探討傳統(tǒng)民居風(fēng)格在住宅小區(qū)設(shè)計(jì)中的融合

1、<p>　　探討傳統(tǒng)民居風(fēng)格在住宅小區(qū)設(shè)計(jì)中的融合</p><p>　　摘要：我們知道，中國(guó)的傳統(tǒng)民居是古人留給我們的非常寶貴的資源，凝結(jié)了無(wú)數(shù)中國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞和智慧，在近些年來(lái)的房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目中，也越來(lái)越重視將現(xiàn)代的住宅項(xiàng)目融入一些傳統(tǒng)的住宅特征，達(dá)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的目的，打造更加舒適的生活環(huán)境。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)；住宅風(fēng)格；小區(qū)設(shè)計(jì)；融合 </

2、p><p><b>　　一、 引言 </b></p><p>　　近些年來(lái)，尤其是進(jìn)入到新的世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度不斷提升，各地人們的生活水平也隨之提高，于此相對(duì)應(yīng)的是居民對(duì)于自身的居住環(huán)境也給與了越來(lái)越多的關(guān)注，他們的要求也變得越來(lái)越高了。但實(shí)際上，在近幾十年的城市發(fā)展過(guò)程中，無(wú)論是我國(guó)，還是世界上其他國(guó)家，都已經(jīng)大量的興起了通過(guò)現(xiàn)代化的手段所建造出來(lái)的各類現(xiàn)代建

3、筑物，不可置疑的是，這些建筑確實(shí)是給人們的生活帶來(lái)了很大的方便之處，也滿足了很多居民對(duì)于生活基本條件的要求，但是不可避免的是，這些現(xiàn)代化的建筑大多數(shù)都對(duì)不同地區(qū)所特有的氣候條件研究不足，尤其是對(duì)當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境不夠重視，也沒(méi)有充分的利用好地方的各種各樣的建筑材料，導(dǎo)致建筑與當(dāng)?shù)氐淖匀坏孛膊幌鄥f(xié)調(diào)的局面。 </p><p>　　在這樣的大背景下，就形成了這樣一個(gè)問(wèn)題：各個(gè)地區(qū)雖然具有不同的、特有的、自身的文化特色，但

4、是由于建筑設(shè)計(jì)師沒(méi)有充分的利用好這些優(yōu)勢(shì)而導(dǎo)致絕大多數(shù)建筑風(fēng)格出現(xiàn)雷同，建筑的發(fā)展模式趨向于單一，建筑的價(jià)值也出現(xiàn)貶值。最為嚴(yán)重的是由于很多地方全城的建筑都基本進(jìn)行了一遍改造，地方特色基本上完全消失，先人給我們留下來(lái)的各類傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格丟失，城市里出現(xiàn)的基本上都是千篇一律且毫無(wú)特色的建筑物，這樣的狀況的出現(xiàn)使得我們失去了最為關(guān)鍵的建筑本身的精神。 </p><p>　　我們知道，由于我國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞和智慧，

5、他們?cè)趲浊甑陌l(fā)展過(guò)程中為我們留下來(lái)的傳統(tǒng)民居已經(jīng)成為了我國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的一顆瑰寶，它們的存在也很好的代表了我國(guó)古代建筑發(fā)展的水平。與現(xiàn)代建筑不同，我國(guó)古代建筑師在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候充分的考慮了不同的地域所具有的不同的傳統(tǒng)和特點(diǎn)，住宅基本上可以反映了當(dāng)?shù)氐奶赜械赜蛭幕?、?jīng)濟(jì)以及特殊的生活方式等重要方面的特點(diǎn)。 </p><p>　　我們要提醒自己的是，傳統(tǒng)的民居風(fēng)格不應(yīng)該完全的被我們所處的這個(gè)時(shí)代所拋棄，我們要

6、很好的把它們所具備的地域精神和特有文化繼承下來(lái)，當(dāng)然了，不是簡(jiǎn)單的復(fù)制過(guò)來(lái)，而是要賦予各個(gè)不同地方傳統(tǒng)住宅以新的現(xiàn)代化特征，在借鑒民族的傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也要注意吸取外來(lái)的精華，這樣才能做到使傳統(tǒng)的住宅更加的具有生命力，最終的目的是讓人們的生活更加的安全和舒適，盡量的創(chuàng)造更好的生活環(huán)境，于此同時(shí)也要讓人們可以更加方便的使用更廣闊的建筑空間。 </p><p>　　二、 我國(guó)傳統(tǒng)住宅的特征及保護(hù) </p>

7、<p>　　從人類文明開(kāi)始發(fā)展的那一刻，就要建造民居，因?yàn)樽≌侨祟悶榱松?，并適應(yīng)自然界的環(huán)境所必須的條件，古代勞動(dòng)人民非常注重于自然和諧共處，所以他們的住宅風(fēng)格都比較原始，也非常的具有代表性，能夠很好地體現(xiàn)不同的民族風(fēng)格和特定地域的傳統(tǒng)文化。圖1就是我國(guó)古代的某建筑群。 </p><p>　　圖1 我國(guó)傳統(tǒng)住宅 </p><p>　　我們知道，無(wú)論是什么時(shí)候的建筑，還是什

8、么地方的建筑，都應(yīng)當(dāng)跟它所在的自然環(huán)境和社會(huì)文化相適應(yīng)，除此之外還要考慮當(dāng)?shù)厝嗣竦囊庾R(shí)觀念，文化是人類發(fā)展的靈魂，在很大程度上，建筑本身又可以體現(xiàn)社會(huì)精神文明及物質(zhì)文明的發(fā)展程度和發(fā)展方向，它也會(huì)直接的影響到人們的日常生產(chǎn)和生活。 </p><p>　　我國(guó)古代人民留給我們的傳統(tǒng)建筑的精華部分是我們現(xiàn)代建筑需要借鑒的最為的寶貴財(cái)富，但是社會(huì)發(fā)展到今天，我們的建筑發(fā)展也不能倒退，必須要將歷史的傳統(tǒng)與建筑的現(xiàn)代功能、

9、材料、技術(shù)以及現(xiàn)代美學(xué)的原則很好的結(jié)合起來(lái)。也只有這樣，才能使我們的建筑具有更強(qiáng)的生命力，因?yàn)榻梃b傳統(tǒng)只是我們所要?jiǎng)?chuàng)作新的東西的鏡子，如果能做好了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合，并立足現(xiàn)代，大力的發(fā)展創(chuàng)新的精神，完全可以使我國(guó)的建筑發(fā)展更加的具有先進(jìn)性、科學(xué)性、時(shí)代性和欣賞性。 </p><p>　　三、 現(xiàn)代住宅小區(qū)在融合傳統(tǒng)民居元素時(shí)應(yīng)該注意的問(wèn)題 </p><p>　?。ㄒ唬┰谶M(jìn)行建筑規(guī)劃時(shí)注意因

10、地制宜 </p><p>　　近代建筑一味的追求實(shí)用性，卻很容易忽視建筑與自然環(huán)境的和諧相處問(wèn)題，比如說(shuō)，古代人民十分注意住房不占良田的原則，這也是中國(guó)人自古以來(lái)就一直遵守的道理。這就要求我們?cè)谝?guī)劃建筑用地時(shí)，尤其是在農(nóng)村進(jìn)行規(guī)劃時(shí)，必須做到把平整、肥沃的土地作為田地，選擇一些土地條件相對(duì)來(lái)說(shuō)差一點(diǎn)的來(lái)作為建筑用地，而且特別要注意的是規(guī)劃選址一定要追求當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的完整性，不能為了建筑而對(duì)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境進(jìn)行肆意的破

11、壞，更不能因?yàn)榈鼗鶙l件不太好就對(duì)當(dāng)?shù)氐耐恋剡M(jìn)行大規(guī)模的改造。 </p><p>　?。ǘ┏浞掷玫赜蛱攸c(diǎn)進(jìn)行建造 </p><p>　　在進(jìn)行建筑規(guī)劃時(shí)，建筑師一定要根據(jù)各個(gè)地方的不同地域特色，以及該地區(qū)不同的民居特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行精華的提煉，以此來(lái)選擇最為合適的住宅外部的形態(tài)，同時(shí)，還要根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍v史文脈和不同的主題來(lái)進(jìn)行各種色彩的把握，如果當(dāng)?shù)赜斜容^獨(dú)特的建筑材料，還可以把當(dāng)?shù)鼐哂刑厣牟牧?/p>

12、充分的投入到小區(qū)的建設(shè)之中去，如果能很好的掌握這些方法，那么就會(huì)十分有利于設(shè)計(jì)者很好的來(lái)把握這個(gè)地方的傳統(tǒng)民居的設(shè)計(jì)元素，更好的來(lái)進(jìn)行現(xiàn)代住宅小區(qū)的設(shè)計(jì)。 </p><p>　　（三）要設(shè)計(jì)尺度合理的交往空間 </p><p>　　我們知道，在現(xiàn)代小區(qū)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，交往空間是各個(gè)業(yè)主比較看重的一個(gè)因素，也是一個(gè)好的住宅小區(qū)十分重要的組成部分，如果留夠了比較合理的交往空間，就可以使小區(qū)的居民

13、更好的利用這些交往空間進(jìn)行交流和溝通，會(huì)很好的促進(jìn)人們之間的關(guān)系。除此之外，合理的尺度交往空間，也往往會(huì)使居住在小區(qū)內(nèi)的居民獲得非常好的領(lǐng)域感與歸屬感。在這點(diǎn)上，也要注重與傳統(tǒng)民宅的結(jié)合，古代人民就特別注意交往空間的設(shè)計(jì)，那么，在現(xiàn)代的中式住宅小區(qū)設(shè)計(jì)時(shí)，可以設(shè)置尺寸相對(duì)來(lái)說(shuō)比較合理的景觀廣場(chǎng)，創(chuàng)造一個(gè)可以用來(lái)供社區(qū)的居民進(jìn)行集會(huì)的交往空間，或者也可以利用組團(tuán)中的街道及小景觀來(lái)形成一個(gè)半私密的交往空間，這樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格與我國(guó)傳統(tǒng)的民居村落

14、中的街巷十分相似。 </p><p>　　（四）住宅小區(qū)的居住環(huán)境要具有意境 </p><p>　　意在筆先往往是我國(guó)古代園林規(guī)劃時(shí)所尊崇的很重要的思想，縱觀我國(guó)古代園林的建設(shè)，園林的空間在建造之前就已經(jīng)把空間環(huán)境作為建造的主題，各式各樣的詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)都能很好的反應(yīng)出古人在營(yíng)造住宅園林的主題時(shí)的想法和思想來(lái)源。那么，現(xiàn)代小區(qū)在建設(shè)過(guò)程中要致力于打造出比較獨(dú)具當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化韻味的居住環(huán)境，這個(gè)居

15、住環(huán)境的營(yíng)造必須要在小區(qū)建設(shè)之前就開(kāi)始，結(jié)合當(dāng)?shù)氐莫?dú)特環(huán)境和地域特色來(lái)進(jìn)行構(gòu)思，確立小區(qū)建設(shè)的主題，也只有通過(guò)這樣的步驟，才能夠建造出的更為和諧舒適的社區(qū)環(huán)境，也才能讓我們的業(yè)主在物質(zhì)和精神層面都得到滿意。 </p><p>　　綜上所述，我們?cè)谶M(jìn)行現(xiàn)代住宅的建造時(shí)，要適當(dāng)?shù)幕貧w傳統(tǒng)，注意當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境的保護(hù)的同時(shí)滿足人們物質(zhì)和精神上的需要，更好的來(lái)規(guī)劃建筑的內(nèi)部和外部空間的物質(zhì)和能源潛力，營(yíng)造更加舒適宜人的小區(qū)

16、環(huán)境，也只有這樣我們的建筑市場(chǎng)發(fā)展才能更上一層樓，人們的生活水平才能真正的提高。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn) </b></p><p>　　[1] 張超.中國(guó)傳統(tǒng)建筑生態(tài)思想及其在現(xiàn)代住宅建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[D].江南大學(xué)，江蘇無(wú)錫.2004，41-42. </p><p>　　[2] 王立紅等.綠色住宅概論[M].中國(guó)環(huán)境科學(xué)出版社