超越“叔本華”，活著且愛著！

1、<p>　　超越“叔本華”，活著且愛著！</p><p>　　摘 要： 《晚安，媽媽》是美國戲劇中不多見的哲理性劇作，講述女主角對生命抉擇的悲涼場景。女兒不顧母親的勸阻，決然地用父親的手槍結(jié)束了自己年僅四十歲的生命。以往的文學評論都是從女性主義、后女性主義、男權、女權等角度出發(fā)，分析劇本中的母女關系、自殺的主題、女權的缺失、男權的象征地位等。本文從另一個新穎的角度切入，即“叔本華”的生命哲學角度出發(fā)，超

2、越其悲觀主義基調(diào)嚴重的“生存意志論”，即人生就是痛苦，人必有一死。人生旅程固然有痛苦，活著固然有痛苦，然而快樂和意義遠遠大于痛苦。所以，人們要超越“叔本華”，不要像女兒杰西死亡，愛著卻選擇了死亡，也不要像媽媽塞爾瑪，活著卻沒有愛。應該活著且愛著，體現(xiàn)出一種積極向上、樂于挑戰(zhàn)和奮斗的樂觀主義人生態(tài)度，真正活出生命的激情、生活的精彩。 </p><p>　　關鍵詞： 叔本華 生存意志論 《晚安，媽媽》 </p&

3、gt;<p>　　一、研究理論：叔本華的“生存意志論” </p><p>　　叔本華認為，人的本質(zhì)就是意志，人最終由他的意志或欲望所推動。意志追求的總是同一樣東西，即生命或生存。因此，意志就是生存意志，人不過是一切生物中意志最強的一種，故而產(chǎn)生叔本華的“生存意志論”。（楊振喜，2010）[2]根據(jù)叔本華的“生存意志論”，人的生存意志即欲求，欲求因需要而生，需要因缺乏而不滿，而缺乏、不滿就是痛苦，所以

4、人生就是痛苦。因為滿足轉(zhuǎn)瞬即逝，欲求無窮無盡，因而人生永遠痛苦，這就奠定了叔本華生命哲學的悲觀主義基調(diào)，即人生應該是悲觀的，每個人都是志論從一個側(cè)面揭示了人生的某種必然性的東西，首先，人生的確存在不斷的欲求與滿足之間的爭斗；其次，作為個體的人終歸要有一死，求生欲望在所有欲望中處于最基礎的支配地位，這可以理解為一種本能。 </p><p>　　據(jù)此，我們可以理解《晚安，媽媽》[3]中杰西的選擇，對于一個認為苦多一些

5、的人來說，選擇死亡是可以理解的，我們要理解她“超越死亡的等待，對自己的人生要有選擇權、控制權，只有死亡是實現(xiàn)自我的唯一途徑”的決定。但是我們也應該看到，這個世上選擇自殺的畢竟很少，大部分人還是執(zhí)著地活著。不管是自主地活著，還是被動地活著，終究是活著，而不是死了。對于那些活著的人來說，他們已經(jīng)超越了叔本華的悲觀主義，超越了他的生存意志論。雖然活著有痛苦，然而快樂更多一些。所以對我們來說，我們不會像杰西那樣，雖然有愛卻選擇了死亡；也不會像塞

6、爾瑪那樣，活著卻沒有愛；我們活著，且愛著。這才是真正的生活，有意義的生活。 </p><p>　　二、劇本分析：既然活著是一種痛苦，還不如死去 </p><p>　　正如叔本華的生存意志論所言的，人生就是痛苦，人終歸有一死。我們可以理解《晚安，媽媽》里的主角杰西的自殺決定了：與其神志不清地活著，還不如在意志清醒的時候死去。在過去的近四十年里，杰西作為一個嚴重的癲癇病患者，她的生活并不幸?？?/p>

7、樂。她的整個生活被病魔（癲癇）肆意踐踏，她的身體甚至神智都由不得自己支配。她的婚姻是母親的安排，丈夫棄她而去；她的兒子進了監(jiān)獄。最近的一年是她神志清醒的一年，她做了認真的思考，思考自己的人生，認為自己已經(jīng)沒有活下去的理由了。杰西在內(nèi)省的過程中覺得已經(jīng)失去了自我，她渴望成為卻永遠無法成為的自我。（李亞莉，2008：157）[4]杰西雖然是百遭病魔纏繞的弱者，但是她的意識、意志是自由、自主的，換言之，她對自己的人生有選擇權、控制權，她要超越

8、等待的輪回，這也折射出兩代女性在觀念上的根本區(qū)別。（劉秀玉，2008：60）[5]她認為活著失去自我，死亡是實現(xiàn)自我的唯一途徑。很多女性主義評論家并不認同杰西的選擇，認為這是一個絕望了的人的退縮、逃避，但諾曼堅持“杰西的決定是一場徹底的勝”。因為她“采取了代表自己的行動，對她來說，這是對她過去的我的最后挑戰(zhàn)”。（賀安芳，2007：2</p><p>　　三、我的理解：雖然選擇了死亡，卻還是有愛的 </p&g

9、t;<p>　　瑪莎?諾曼的《晚安，媽媽》[5]在塞爾瑪阻止杰茜死亡的尖叫中達到高潮，但女兒的一個“不”字，使母親徹底絕望。就在這一瞬間，母親認清了女兒實際已經(jīng)死了的事實。她說：“我看透你了。我擋不住你，因為你已經(jīng)死了。”于是，劇終了，昏暗的舞臺上只剩下一個孤獨的老人，眼前出現(xiàn)一片生命的殘局…… </p><p>　　這是湯立峰的作品“因為你已經(jīng)死了-瑪莎?諾曼《晚安，媽媽》一劇解讀”中的一段文字，

10、其認為杰西去意已決，聽不得母親勸阻，所以杰西在自殺之前其實抱著一顆死亡的心而去的……（湯立峰，1997）[7]我不茍同這樣的觀點，我覺得杰西是帶著愛走的，她的心不是死的而是活生生的。由此我還想起魯迅先生的一句話：有的人活著，他死了；有的人死了，他還活著。 </p><p>　　魯迅先生當然不是在說瑪莎?諾曼的《晚安，媽媽》里的杰西，可是在一遍又一遍地讀了《晚安，媽媽》這部美國戲劇中不多見的哲理性劇作后，我覺得死后

11、的杰西就是這樣的人。她帶著愛而走，她人走了，她心里儲存的愛卻不會消亡，甚至變得更濃厚……似乎她還一如既往地活著，就如同活生生待呆在讀者心中一樣。那一聲槍響，似乎沒有奪走她的生命，反而讓她的愛變得更加熾熱…… </p><p>　　（一）讀者眼中的杰西 </p><p><b>　　1.帶著愛死去。 </b></p><p>　　在讀者眼中，杰西

12、是充滿愛的。作為《晚安，媽媽》的忠實讀者，至少我是這樣認為的。 </p><p>　　即使面對這樣的生活背景，做出用父親的手槍結(jié)束自己生命這樣悲壯的決定，杰西對這個世上的一切還是充滿了愛。對進了監(jiān)獄的兒子愛意猶在，對兒子這樣的人生結(jié)局充滿內(nèi)疚感，對她的丈夫亦是理解猶存。她愛過丈夫，她理解他，包括他的離棄……對自己已死去的爸爸也愛著，杰西喜歡跟著他到處跑，喜歡他用煙斗通條為她做的男朋友，每到晚飯他們都要聊會……甚至

13、對她家的狗，她也是有愛的：她喜歡那條王牌狗……（葉舟，2009：70）[8]可就是這樣一個對生活充滿愛的女人決定要自殺了。 </p><p>　　2.一個拿得、起放得下的女人。 </p><p>　　多遍閱讀《晚安，媽媽》，我也覺得劇本字里行間無不透露杰西的自我意識和回歸自我的欲望，以及選擇死亡的勇氣和平靜……“這（杰西的自殺）跟您毫無關系，這是我個人的私事……”可以想象當一個女兒當著親生

14、母親的面坦然說出自己要自殺的事實、主意和決定時，并且坦然表示自己的自殺竟然跟自己的親生母親無關，這樣的母女關系悲哀到何種地步。然而我不為杰西感到悲哀，我們很坦然，我們讀懂了杰西，讀懂了杰西的決定，這是一個悲壯的決定，雖然決定去死，但死得其所，帶著愛而去，在我們看來，是幸福的，而不是悲哀的。悲哀的是她的母親，有這樣一個母親，是女兒選擇死亡的原因之一。讀者對劇本主人翁杰西的態(tài)度是肯定的，認為杰西是可愛的：獨立、堅定，并充滿人情味，擁有自由意

15、志，這是一種現(xiàn)代人的人生狀況。（葉舟，2009：71）[9] 　?。?）愛著自己的丈夫，理解丈夫包括丈夫的離棄。 </p><p>　　Why did Cecil leave you？母親自以為是地認為女兒的丈夫塞希爾是因為一個女人離開了她，她明知故問女兒丈夫塞西爾為什么離開她時，她希望女兒死去那顆對丈夫還有的愛心，就像她不愛自己的丈夫一樣，對自己的丈夫沒有愛，就可以無動于衷地活著。Cecil left me

16、because he made me choose between him and smoking.（瑪莎?諾曼，2004：772-775）I love the bridge he built over that creek in back of the house..a couple of boards would have been just fine，but he used that yellow pine and rubbed

17、it so smooth ...（774）...Or that baby bed he built for Ricky.I told him he didn’t have to spend so much time on it，but he said it had to last.</p><p>　　（2）愛自己的父親。 </p><p>　　I liked him sitting .B

18、ig old faded blue man in the chair quite.她喜歡那個安安靜靜地坐著的老人，喜歡他用煙斗通條為他做的木偶小人兒：Or make me a boyfriend out pipe cleaners and sit back and smile like the sticky man was about to dance and wasn’t I going to get a kick out of th

19、at.母親的反應是：I was jealous because you’d rather talk to him than anything ！對女兒與自己的父親有這樣的情感不予理解或給予嫉妒，而女兒的反應是我愛自己的父親因為我知道父親也愛我： I know he loved me.（767-768） 這句話其實很有殺傷力，言外之意其實表現(xiàn)了對母親的不滿：你對父親沒有愛，所以永遠得不到愛的回報，父親不愛你也是很正常的，你們之間沒有愛也是

20、可以理解的，因為愛本來就是相互的。 </p><p>　　（3）對兒子亦有愛。 </p><p>　　母親塞爾瑪哪壺不開提哪壺，在塞西爾棄杰西而去的情況下，總說杰西的兒子像爸爸塞西爾：Ricky is too much like Cecil.而杰西的反應是：He is not.Ricky is as much like me as it’s possible for any human t

21、o be .I hear it when he talks.We look out at the world and we see the same thing：Not fair.And the only difference between us is Ricky’s out there trying to get even.固執(zhí)地認為兒子像自己更多一些，給自己更多的理由愛自己的兒子。And we’re tearing each ot

22、her inside that boy，and if you don’t see it，then you’re just blind.（774）這番話告訴我們杰西對自己的兒子深懷愧疚，覺得是她和塞西爾造成了兒子這樣的結(jié)局，毀壞了兒子的前程。 </p><p>　?。?）永無休止的家務活是失去自我的原因之一。 </p><p>　　在整個對話過程中，從杰西出場，杰西就一邊說話，手里一直忙碌著

23、，沒停息過。Jessie reaches across the table for the small clock and starts to wind it ...getting the canister of sugar to refill the sugar bowl...filling the honey jar now...cleaning the honey jar carefully...throwing the pan

24、into the sink...taking the pan out of the sink...gathering up the pots...Pulling jars out of the refrigerator ...這樣永無休止的忙碌，絕對有理由失去自我、迷失自我；作為讀者，我們理解杰西用自殺這樣的結(jié)局來找回自我、回歸自我的決定。 </p><p>　?。ǘ┪已壑械娜麪柆敚夯钪珱]有愛 </p&

25、gt;<p>　　杰西雖然是百遭病魔纏繞的弱者，但是她的意識、意志是自由、自主的。相比之下，母親塞爾瑪代表了主流意識熏陶下的傳統(tǒng)婦女形象，是典型的男權文化期待中的角色： 思想麻木，愛情對她可有可無、感情麻木；她對生活無動于衷，對生活缺乏熱情。她跟女兒簡短的對話中用得最多的詞是“mine”，處處彰顯這是一個自私的母親。對丈夫沒有愛，兩人形同陌路；對生活沒有激情。一直以來，我堅定地認為五六十歲應該是人生中最優(yōu)雅、最高貴、最有人

26、生經(jīng)驗、最懂得怎樣生活、怎樣享受生活的年齡段，而作為媽媽的塞爾瑪，不但對女兒沒有起到應有的生活指導作用，反而處處依賴女兒，對女兒一味地依賴，使女兒糾纏于無盡的家務之中。 　　1.對生活、對勞動沒有激情。 </p><p>　　有感情、有知識的女性不像一臺簡單的機器，隨著使用頻率和時間的流逝漸漸老化，漸漸失去使用價值。知性女人反而會隨著歲月的沉淀、知識的積累和人生閱歷的增加，變得越來越沉著、越理性、越風韻、越美麗

27、。然而五十多歲的塞爾瑪給我們的不是這樣的感覺，就像一臺出賣勞動力的機器，雖然近六十或六十有余，但“她達到了讓別人為她服務的目的”，等待女兒為她美甲、列購物單、洗衣服、做家務，對女兒呼來喝去、拿這干那。She has begun to feel her age and so takes it easy when she can，or when it serves purpose to let someone help her .But s

28、he speaks quickly and enjoys talking.但是她又很健談，說話語速很快，The house is more comfortable than messy，but there is a lot to keep in place here.（瑪莎?諾曼，2004：743） 從這段文字我們可以看出，其實塞爾瑪思路清晰，反應靈敏，不至于到要人服侍</p><p>　　2.用得最多的詞是“我

29、的”。 </p><p>　　女兒忙著為她打理凌亂的客廳，向她找一塊毛巾，母親的反應是“你不能拿我的毛巾，這些都是我的毛巾，它們一直是我的”。 You can’t use my towels ！ They’re my towels.I’ve had them for a long time.I liked my towels .而當女兒告訴她她找父親的槍是為了用它結(jié)束自己的生命時，母親的反應竟然是你不能用這把槍，

30、因為這把槍現(xiàn)在是我所有、為我所用。而且這是我的房子，你不能在我的房子里干這樣的事：“...you can’t use your father’s gun，either.It’s mine now，too.And you can’t do it in my house.”...No.You can’t do it.I won’t let you.The house is in my name...Not in my house?。ì斏?諾

31、曼，2004：751-752）由此一個活生生的自私冷漠的母親形象躍然紙上。 </p><p>　　3.過度依賴女兒照料，是一個庸俗自私的母親。 </p><p>　　You’re mad at me.當女兒告訴她要教她怎樣使用洗衣機洗衣服時，母親的第一反應是女兒厭惡了對她的照顧；I know how the washer works.You put the clothes in.You p

32、ut the soap in.You turn it on.You wait.按照她的理解，洗衣服的過程很簡單，就是把衣服往洗衣機里一塞，放上點肥皂泡沫，然后靜靜等待。If you are mad about doing the washing，we can get Loretta to do it.（瑪莎?諾曼，2004：753）如果女兒不愿意洗的話，就讓Loretta來干，要么女兒干，要不別的婦女替她干，反正就是不愿意自己學。表現(xiàn)出

33、了一個母親的慵懶和自私。 </p><p>　　4.和丈夫之間形同路人，無愛可言。 </p><p>　　女兒杰西認為母親不愛父親，塞爾瑪承認，不加反對。You didn’t love him，or he did something and you stopped loving him，or what？她也知道杰西的父親跟她無話可說，不到了不得已的時候是不會跟她說話的。He never s

34、aid a word he didn’t have to.That was probably all he’d said to me all day.塞爾瑪固執(zhí)地認為丈夫跟她之間到了無話可說的地步是因為她沒有他想要的東西。How could I love him，Jessie.I didn’t have a thing he wanted.（瑪莎?諾曼，2004：772） </p><p>　　5.對女兒和丈夫隱

35、瞞真實情況，阻礙他們的自我認識。 </p><p>　　How many fits did I have？ ... That was mine to know，Mama，not yours.Did Daddy know？ </p><p>　　If I told him about you，I’d have to tell him about him？...That’s why I did

36、n’t tell you. </p><p>　　塞爾瑪自己認為這樣做是為了保護他們，塞爾瑪以她自己的方式庇護著杰西，杰西在生活中盡力為媽媽多做事，而在她們的心靈間，正像杰西所說的“我感覺怎樣，您根本不知道”。塞爾瑪為女兒所做的，與其說傾注了一位母親的特殊情感，不如更確切地說詮釋了她個人的生活邏輯。If I’d know I was an epileptic，Mama，I wouldn′t have ridden

37、 any horses?。?004：781）作為女兒，杰西認為她有權利、有義務知道自己生病的真實情況，母親的所作所為使她自己一直蒙在鼓里，騎馬摔倒，帶病結(jié)婚生子……失去了知情權而做了一些非能力所及的事，對杰西來說這是一種痛苦。 </p><p>　　四、小結(jié)：超越“叔本華”，活著且愛著 </p><p>　　劇本字里行間處處可現(xiàn)杰西和母親的沖突，性格的截然不同，對生活的態(tài)度、迥異的人生觀及

38、對死亡的不同看法等。兩個女人之間不是單純傳統(tǒng)意義上的母女關系，而是母女之間意志的沖突，人類原本最親密的關系在這里被異化。（劉秀玉2008：59）[10]作為這部劇本的忠實讀者，我站在杰西這一邊，杰西輕輕的一聲“晚安，媽媽”或許包含些許留戀，但更多的是控訴。我們敬佩其死亡的勇氣，哀嘆其生命的終結(jié)。既然有愛，為何不堅強地活著，執(zhí)著地死去呢？ </p><p>　　叔本華的生存意志論，固然有其哲學性，即人生是痛苦的，人

39、無可避免一死。然而，活著亦是快樂的，而且遠遠大于痛苦?！八蓝鵁o憾”說的就是活著的時候好好地活，死的時候開心地死。我們應該選擇有愛而堅強地活著?；钪鸵獰釔凵?，創(chuàng)造美好生活，積極享受人生。生活中難免有風風雨雨，難免有困難，面對困難，逃避不是方法，死亡不是解決問題的途徑。只有積極向上，與時俱進，不斷奮進，才能活出精彩的人生。 </p><p><b>　　參考文獻： </b></p&g

40、t;<p>　　[1]Marsha?Norman.Night Mother，British and American Drama：Plays And Criticisms[M].2004：741-793. </p><p>　　[2]楊振喜.生存意志論――叔本華悲劇理論述評[J].長春工業(yè)大學學報（社會科學版），2010（6）. </p><p>　　[3]瑪莎?諾曼.晚安，

41、母親[M].劉海平編.英美戲?。鹤髌放c評論[M].上海：上海外語教育出版社，2004：740-792. </p><p>　　[4]李亞莉.母親與自我《晚安，媽媽》中的母女關系[J].文學研究，2008：156-160. </p><p>　　[5]劉秀玉.從《晚安，媽媽》看瑪莎?諾曼的女性主義戲劇創(chuàng)作[J].遼寧大學學報（哲學社會科學版），2008（3）：59. </p>

42、<p>　　[6]賀安芳.后女性主義社會的女性自塑――從《心靈之罪》到《晚安，母親》再到《海蒂編年史》[J].四川戲劇，2007（2）：25-29. </p><p>　　[7]湯立峰.因為你已經(jīng)死了――瑪莎?諾曼《晚安，媽媽》一劇解讀[J].《戲劇》，1997. </p><p>　　[8]葉舟.那別一番風景――觀劇《晚安啦，媽媽》[J].文藝論壇，2009：70-72. &l