淺談中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)

1、<p>　　淺談中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)</p><p>　　摘 要：作為中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的瑰寶，古典園林的藝術(shù)一直深深影響著現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)，尤其是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的原則與內(nèi)涵中無不滲透著古典園林的印記。本文從古典園林與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)入手結(jié)合分析，以自然觀營(yíng)造和意境營(yíng)造為主要論述方面，深入探究古典園林對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的影響。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：古典園林；現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)；概況與影響 <

2、;/p><p>　　中圖分類號(hào)：K928文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A </p><p>　　中國(guó)的城市化率已經(jīng)超過50%,中國(guó)正在向城市化加快前進(jìn),黨的十八大又把城鎮(zhèn)化定位為我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的方向的動(dòng)力。中國(guó)古代園林別具一格,是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要的展現(xiàn),代表著濃郁的文化色彩和審美理想,因此,中國(guó)現(xiàn)代城市園林規(guī)劃和城市住宅園林設(shè)計(jì)都受到了古典園林的影響,并在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行了現(xiàn)代創(chuàng)新,更加符合中國(guó)人的

3、審美理念,體現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)人的審美追求,筆者結(jié)合多年的市政園林實(shí)踐和研究,在此探討一下中國(guó)古代園林對(duì)當(dāng)代城市園林和住宅園林的影響。 </p><p>　　1 我國(guó)古典園林分析 </p><p>　　隨著人們眼界不斷開闊，對(duì)美的理解程度也日益加深，因此對(duì)生存環(huán)境美的要求也逐漸提高，這要求我們不但要從園林的形式上去理解天人合一的意思，還要從更加科學(xué)、理性、客觀的角度去看待人與自然和諧的問題。園林

4、是一種為人類營(yíng)造優(yōu)美環(huán)境氛圍的藝術(shù)，為人們提供享受自然樂趣的氛圍是其最主要的任務(wù)。我國(guó)的古典園林藝術(shù)有著悠久的歷史，獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，尤以自然風(fēng)景與人文環(huán)境的和諧統(tǒng)一享譽(yù)世界，在我國(guó)建筑史上占有非常重要的地位，在世界建筑史上也是重要的篇章。我國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)以實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一為特點(diǎn)，且園林中的植物搭配相得益彰，堪稱人間仙境。 </p><p>　　2 現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)概況 </p><p>

5、;　　2.1 現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的基本內(nèi)涵 </p><p>　　景觀設(shè)計(jì)中的景，即物質(zhì)世界之內(nèi)的所有可觀摩之物，一般指環(huán)境，如山川、河流、樹木、花草等；景觀設(shè)計(jì)中的觀，即人在環(huán)境的范圍內(nèi)，對(duì)其所具有的感受，包括觸覺、知覺。 </p><p>　　景觀設(shè)計(jì)指的是根據(jù)特定的思想內(nèi)涵、社會(huì)功能及審美趨向而進(jìn)行的景觀規(guī)劃。 </p><p>　　2.2 現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)遵循的原則

6、</p><p>　?、俳?jīng)濟(jì)原則，具體指費(fèi)用、空間與時(shí)間均得到合理的利用。②適用原則，指的是要以使用者的需求為設(shè)計(jì)導(dǎo)向，各種設(shè)備、配置與動(dòng)線滿足人性化要求。③美觀原則，包括在視覺、聽覺、嗅覺上的美的享受，一般主要指視覺上的美觀。 </p><p>　　3 中國(guó)古典園林對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的影響 </p><p>　　3.1 古典園林的自然觀營(yíng)造理念在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中傳承 &

7、lt;/p><p>　?。?）自然重構(gòu)，具體指既要做到“效法自然”，又要對(duì)自然進(jìn)行新的詮釋，甚至要做到古典園林所提倡的“高于自然”。 </p><p>　?。?）自然重現(xiàn)，意指現(xiàn)代都市遠(yuǎn)離自然的趨勢(shì)逐漸增強(qiáng)，為了滿足人們這種靠近大自然的需求，在進(jìn)行現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)將自然重現(xiàn)得到切實(shí)體現(xiàn)。 </p><p>　　自然重構(gòu)與自然重現(xiàn)在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中同時(shí)出現(xiàn)，是古典園林的自然

8、觀營(yíng)造理念在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的繼承。所以，“效法自然”的自然觀營(yíng)造理念為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)結(jié)合古典園林與西方現(xiàn)代建筑提供了可能，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)不僅要吸收西方的現(xiàn)代美，更要繼承中國(guó)古典園林的傳統(tǒng)美，將兩者有機(jī)結(jié)合，再加上先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，便是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)要走的創(chuàng)新之路。 </p><p>　　3.2 古典園林的意境營(yíng)造理念在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中發(fā)展 </p><p>　　中國(guó)古典園林的意境營(yíng)造手法有幾千年的歷

9、史，并在古典園林中取得了優(yōu)秀的成果，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)者應(yīng)該充分運(yùn)用我國(guó)傳統(tǒng)的意境營(yíng)造手法為現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)服務(wù)。以下是我國(guó)古典園林常用的幾種意境營(yíng)造手法。 </p><p>　　3.2.1 因地制宜。這是意境營(yíng)造最基本的手法，不同的地域會(huì)出現(xiàn)不同的文化，而文化的差異會(huì)造成人們的精神屬性與自然屬性不盡相同，這就決定了不同地域景觀所需意境的特征，進(jìn)而有效解決了景觀設(shè)計(jì)雷同的問題。 </p><p>

10、　　3.2.2 欲露先藏。這是我國(guó)古典園林最常用的意境營(yíng)造手法，也是較重要的一種手法。該手法一般較易掌握與實(shí)現(xiàn)，在現(xiàn)代景觀中使用概率較高，且是使景觀達(dá)到移步換景效果的前提條件。 </p><p>　　3.2.3 植物造景。意指植物會(huì)隨著季節(jié)而變化，景觀中的景也要做到隨著季節(jié)變換，這是進(jìn)行景觀創(chuàng)造、營(yíng)造意境的一個(gè)重要因素，在進(jìn)行現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)時(shí)，可結(jié)合古典園林的植物配置法進(jìn)行設(shè)計(jì)，對(duì)營(yíng)造意境具有非常重要的作用。 &

11、lt;/p><p>　　3.2.4 曲徑通幽。實(shí)際是欲露先藏，先通過藏把美景隱藏起來，待繼續(xù)行進(jìn)才發(fā)現(xiàn)美的所在。曲徑通幽在中國(guó)古典園林中是慣用的意境營(yíng)造手法，也是取得較高效果的手法之一。 </p><p>　　在現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)中，曲徑通幽是被應(yīng)用得最多的手法之一。為了有效增加景觀的趣味性，并增長(zhǎng)游客觀覽的時(shí)間，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)者通常會(huì)在景觀中設(shè)計(jì)有“曲徑”。經(jīng)過現(xiàn)代的人體工程學(xué)研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)人一般

12、不會(huì)直線行走，因?yàn)槿梭w重心有偏差，所以幾乎走的都是曲線。因此，景觀所設(shè)計(jì)的曲徑是和人的潛意識(shí)相符合的。如果景觀設(shè)計(jì)中均是以直線為主，將不符合人們的潛意識(shí)，也不符合人的習(xí)慣，甚至讓人產(chǎn)生疲勞、厭倦的感覺。 </p><p>　　中國(guó)古典園林源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、文化深蘊(yùn)，是我國(guó)人民智慧的體現(xiàn)，是我國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)形式，更是我國(guó)文人墨客、工匠智慧的結(jié)晶，在我國(guó)建筑史上占有重要的地位?；诖耍覈?guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中繼承了古典園林的優(yōu)秀成果

13、，將古典園林中的許多優(yōu)秀理念應(yīng)用于現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)中，并取得了較好的效果。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn) </b></p><p>　　1 趙世偉，張佐雙.園林植物景觀設(shè)計(jì)與營(yíng)造[M].北京：中國(guó)城市出版社，2001 </p><p>　　2 郝繼偉.現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)如何繼承“中國(guó)園林”[J].藝術(shù)?生活，2006（3） </p>