淺議生態(tài)環(huán)境的親和作用對建筑設計的影響

1、<p>　　淺議生態(tài)環(huán)境的親和作用對建筑設計的影響</p><p>　　摘 要：隨著社會的不斷發(fā)展，建筑行業(yè)已占據(jù)了一個重要的位置，但是，建筑行業(yè)的高污染、高耗能，都給自然界的生態(tài)環(huán)境造成了嚴重的迫害。這已經(jīng)引起社會的廣泛關注，所以，將生態(tài)環(huán)境融入建筑設計中變得至關重要。生態(tài)環(huán)境的親和作用對建筑也產(chǎn)生了影響，它主要是讓建筑和生態(tài)環(huán)境和諧共存，使二者相互協(xié)調(diào)，即滿足了人們對建筑的使用要求，又可以體現(xiàn)建筑的

2、美感。 </p><p>　　關鍵詞：建筑設計生態(tài)環(huán)境 親和作用 影響 </p><p>　　中圖分類號： TU2 文獻標識碼： A </p><p>　　我們把生態(tài)環(huán)境因素間的相互作用（吸引、排斥）的協(xié)調(diào)共存特點叫做生態(tài)環(huán)境的親和作用，其主要目的就是保持環(huán)境因素的共存性。但是，共存的前提條件卻是因素間相互作用。親和作用具有吸引、排斥的雙重性，它是二者的統(tǒng)一體?？浯?/p>

3、了吸引性，就失去了個性和多樣性；夸大了排斥性，就失去了共性，最終被生態(tài)環(huán)境所淘汰。 </p><p><b>　　生態(tài)學，生態(tài)環(huán)境 </b></p><p><b>　?。ㄒ唬┥鷳B(tài)學 </b></p><p>　　生態(tài)學（Ecology）是研究生物與環(huán)境，及生物與生物之間相互關系的生物學分支學科。生物的生存、活動、繁殖需要

4、一定的空間、物質(zhì)與能量。生物在長期進化過程中，逐漸形成對周圍環(huán)境某些物理條件和化學成分，如空氣、光照、水分、熱量和無機鹽類等的特殊需要。各種生物所需要的物質(zhì)、能量以及它們所適應的理化條件是不同的，這種特性稱為物種的生態(tài)特性。生態(tài)學這個詞最早是由德國生物學家海格爾于1869年提出的。 </p><p>　　（二）對生態(tài)環(huán)境的認識 </p><p>　　生態(tài)環(huán)境是指在一定的空闊范圍內(nèi)生物和非生

5、物成分通過物質(zhì)的循環(huán)和能量流動，相互作用、相互依賴所形成的一個生態(tài)功能單位。在行為科學、環(huán)境科學及環(huán)境心理學發(fā)展的情況下，生態(tài)環(huán)境作為使用對象，為我們開闊了思維，適宜的處理好住宅小區(qū)的生態(tài)環(huán)境，建筑設計可以充分利用外部的環(huán)境資源包括太陽、風、雨、綠地區(qū)域等。 </p><p>　　生態(tài)環(huán)境因素對建筑設計的影響 </p><p>　　生態(tài)環(huán)境的親和作用是吸引性和排斥性的統(tǒng)一體，其對建筑設計產(chǎn)

6、生的影響主要有地景因素和氣候因素。 </p><p><b>　?。ㄒ唬┑鼐耙蛩?</b></p><p>　　什么是地景呢？即生態(tài)環(huán)境中形成人類生存環(huán)境條件的自然景觀（高山、流水、森林、草原等）和人們自己構建的能夠與自然、自然景觀融合的人工景觀，使得二者互相作用協(xié)調(diào)共存，就成為了地景。 </p><p>　　其對單體建筑的影響。長久以來，建筑

7、師始終無法擺脫生態(tài)環(huán)境的親和作用影響，尤其在其處理建筑基本元素的時候。大家都在為找出將建筑融合到地景中使之成為其中一員的答案。美國著名的建筑師賴特，受東方影響很深，他說美源于自然，強調(diào)將建筑設計要尊重自然環(huán)境，建筑是有生命的機體，它必須是基地的唯一。在《自然的住宅》一書提出將建筑、建筑材料及其所在場所和使用者的生活結合為一個整體，同時強調(diào)這個整體的重要性。如賴特的“流水別墅”，他是如此描述的，在山溪旁的一個峭壁的延伸，生存空間靠著幾層平

8、臺而凌空在溪水之上——一位珍愛著這個地方的人就在這個平臺上，他沉浸于瀑布的響聲，享受著生活的樂趣。所以他為別墅取名叫“流水”。在設計別墅時，首先流水別墅就已經(jīng)表現(xiàn)出建筑與用地之間的統(tǒng)一和動態(tài)的關系。不管是序列空間的展示還是建筑與場地復雜的整體關系，都使攝影師回避從任何單一的攝影角度把握建筑的個性特征，而采用最好的方式——通過細部來闡釋整體。其采用的是水平穿插、橫豎對比的手法用兩層領空的懸挑平臺，縱橫交錯的石墻，讓人感覺靈動而又穩(wěn)重，溪水

9、自挑臺下悠然的流出。從遠處看，建筑從山石出現(xiàn)，與地景不可分割。這也體現(xiàn)了賴特的建筑側重</p><p>　　日本的安藤忠雄是當代杰出的建筑師，他在處理建筑與環(huán)境之間的關系，與賴特觀點不同，他贊同海德格爾的哲學觀點，認為地點是客觀存在的，可以由人的經(jīng)驗來豐富并賦予精神內(nèi)涵。他曾經(jīng)說過，不管是怎樣的建筑，有意識也好都無意識也好都創(chuàng)造了新的景觀。要使自然適應人的環(huán)境，人要去改造自然，同時，通過對建筑的設計把自然引入人造

10、環(huán)境中。強調(diào)了親和作用中的排斥性，重視個性表現(xiàn)。例如安藤忠雄早期的作品“住吉的長屋”它是一座兩層高的長條住宅，由三個相等的矩形體量組成，兩個封閉的體量由一個開放的院子空間隔開，庭院自然的處在建筑中間，為兩側的房間提供采光與通風，完美解決了地形狹小帶來的問題。在創(chuàng)造這個有極度限制的空間的過程中，安藤領悟到在這種近乎極端的條件中存在一種豐富性，以及與日常生活有關的一種限制性尺度。安藤在設計時通過將自然引入住宅的手法，體現(xiàn)他與自然對話的概念。

11、還有安藤設計的六甲住宅，再設計時，融合自然因素，它位于神戶六甲山山腳下一個60°朝南的斜坡上，整個項目就由兩組這樣的建筑組合在一起，通過有規(guī)律的幾何排列，形成了獨特的造型，并根據(jù)地形逐漸升高，中央樓梯沿坡地筆直而上，穿過整幢建筑，是整個項目的軸線。由屋</p><p>　　其對群體建筑的設計的影響。在古代，人們就已經(jīng)認識到人與自然是不能分開的整體，對于這種觀點的認識概括來說就是天人合一。中國古代的民居就

12、收到這種觀念的影響，從總體設計、布局、選址都能體現(xiàn)出尊重自然、順應自然的態(tài)度。中國民居將大自然風光引入院內(nèi)，把它看成人與天地、自然協(xié)同共生的最佳場所。同時，在室內(nèi)運用各種盆栽、盆景以及山石等，巧妙地將人工與自然環(huán)境融合在適度的范圍內(nèi)。在群體建筑設計中，人們更注重親和作用中的吸引性，強調(diào)共性與協(xié)調(diào)發(fā)展。 </p><p><b>　　氣候因素 </b></p><p>

13、　　氣候因素一直制約著建筑的形態(tài)，像是西藏的石屋、云南的竹樓等等，都在反映著人們適應當?shù)氐臍夂驐l件、順應自然的意識。在世界各地，也是如此情況，在沙漠干旱的地區(qū)，一般用厚重的圖墻圍合空間；在北歐多雪的地方，將房頂?shù)男倍燃哟?，以防止積雪過后等。伴隨不斷發(fā)展的建筑技術，已經(jīng)使得氣候因素對居住環(huán)境的威脅得到有效控制?，F(xiàn)今，人們考慮更多的是利用這些生態(tài)環(huán)境因素有效的為我們提供服務。因此，各國建筑師們都在不斷的探索與實踐，如印度著名建筑師查爾斯&#

14、183;柯里亞的生態(tài)設計思想“形式服從氣候”如他設計的海灣島酒店，其位于面向海灣的一處緩坡上，為了順應山勢，建筑順著山勢逐級而下，碧藍的海面盡收眼底。酒店有五個大的建筑組團呈現(xiàn)分散式布局，這是為了適應當?shù)氐臒釒夂?，并將龐大的建筑體量打散，使其不至在原始的自然景觀中顯得過于突兀。屋頂采用四坡頂，用當?shù)靥赜械募t木建造，巨大的坡頂深深向外挑出，為建筑遮風擋雨。如下圖： </p><p><b>　　結束語

15、</b></p><p>　　綜上所述，通過分析生態(tài)環(huán)境的親和作用對建筑設計的影響，相信大家已經(jīng)明白人與自然和諧發(fā)展已然成為時代主題，所以，在現(xiàn)代建筑設計中，我們必須重視生態(tài)環(huán)境的親和作用，進而使得我們建筑水平不斷的提高。 </p><p><b>　　參考文獻 </b></p><p>　　[1]鄒永華，宋家峰．關于生態(tài)建筑的哲學

16、思考[J]．建筑學報，2002(12)． </p><p>　　[2]王萱，趙星明．從生態(tài)出發(fā)的建筑設計觀[J]．山東農(nóng)業(yè)大學學報，2004(04)． </p><p>　　[3]石鐵矛．建立生態(tài)意識，走向建筑生態(tài)設計[J]．新建筑，2002(02)． </p><p>　　[4]李廣群, 肖楊. 淺談生態(tài)建筑觀在建筑設計中的運用[J]. 黑龍江科技信息,2008,