中國古典園林在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的繼承與發(fā)展

1、<p>　　中國古典園林在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的繼承與發(fā)展</p><p>　　摘要：在中國古典園林中，包含了很多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的文化和藝術(shù)，通過對中國古典園林的特點(diǎn)進(jìn)行分析，將其中值得借鑒的東西結(jié)合到當(dāng)代園林的設(shè)計(jì)理念、思想和科學(xué)技術(shù)中，能夠?yàn)楝F(xiàn)代園林的建設(shè)提供更多的發(fā)展空間。本研究從探討古典園林與現(xiàn)代園林的相應(yīng)比較入手，對古典園林在現(xiàn)代設(shè)計(jì)實(shí)踐中的應(yīng)用進(jìn)行了分析，同時(shí)闡述了古典園林在現(xiàn)代園林中繼承與發(fā)

2、展的意義。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：古典園林；現(xiàn)代園林；繼承；發(fā)展 </p><p>　　中圖分類號：TU986文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A </p><p>　　1中國古典園林與現(xiàn)代園林的相對比較 </p><p>　　1.1所表達(dá)的哲學(xué)思想的比較 </p><p>　　園林藝術(shù)統(tǒng)籌于美學(xué)，它同其他藝術(shù)的形式一樣，帶給人以

3、美的感受。而每一個國家的美學(xué)，都是要受到其哲學(xué)思想的支配的。所以歸根結(jié)底，影響各時(shí)代園林藝術(shù)走向的其實(shí)是當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)地位的哲學(xué)理念。中國的古典美學(xué)，受道家思想影響較深，講究“師法自然，天人合一”等。因此中國的古典園林所要表達(dá)的哲學(xué)思想，也正是這種人與自然的完美結(jié)合，地形地貌是山水景觀的藝術(shù)概括，山水景觀是人文建筑的襯托形式。通過將人造景物與自然景觀相融合，從而達(dá)到一種“雖是人為，宛自天開”的藝術(shù)境界。中國有很多老話都道出了這個道理，比如“

4、山貴有脈,水貴有源”、“疏源之去由,察水之來歷”、“未山先麓”、“自然地勢之嶙?”等等。中國古典園林會在建筑過程中加入自然元素，如假山樹木、巖石山洞、園林小路、曲徑通幽等，能夠體現(xiàn)出自然山岳構(gòu)成規(guī)律；又如園林內(nèi)的小河水流等等，能夠展現(xiàn)出自然山水的特征，這些理念對于現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)都具有重要的參考意義。如今，人類所要面對的種種自然災(zāi)害越來越多，人口增長、氣候變暖、植被面積下降等等，都使得人們意識到合理開發(fā)大自然的重要性，認(rèn)識到人與大自然應(yīng)該和

5、諧共處，共同發(fā)展。有關(guān)部門不斷開展相關(guān)活動，為城市建設(shè)生態(tài)低碳型園林</p><p><b>　　1.2布局的不同 </b></p><p>　　在我國，由于古人受到了一些特殊條件的限制，使得他們在性格方面比較偏向于含蓄，這也是國人普遍講究“內(nèi)斂美”的原因之一。這種思想自然而然的映射到古典園林的設(shè)計(jì)當(dāng)中，讓中國古典建筑在布局形式上充滿了含蓄的表達(dá)。比如，在環(huán)境設(shè)置上，

6、古典園林的中心時(shí)常會形成院落而四周則較為零散，這在空間上給人一種崇尚內(nèi)在的感覺。這些含蓄的特點(diǎn)在一些南方園林中表現(xiàn)較為突出,通過院墻把內(nèi)部空間和外部環(huán)境隔開，讓園林主人擁有更大的私人空間，在這里他們可以盡情的觀景抒懷，使自己的思想意識達(dá)到更高的境界，代表做有蘇州園林和皖南的徽州園林。另外，由于中國古代群體意識相對復(fù)雜,園林要具備更多的功能，因此，這種布局形式也就潛移默化的對人們的思想產(chǎn)生了一定的影響，讓人們覺得沉悶、難以與其他人溝通?，F(xiàn)

7、代園林的設(shè)計(jì)與這點(diǎn)大為不同，其在造園的布局形式方面深受思想維度的影響，講求建筑的對稱性，注重構(gòu)成園林的每一個元素都能給人一種整體上的視覺及精神上的滿足。同時(shí)加入幾何知識，使整個園林看起來更加的和諧。 </p><p>　　1.3造園手法的比較 </p><p>　　構(gòu)成中國古典園林的因素主要包括山、水、石、植物與建筑等等。這些元素的巧妙組合，使得中國古典園林達(dá)到一種“步移景異”的藝術(shù)效果，

8、實(shí)于虛的結(jié)合、藏與露轉(zhuǎn)換，讓整個園林景觀渾然一體。這也是古典園林含蓄手法的一種體現(xiàn)。在造園的過程當(dāng)中,園林是整體建造的核心，景觀是園林的陪襯。因此，中國的古典園林主要采用借景抒情的形式。景觀從某種程度上代表著園林主人的內(nèi)心思想，是其情操和抱負(fù)的完美體現(xiàn)。古人云：“夫借景,林園之最要者也”。通過在園林中運(yùn)用借景的手法，將使隔絕封閉的園林空間與外界形成虛實(shí)相連的整體,把外界美景充分融入到園林當(dāng)中,這樣不僅對園林空間實(shí)現(xiàn)了擴(kuò)大,更是充分豐富了

9、園林的景觀，使其顯得更有層次感。在借景方面應(yīng)用的比較好的古典園林建筑有很多，以北京的頤和園為例，其巧借玉泉山的美景，加上自身建筑的獨(dú)特建設(shè)，此景映彼景，構(gòu)成了頤和園的整體美觀。還有蘇州的網(wǎng)師園，也是中國古典園林的代表作，始稱“漁隱”，幾經(jīng)滄桑變更，至公元1765年（清乾隆三十年）前后，定名為“網(wǎng)師園”，并形成現(xiàn)狀布局。幾易其主，園主多為文人雅士，且各有詩文碑刻遺于園內(nèi)，歷經(jīng)修葺整理，最終形成了這一古典園林中的精品杰作。現(xiàn)代城市的造<

10、;/p><p>　　2中國古典園林在現(xiàn)代園林中的繼承與發(fā)展 </p><p>　　2.1現(xiàn)代園林對于新理念的容納和創(chuàng)新 </p><p>　　隨著科技的發(fā)展，人類越來越重視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，而融入綠色生態(tài)的思想觀念，也逐漸成為了現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的基本方向，人類需要創(chuàng)造出在滿足人們的觀賞需求與展現(xiàn)個性的同時(shí)，保護(hù)生態(tài)景觀，為我國的可持續(xù)發(fā)展做出相應(yīng)貢獻(xiàn)的園林。相較于古典園林的內(nèi)

11、容與形式，現(xiàn)代園林應(yīng)該充分?jǐn)[脫傳統(tǒng)的束縛，不斷融入與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的新理念新元素，不斷包容、發(fā)展、創(chuàng)新，走出古典園林中相對單調(diào)的的設(shè)計(jì)模式，摒棄不符合當(dāng)代社會建設(shè)節(jié)奏的東西，創(chuàng)新內(nèi)涵，升華主題，加強(qiáng)對園林整體以及細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的雙方面重視，使現(xiàn)代園林向著多元化、創(chuàng)新化的方向發(fā)展。同時(shí)要知道，園林的創(chuàng)新必然伴隨著人們審美情趣及組景方式的改變。現(xiàn)代社會，人們的物質(zhì)生活越來越豐富，審美觀念也在不斷的變化，園林風(fēng)格也應(yīng)該隨著這些變化不斷做出相應(yīng)的改變

12、。因此對于園林設(shè)計(jì)者而言，關(guān)注園林建設(shè)的主流發(fā)展才是重中之重。 </p><p>　　2.2古典園林對現(xiàn)代園林的指導(dǎo)意義 </p><p>　　中國古典園林的建設(shè)已有上千年的歷史，其對中國文化以及中國人民的影響可見一斑。甚至很多古典園林建筑已經(jīng)成為了一種民族的標(biāo)志。在現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)過程中，很多人或多或少的受到了西方思想的理論沖擊，往往看只注重幾何曲線的結(jié)構(gòu)，這種設(shè)計(jì)圖從表面上來看，確實(shí)是很

13、“美”很有“個性”，視覺沖擊力“極強(qiáng)”，但這種設(shè)計(jì)也具有非常大的缺陷，就是忽略了中國人內(nèi)心對園林建筑的感受和理解。所以，無目的的引薦西方建筑設(shè)計(jì)理念，做出的園林景觀只能夠在紙面上獲得一定成功，卻不能真正投入到實(shí)際建設(shè)中去。從這一角度出發(fā)，古典園林對現(xiàn)代園林就有著非常重要的指導(dǎo)意義。其中許多的設(shè)計(jì)手法和意境的表達(dá)方式，都是我們可以借鑒的。比如中國古人講究“相地合宜”，在園林開始建造之前，人們會對周圍的自然景觀做出嚴(yán)格的考察，從而設(shè)計(jì)出適宜

14、的園林建筑。還有，古人經(jīng)常是在園子造成之后才畫出建筑圖紙，這對現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)圖紙的存在意義也是一種挑戰(zhàn)，值得人們反思。綜上所述，雖然古典園林已經(jīng)成為歷史，但是它還是對現(xiàn)代園林具有一定的指導(dǎo)意義的，充分利用它在設(shè)計(jì)層面上的優(yōu)點(diǎn)，可以引導(dǎo)設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)出更加合理的優(yōu)秀園林作品。 </p><p>　　2.3古典園林為何要在現(xiàn)代園林中得到繼承 </p><p>　　改革開放以來，各國文化思想不斷引入，

15、其對中國文化的沖擊也越來越大，中國古典園林中深厚的文化底蘊(yùn)和歷史意義也逐漸被人們所丟棄。尤其是一些經(jīng)典的造園手法，能夠系統(tǒng)、嫻熟的掌握和應(yīng)用的人已經(jīng)越來越少了。而隨著時(shí)間的流逝和實(shí)踐過程中的不斷證明，中國古典建筑中的很多手法都被證明是具有現(xiàn)實(shí)意義的，因此，將傳統(tǒng)園林藝術(shù)與現(xiàn)代園林建設(shè)相結(jié)合，不僅僅是一種對歷史的傳承，更是適應(yīng)了當(dāng)代社會發(fā)展的需要，還起到保護(hù)和重塑城市歷史地段價(jià)值的意義，創(chuàng)造出更符合中國國情的中國園林！ </p>

16、;<p><b>　　3結(jié)語 </b></p><p>　　在現(xiàn)代園林的景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者往往忽視了文化內(nèi)涵和歷史意義的傳承和發(fā)展，只有不斷加強(qiáng)對古典園林的研究，才能將其中優(yōu)秀的理念應(yīng)用具體的設(shè)計(jì)活動中,建設(shè)出具有中國古典特色和時(shí)代氣息的中國現(xiàn)代園林景觀。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn)： </b></p>&