論周作人兒童文學(xué)理論的當(dāng)代意義【畢業(yè)論文】

1、<p>　　本科畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))</p><p>　　論周作人兒童文學(xué)理論的當(dāng)代意義</p><p>　　[摘 要]面對(duì)當(dāng)代兒童文學(xué)的諸多問題，周作人的兒童文學(xué)理論依舊有著不可磨滅的意義。在兒童本位的價(jià)值導(dǎo)向方面，其理論突出兒童文學(xué)適合要兒童的心理特征、審美趣味與接受能力，重視審美性、超驗(yàn)性與思想性完美統(tǒng)一。在體裁和題材方面，其理論主張拓寬體裁和題材的范圍，給以兒童廣泛的選擇空

2、間。從兒童文學(xué)層面劃分角度，其理論為分級(jí)閱讀奠定基礎(chǔ)，主張每一分期的兒童應(yīng)有適合自己的兒童文學(xué)，滿足兒童的需求，結(jié)束兒童無書可讀的煩惱。</p><p>　　[關(guān)鍵詞]理性批判 體裁 題材 分級(jí)閱讀</p><p>　　自五四新文化運(yùn)動(dòng)以來，我國(guó)的兒童文學(xué)經(jīng)歷了時(shí)而繁榮時(shí)而消沉的道路。當(dāng)代社會(huì)，兒童在多元共生、作品繁多、成績(jī)突出的同時(shí)，也不得不面對(duì)諸多問題，例如：質(zhì)量的貧弱；大眾化的快樂文

3、學(xué)和童年小說主導(dǎo)文壇，其它風(fēng)格和其它題材被嚴(yán)重排擠等。面對(duì)這些問題，周作人的兒童文學(xué)理論依舊有著不可磨滅的意義。</p><p><b>　　兒童本位的價(jià)值導(dǎo)向</b></p><p>　　如何來理性批判兒童文學(xué)，這是我們首要解決的問題。周作人提出兒童文學(xué)中有兩種錯(cuò)誤：“一是太教育的，即偏于教訓(xùn)；二是太藝術(shù)的，即偏于玄美?！盵1]中國(guó)的兒童文學(xué)發(fā)展到今日，依然存在以下

4、兩種情況。一是部分兒童文學(xué)創(chuàng)作者以及批評(píng)者提倡純藝術(shù)的兒童文學(xué)，注重其語言的華麗、形式的多樣、表達(dá)方式的新穎。此類兒童文學(xué)作品忽略了兒童有限的閱讀能力，造成與讀者的脫節(jié)。二是多數(shù)兒童文學(xué)創(chuàng)作者以及批評(píng)者太過于注重其思想性而致使兒童文學(xué)變味兒，使其僅僅變成了教育幼兒的工具，從而使得每一篇兒童文學(xué)都有十分明確甚至十分單一的主題思想，沒有了可讀性，沒有了它作為文學(xué)藝術(shù)的韻味。</p><p>　　首先，我們要肯定兒童文

5、學(xué)的教育功能，認(rèn)為兒童文學(xué)需要教育功能。例如《愛的教育》、《窗邊的小豆豆》以其在兒童教育理念上的前瞻性而經(jīng)久不衰。但我們要反對(duì)標(biāo)榜“教育主義”和“教訓(xùn)主義”的兒童文學(xué)。周作人認(rèn)為，在詩歌里鼓吹合群，在故事里提倡愛國(guó)，專為將來設(shè)想，不顧現(xiàn)在兒童生活的需要的辦法，也不免浪費(fèi)了兒童的時(shí)間，缺損了兒童的生活。[2]批判童謠、兒歌的功利化，主張兒童文學(xué)向非道德傾向和非功利性發(fā)展。這個(gè)問題從80年代以來已經(jīng)有了共識(shí)，但至今依然是束縛兒童文學(xué)更自由地

6、發(fā)展的因素之一。家長(zhǎng)帶有極其功利的眼光挑選兒童文學(xué)作品，希望借助兒童文學(xué)作品可以幫助兒童健康成長(zhǎng)，從而使得兒童受到思想、品德方面的啟發(fā)和教育，并得到情感、情操、精神境界等方面的感染和影響。其中，語文課本是兒童文學(xué)重要的載體。教學(xué)大綱一致、教學(xué)模式相近、教學(xué)目的相同的傳統(tǒng)語文教學(xué)致使6~13歲年齡段的兒童從此類“兒童文學(xué)”只獲得語言層面的知識(shí)，而缺少了“人文性”。缺少兒童情況的教材內(nèi)容，不夠生動(dòng)活潑的教材形式，對(duì)兒童經(jīng)驗(yàn)世界和生活世界的忽

7、略，以及道德說教的空洞[3]，使得這類兒童文學(xué)不但沒有滿足兒童的需求，反而使得兒童充滿靈性的個(gè)性走</p><p>　　在與語文教育的結(jié)合這一方面，兒童文學(xué)已經(jīng)有了一定的進(jìn)步。尤其是《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施，改變了以往的缺點(diǎn)。其中“教材應(yīng)符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知水平，密切聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界和想象世界”，選入教材的兒童文學(xué)作品大幅度地提高了?！秲和膶W(xué)與中小學(xué)語文教學(xué)》專門分析了三家出版社出版的教材：“江

8、蘇版教材選入兒童文學(xué)作品的數(shù)目較小，該套教材多用自編課文，從課文文本來看，還是運(yùn)用了一些兒童文學(xué)的藝術(shù)表現(xiàn)手法；北師大版教材選入兒童文學(xué)教多；人教版在兒童文學(xué)材料選擇、利用方面最為突出，特別是與其原有教材相比，使得兒童文學(xué)資源的規(guī)模有大幅度提高?！盵4]據(jù)統(tǒng)計(jì)，在人教版低年級(jí)課程實(shí)驗(yàn)教材中，兒童文學(xué)的書目與比例：一年級(jí)上冊(cè)15冊(cè)，占全部課文的75%；一年級(jí)下冊(cè)有25篇，占全部課文的73%；二年級(jí)上冊(cè)有20篇，占全部課文的58%；二年級(jí)下

9、冊(cè)有17篇，占全部課文的53%。[5]</p><p>　　其次，正如周作人在1922年3月12日的《晨報(bào)》副刊上提出的“無意思”的兒童文學(xué)一樣，兒童文學(xué)應(yīng)該主張摒棄傳統(tǒng)的以強(qiáng)國(guó)強(qiáng)民、救國(guó)圖存、教育兒童等為主導(dǎo)的功利性價(jià)值，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詢和癁楸疚?、只要兒童快樂為主?dǎo)的非功利性價(jià)值。無意思并非無意義，周作人認(rèn)為，兒童通過閱讀大人看似無意思的作品得到幻想與嬉笑。例如：“幼稚教育務(wù)在順其自然，助其發(fā)達(dá)，歌謠游戲?yàn)橹髡n，兒

10、歌之詰屈，童語之荒唐，皆有可取焉；以爾小兒心思，亦爾詰屈，亦爾荒唐，乃與二者正相結(jié)合，若達(dá)雅之詞，崇正之義，反有所不受也。由是言之，兒歌之用，亦無非應(yīng)兒童身心發(fā)達(dá)，以滿足其喜音多語之性而已。”[6]兒歌之詰屈就是指兒歌念起來并不順口，童語之荒唐指兒童的話大人聽起來很不合情理。另外，周作人也提出在小學(xué)校里的文學(xué)的教材和教授，第一旭注意的是“兒童的”這一點(diǎn)，其次才是效果。這樣的兒童文學(xué)正是抓住以兒童為本位、只要兒童快樂的價(jià)值而創(chuàng)作的。遵從這

11、一原則能使處于善于想象的兒童充滿個(gè)性的豐富的想象，又能滿足兒童嬉笑的愿望，從而得到快樂。周作人在他的兒童詩歌的創(chuàng)作上，其理論支點(diǎn)是“兒童本位”和“童心崇拜”。例如《對(duì)小孩的祈禱》：“小孩呵，小孩呵，我對(duì)你</p><p>　　最后，兒童文學(xué)必須是適合于兒童的心理特征、審美趣味與接受能力，并為兒童喜聞樂見的文學(xué)作品，必須是將審美性、超驗(yàn)性與思想性完美統(tǒng)一。只有從思想性過度且形式單調(diào)的深坑中跳出，注重審美，注重對(duì)現(xiàn)實(shí)

12、的把握與超越，才能幫助兒童認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)，幫助兒童兒童樹立良好的道德規(guī)范；才能培養(yǎng)兒童閱讀、求知與探索的興趣；才能提高兒童的語言能力，豐富兒童的情感；才能培養(yǎng)兒童的思想能力，促進(jìn)兒童形象思維的發(fā)展；才能培養(yǎng)兒童美感，提高審美水平；愉悅兒童的身心，培養(yǎng)活潑開朗的性格。不少兒童文學(xué)作家確實(shí)開始不滿足于把兒童文學(xué)作品簡(jiǎn)單地當(dāng)做某種倫理道德規(guī)范或優(yōu)秀品質(zhì)的笨拙的文學(xué)圖解和灌輸工具，也不滿足于僅僅提供某些榜樣和偶像供讀者效仿，而是希望建立起自

13、覺自由的審美意識(shí)，通過創(chuàng)作具有較高藝術(shù)品位的作品來發(fā)揮文學(xué)應(yīng)有的審美教育功能，一句話，就是希望把兒童文學(xué)從天真而呆板的勸善文學(xué)、說教文學(xué)還原為真正的審美的文學(xué)。曹文軒是新時(shí)期兒童文學(xué)的個(gè)性典范。他抓住了兒童文學(xué)的兒童性、文學(xué)性和審美性。曹文軒曾說過，現(xiàn)在少年成長(zhǎng)小說的創(chuàng)作變得越來越像小說了。這句話闡明我國(guó)新時(shí)期少年小說的發(fā)展趨向，也指出了兒童文學(xué)的文學(xué)性特征。他始終反</p><p><b>　　開拓體

14、裁和題材</b></p><p>　　周作人在兒童文學(xué)的理性批判上做出了巨大的貢獻(xiàn)，在體裁和題材的開拓上也意義巨大。</p><p>　　體裁方面，周作人在《兒童文學(xué)小論》中對(duì)童話、兒歌、科幻小說等進(jìn)行了研究。其成果對(duì)于當(dāng)前這三類兒童文學(xué)體裁的發(fā)展具有指導(dǎo)作用。他采用英國(guó)安特路朗的學(xué)說，對(duì)童話進(jìn)行了本質(zhì)以及與生活關(guān)系的研究。在《童話研究》中他認(rèn)為，古典童話是古代社會(huì)生活的反應(yīng)。

15、童話的特點(diǎn)是“優(yōu)美”、“單純”、“新奇”，它通過其認(rèn)識(shí)作用和審美作用使得兒童認(rèn)識(shí)自然世界，與自然接近。周作人發(fā)現(xiàn)兒童文學(xué)體裁發(fā)展的不平衡，他發(fā)現(xiàn)兒歌歷來是最不為暢銷的兒童文學(xué)作品。他也發(fā)現(xiàn)兒歌朝成人化發(fā)展，其文學(xué)性也有所下降。他提出恢復(fù)兒歌是“兒童歌謳之詞的”的本質(zhì)。他認(rèn)為兒童重在音節(jié)，需多韻結(jié)合，雖有世俗之語，但不過分庸俗，而達(dá)雅的詞萬萬不能出現(xiàn)在兒歌當(dāng)中。兒歌符合了兒童的心理特征，才能“順兒童自然發(fā)達(dá)之序”、“助其發(fā)達(dá)”。周作人基于

16、這些認(rèn)識(shí)，親自參與兒歌的編撰。他共收集了二百二十三首兒歌，豐富了兒歌的數(shù)量。</p><p>　　除了以上三類體裁，周作人也鼓勵(lì)并支持體裁的開拓。其實(shí)，隨著時(shí)代的發(fā)展，兒童文學(xué)體裁變得十分豐富。宋文翠在《兒童文學(xué)概論》中將其分成十類：兒歌，兒童詩，童話，寓言，兒童散文，兒童故事，兒童小說，兒童科學(xué)文藝，兒童戲劇文學(xué)，兒童影視文學(xué)與兒童影視。而現(xiàn)實(shí)是，兒童文學(xué)中以長(zhǎng)篇小說、長(zhǎng)篇童話、低幼文學(xué)占領(lǐng)市場(chǎng)的主體地位。寓言

17、、兒童詩、兒童影視劇等都非常缺乏。著名兒童文學(xué)作家張之路曾經(jīng)指出：“寓言和兒童詩歌由于銷路不暢，因而品種很少；兒童最近雖然被大力提倡，但品種仍然有限；最慘的是兒童劇，最近幾年兒童劇幾乎沒有?！?lt;/p><p>　　提倡兒童文學(xué)體裁多樣化是必然的。兒童文學(xué)各個(gè)體裁之間相互促進(jìn)，才能實(shí)現(xiàn)其基本功能。近一兩年，隨著微博的發(fā)展，兒童文學(xué)中產(chǎn)生了一種新的體裁——微童話。微童話產(chǎn)生于浙江文學(xué)院院長(zhǎng)盛子潮在微博上發(fā)的一則童話。

18、接著，越來越多的人參與其中，有著名作家畢飛宇、《江南》雜志社主編袁敏、著名童話作家趙冰波 、浙江文藝社社長(zhǎng)鄭重等等。微童話在兒童文學(xué)中開始萌芽，逐漸地開始占有一席之地。微童話是以微博為載體，并主要依靠微博而傳播的一種兒童文學(xué)新問題。它以假定性的藝術(shù)構(gòu)思，在140字以內(nèi)呈現(xiàn)一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的、自律的、充滿童趣的童話空間。微童話首先是童話。它具有童話讀得基本要素——幻想性、擬人化、夸張式修辭、教育性寓意等等。但它又有自己鮮明的個(gè)性印記，尤其是形式

19、上的特殊性。它區(qū)別于傳統(tǒng)童話的特征有：形式感、即時(shí)性、互動(dòng)性和生長(zhǎng)性。首先看盛子潮最早的作品《小兔子》：“小刺猬的媽媽前幾天去世了，小兔子很想接小刺猬來家里玩，兔媽媽說，小刺猬身上長(zhǎng)著刺，一不小心就會(huì)扎痛你。第二天，小兔子把自己身上的毛都剪了下來，兔媽媽太驚訝了：你這是干什么？小兔子驕傲地回答：我要用兔毛給小刺猬織一件兔毛衫，小刺猬穿在身上就不會(huì)扎痛我了。</p><p>　　而在題材方面，周作人認(rèn)為，悲哀、痛苦

20、、殘酷的主題，農(nóng)村、都市的生活，社會(huì)、自然的景象，都可以成為兒童文學(xué)創(chuàng)作的題材。周作人提出，寫實(shí)的文學(xué)、天然的故事同樣適合兒童，可以滿足兒童的好奇心。只要是適合兒童的題材，無論是悲劇還是喜劇，農(nóng)村還是都市，國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，經(jīng)典還是時(shí)尚，都可以像兒童推薦。針對(duì)以上出現(xiàn)的不平衡現(xiàn)象，只有有引導(dǎo)者視野不斷拓寬、尊重兒童的心理發(fā)展，才能真正保護(hù)兒童的閱讀興趣。</p><p>　　在我國(guó)兒童文學(xué)的市場(chǎng)上，大眾化的快樂兒童文

21、學(xué)是主流。如果兒童文學(xué)創(chuàng)作者創(chuàng)作任何不幽默、不搞笑的作品，創(chuàng)作以描摹社會(huì)現(xiàn)實(shí)、挖掘人性內(nèi)涵的豐富性為風(fēng)格的作品，而不是寫作以人們概念化的快樂童年為題材的作品，很難得到出版的機(jī)會(huì)。最后，兒童文學(xué)的題材僅僅圍繞快樂為主題而展開，致使兒童接觸的范圍十分有限。如此發(fā)展，兒童文學(xué)作品的主題越來越單薄，除了都兒童一樂外，并無其他功能。這一現(xiàn)象也被稱為淺語寫作，會(huì)導(dǎo)致兒童閱讀能力的下降。作家馬光復(fù)說：“兒童文學(xué)創(chuàng)作者不因過于強(qiáng)調(diào)兒童文學(xué)的多元和娛樂性

22、而忽視或消解兒童文學(xué)的莊重性、嚴(yán)肅性和審美性。”[8]</p><p>　　除了以快樂為主導(dǎo)以外，現(xiàn)實(shí)經(jīng)常被兒童文學(xué)創(chuàng)作者忽略。薛濤說：“我不喜歡那種密切關(guān)注當(dāng)代少兒生活的小說。我覺得1897年失去母親的傷感與1997年失去母親的孩子的傷感，僅就傷感這一情感本身而言沒有太大的差別?！边@種忽略現(xiàn)實(shí)的題材已經(jīng)被許多兒童文學(xué)作家所認(rèn)同。如果兒童文學(xué)中缺少現(xiàn)實(shí)的題材，兒童文學(xué)作品將批量生產(chǎn)，不僅是自我的復(fù)制，彼此也相互雷

23、同。那么兒童的閱讀興趣自然下降。</p><p>　　在選擇題材前，需要了解兒童文學(xué)的母題。母題是比題材更高一層次的概念，不拘泥于作品主人公的身份、作品開展的環(huán)境以及故事情節(jié)等具體事物。劉緒源在《兒童文學(xué)的三大母題》中提出：兒童文學(xué)有三大母題。首先是愛的母題，體現(xiàn)的是成人對(duì)于兒童的一種洋溢著愛意的眼光。于此，可以創(chuàng)作出以母愛氣氛為主的充滿親切溫馨的“家庭生活型”、“異域生活型”、“少男少女型”以及“童趣型”作品，

24、也可包含大量的民間童話。除此，還可以創(chuàng)作出以父愛氣氛為主的端莊深邃的“學(xué)校生活型”、“浪子回頭型”、“英雄型”、“集體奮斗型”、“成長(zhǎng)型”作品，也可以包括“少男少女型”、“苦兒型”、“冒險(xiǎn)型”中的一部分，以及“知識(shí)型”和“寓言型”。其次是頑童的母題，體現(xiàn)的是兒童自己的一種對(duì)于自己的世界與成人的世界的無拘無束、毫無固定框架可言的眼光。以此為母題的作品氣氛是奇異狂放的，“奇思異想型”、“頑童型”、“冒險(xiǎn)型”、“苦兒型”“童趣型”乃至“集體奮

25、斗型”和“異域生活型”中的一部分都是符合這一點(diǎn)的。最后是自然的母題，體現(xiàn)的是人類共同的但成人已經(jīng)漸趨麻木而兒童卻能最大量地?fù)碛兴鼈兊哪抗?。這類母題不僅體驗(yàn)動(dòng)植物們的生存狀態(tài)，也體驗(yàn)人類社會(huì)包括自身懵</p><p>　　體裁與題材的擴(kuò)寬，給兒童豐富的選擇空間，兒童文學(xué)之花才能盛開得更加絢麗。</p><p><b>　　三、分級(jí)閱讀</b></p>&l

26、t;p>　　周作人的兒童文學(xué)理論在劃分兒童文學(xué)層面也有著先驅(qū)作用，這為分級(jí)閱讀打下了結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。</p><p>　　兒童是變化的。隨著年齡和身體的不斷增長(zhǎng)，兒童的心理、審美都不斷變化。世界上沒有一本甚至沒有一套兒童文學(xué)書可以包攬整個(gè)兒童心理發(fā)展期。周作人在《兒童的文學(xué)》將兒童學(xué)的分期大約分成四期，一嬰兒期（一至三歲），二幼兒期（三至十），三少年期（十至十五），四青年期（十五至二十）。[10]他著重分析了幼

27、兒期和少年期。幼兒期又分為前后兩期。根據(jù)幼兒前期的兒童以感覺作用最為旺盛這一特點(diǎn)，在這一時(shí)期以詩歌、寓言、童話為主。詩歌應(yīng)注意聲調(diào)，最好是用現(xiàn)有的兒歌。寓言的價(jià)值在故事的內(nèi)容，其中的意義或是象征這不追求。悲哀、痛苦、殘酷的童話不宜采用。幼兒后期觀察與記憶作用逐漸發(fā)達(dá)，想象變?yōu)橹鲃?dòng)且受到限制。這時(shí)，詩歌的內(nèi)容與形式成為兩個(gè)不可缺少的部分，詩歌既要讀了好聽又還要有意思，有趣味。此時(shí)的童話有兩點(diǎn)需要注意，一是不可太與現(xiàn)實(shí)分離，避免引起兒童的質(zhì)

28、疑，二是不可過量的鼓動(dòng)崇拜英雄的心思，或助長(zhǎng)粗暴殘酷的行為。這一時(shí)期的兒童好奇心旺盛，對(duì)于牧畜以及園藝的熱心，天然故事成為不錯(cuò)的選擇。少年期以詩歌、傳說、寫實(shí)故事、寓言、戲曲。少年期兒童自我意識(shí)逐漸發(fā)達(dá)，關(guān)于社會(huì)道德等的觀念也逐漸明白。詩歌可以引進(jìn)淺近的文言奇異而有趣</p><p>　　根據(jù)周作人這一理論，當(dāng)代兒童文學(xué)從發(fā)展心理學(xué)對(duì)兒童心理發(fā)展過程的階段性進(jìn)行概括，分為嬰兒期（0~3歲）、幼兒期（3~6）歲、童

29、年期（6~12歲）、少年期（10~12歲）、青年初期（15~18歲）。再根據(jù)教育的程度、個(gè)性的差異、兒童各年齡段的生理、心理特征以及他們對(duì)文學(xué)欣賞的水平、審美的趣味，文學(xué)接受能力的不同等，將兒童文學(xué)大體分為三個(gè)層面：幼兒文學(xué)、童年文學(xué)、少年文學(xué)。幼兒文學(xué)是指為3~6歲的學(xué)前兒童服務(wù)的文學(xué)，體裁有兒歌、幼兒詩、幼兒童話、生活故事、圖文并茂的圖畫故事等。童年文學(xué)是指為6~12歲兒童服務(wù)的文學(xué)，體裁有童話、兒童故事、兒童影視劇、兒童小說、兒童

30、詩、科學(xué)文藝等。少年文學(xué)是指為11~16歲兒童服務(wù)的文學(xué)，體裁有少年小說、報(bào)告文學(xué)、少年詩歌、科幻小說、傳記體作品、動(dòng)物小說、散文、童話、寓言、影視劇等。[11]</p><p>　　而兒童文學(xué)創(chuàng)作者和兒童文學(xué)出版商忽略兒童文學(xué)層面的劃分，并為將現(xiàn)有研究成果應(yīng)用于兒童文學(xué)的實(shí)踐中，從而兒童閱讀的興趣降低，致使隨著年齡的增長(zhǎng)兒童可以選擇的書越來越少。例如現(xiàn)在針對(duì)0~7歲，13~18歲孩子的作品非常多，而針對(duì)7~13

31、的作品就寥寥無幾?？┑略凇秾W(xué)校里的兒童文學(xué)》一篇文里曾說，“大多數(shù)的兒童經(jīng)過了小學(xué)時(shí)期，完全不曾和文學(xué)接觸，他們學(xué)會(huì)念書，但沒有東西讀。他們不曾知道應(yīng)該讀什么書?！比绻麅和膶W(xué)創(chuàng)作者和兒童文學(xué)出版商善用這一理論，根據(jù)不同年齡段選擇創(chuàng)作和出版適合其發(fā)展的兒童文學(xué)，每一個(gè)分期的兒童才可以充分選擇適合自己的兒童文學(xué)，滿足兒童的需求，結(jié)束兒童無書可讀的煩惱。</p><p>　　分級(jí)閱讀已經(jīng)逐漸進(jìn)入我國(guó)，成為我國(guó)兒童閱讀

32、的一個(gè)重要坐標(biāo)。分級(jí)閱讀，就是按照少兒兒童不同年齡段的智力和心理發(fā)育程度為兒童提供科學(xué)的閱讀計(jì)劃，為不同孩子提供不同的讀物，提供科學(xué)性和有針對(duì)性的閱讀圖書。白冰在《少年兒童分級(jí)閱讀及其研究》中提到了近幾年分級(jí)閱讀在中國(guó)的發(fā)展，如中華女子學(xué)院教育學(xué)院的科研探索，華東師范大學(xué)學(xué)前教育分社歷時(shí)多年開展的分級(jí)閱讀研究已作為國(guó)家教育部課題獲得報(bào)批，貴州人民出版社、湖北少年兒童、中國(guó)少年兒童新聞出版總社、教育科學(xué)出版社、湖南少年兒童出版社、二十一世

33、紀(jì)出版社、少年兒童出版社、海豚傳媒等出版機(jī)構(gòu)都紛紛推出了自己的“橋梁書”、“階梯閱讀”產(chǎn)品，2008年7月由廣東省委宣傳部倡導(dǎo)、南方報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)主辦的南方分級(jí)閱讀研究中心，依托專家科研團(tuán)隊(duì)和政府支持，在出版分級(jí)閱讀產(chǎn)品、制定自己的分級(jí)閱讀標(biāo)準(zhǔn)，尤其是進(jìn)行廣東省內(nèi)扎實(shí)的分級(jí)閱讀活動(dòng)推進(jìn)方面都取得了豐碩的成果，為國(guó)內(nèi)分級(jí)閱讀研究和區(qū)域性閱讀推廣樹立了成功的范例。[12] 2009年7月25日舉辦的“中國(guó)兒童分級(jí)閱讀研討會(huì)”，標(biāo)志著我國(guó)兒童分

34、級(jí)閱讀研究到達(dá)了一個(gè)新的高度。 </p><p>　　隨著分級(jí)閱讀的發(fā)展，兒童文學(xué)之花會(huì)日益綻放在每一個(gè)層面的領(lǐng)地上，兒童再也不會(huì)有無書可讀的尷尬境地了。</p><p>　　總之，為了推動(dòng)兒童文學(xué)的發(fā)展、繁榮，促進(jìn)兒童文學(xué)創(chuàng)作思想、藝術(shù)質(zhì)量的提高，也為了提高讀者的鑒賞水平、審美能力，文學(xué)批評(píng)家、兒童文學(xué)作家、童書編輯、教師、教育專家、父母，甚至兒童圖書的零售商、政府、學(xué)校、家庭、出版社等

35、來自全社會(huì)的聲音共同參與，共同推進(jìn)兒童文學(xué)的發(fā)展。</p><p><b>　　注釋：</b></p><p>　　[1]鐘叔河．知堂書話．長(zhǎng)沙：岳麓書社，1986．3</p><p>　　[2]周作人．兒童文學(xué)小論．北京：北京十月文藝出版社，2011．42</p><p>　　[3]李遠(yuǎn)．小學(xué)兒童文學(xué)教學(xué)研究．廣西：廣

36、西師范大學(xué)，2007</p><p>　　[4]王泉根．兒童文學(xué)與中小學(xué)語文教學(xué)．廣東：廣東教育出版社，2006.45</p><p>　　[5]王林．談兒童文學(xué)與小學(xué)語文教學(xué)的關(guān)系．北京：人民教育出版社，2007</p><p>　　[6]周作人．兒童文學(xué)小論．北京：北京十月文藝出版社，2011．40</p><p>　　[7]韋宏．周作人

37、兒童文學(xué)觀論略．黑龍江：哈爾濱師范大學(xué)，2011</p><p>　　[8]李東華．兒童文學(xué)未來之路怎么走．北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，2011</p><p>　　[9]劉緒源．兒童文學(xué)的三大母題．上海：華東師范大學(xué)出版社，2009．22</p><p>　　[10]周作人．兒童文學(xué)小論．北京：北京十月文藝出版社，2011．45</p><p>