàn)在大學(xué)里假如你們宿舍有四個(gè)人，三個(gè)人玩游戲，為了“合群”，你便加入他們，但自己根本就不喜歡這樣，只是怕大家指責(zé)自己太孤僻。還有一些情況，比如為了顯得“合群”而附和別人說一

7、些消極的論調(diào)和八卦的事情。你以為是在“合群”，卻是在浪費(fèi)青春，消磨斗志。合群不是附和，而是一種親和力和建設(shè)性的表現(xiàn)。 </p><p>　　“士而懷居，不足以為士矣”：《論語》中“士”一般指讀書的人，有修養(yǎng)的人。他認(rèn)為一個(gè)讀書人不應(yīng)該總懷戀家里的安逸生活，而應(yīng)該有自己更高的追求，有自己的理想和為之奮斗終生的勇氣和魄力，要有胸懷天下的大視界。聽過一句話：做一個(gè)有中國靈魂，世界眼光的人。我們應(yīng)該做一個(gè)心中有小家，也有

8、天下這個(gè)大家胸懷天下的人。二十幾歲的年紀(jì)不應(yīng)該追求安逸和安穩(wěn)的，出去闖一闖，為自己最重要的理想拼一回，沉下氣來奮斗，這些才是青春里該有的東西。就像現(xiàn)在很流行的一句話：要么讀書，要么旅行，身體和靈魂至少一個(gè)應(yīng)該在路上。看過陳坤的《突然就走到了西藏》，行走的力量總是讓自己迫不及待得想要出發(fā)，不只是現(xiàn)實(shí)中的旅行，更是自己人生路上的規(guī)劃和行走，想要經(jīng)歷所有不同的景色，觸碰世界的每個(gè)角落，只要不要局限了自己就好。 </p><

9、p>　　“君子不器”：聽過一句話：Know everything 0f somethingand know something nf everything，意思是說，通百藝而專其一，不要讓自己的發(fā)展限定在一個(gè)小領(lǐng)域里，眼觀天下，自己的路會(huì)更寬廣。不要局限于自己的利益獲得和物質(zhì)享受而只做“有用的事”，而要關(guān)心你的家人，你的朋友，你生活的社會(huì)和國家，你心里真正在乎的東西和真正能讓你快樂的事，這些才是人生中真正有價(jià)值的東西，是你和人說起

10、時(shí)真正倍感驕傲的東西，“有用的事”和“有意義的事”是可以同時(shí)做的。 </p><p>　　“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”：桃李不言，下自成蹊，有時(shí)無言是一種大智慧，無言也是一種教育，那不是懦弱，而是內(nèi)心的淡定和勇敢，是一種從容不迫的大氣，是一種理性而溫柔的敦厚之美。有種說法，一個(gè)群體中的沉默者往往最有實(shí)力，膽小者往往能成就大事，靜水流深說的也是這個(gè)道理。當(dāng)然這強(qiáng)調(diào)的是有實(shí)力者往往低調(diào)處事，善于思考和

11、傾聽，其實(shí)一味低調(diào)甚至沉默寡言的孤僻是不可取的，這種情況除外。 </p><p>　　其實(shí)，《論語》中不只有“君君，臣臣，父父，子子”的三綱五常和強(qiáng)調(diào)封建禮序的中庸之道，不只有“死生有命，富貴在天”的消極處世思想。她為我們提供了“過猶不及”、“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”、“如臨深淵”、“如履薄冰”源遠(yuǎn)流長的成語；她為我們講述“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”、“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”、“欲速則不達(dá)，見小利則大事難成”的為人處世之道；她告訴

12、我們“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”、“歲寒，然后知松柏之后雕也”的樸素而實(shí)用的真理……“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”，她想要給予我們一種大智慧，給予我們從容不迫的淡定，給予我們直面一切的勇敢，她告訴我們?nèi)绾胃玫刈鲂撵`的選擇，她指引了我們心靈的航向。 </p><p>　　孔子不是多數(shù)人想象中的那樣呆板的不知變通的老者，不是集感性思維和古代中國形象思維于一身的形而上學(xué)般的私塾先生，他是一位智者，一個(gè)擁有溫度的