德州黑陶藝術與服飾設計創(chuàng)新

1、<p>　　德州黑陶藝術與服飾設計創(chuàng)新</p><p><b>　　【摘要】 </b></p><p>　　本文分析了德州黑陶背景及藝術特征，探討了德州黑陶藝術在服飾設計中的應用和創(chuàng)新思路。指出運用德州活態(tài)文化藝術元素于現(xiàn)代服飾設計時要具有整體意識，其整體與細節(jié)、圖案、色彩、材質(zhì)、造型等各種要素要有機結合，從而達到 “渾然一體，爐火純青”的設計境界。 <

2、;/p><p><b>　　【關鍵詞】 </b></p><p>　　德州；活態(tài)文化；藝術特征；服飾設計；創(chuàng)新 </p><p>　　中央美術學院喬曉光教授根據(jù)世界文化遺產(chǎn)發(fā)展進程及傳統(tǒng)文化歷史與現(xiàn)狀，在國內(nèi)首次提出“活態(tài)文化”概念。德州市地處黃河下游魯西北平原，早在舊石器時代，我們的祖先就在這塊土地上生息、繁衍，具有悠久歷史，蘊藏著豐厚的非物質(zhì)文

3、化遺產(chǎn)資源。德州黑陶產(chǎn)于德州市，距今已有約6000年的歷史，是一種無釉陶器，由山東民間灰陶深化發(fā)展而來。它采用貫穿德州的京杭運河兩岸紅膠泥作原料，用傳統(tǒng)的手工輪制成型，其祖承可以追溯到大汶口――龍山文化中的陶器，在質(zhì)感、造型、紋飾色澤等方面，仍保持著濃厚的德州民間藝術特色。德州黑陶是在德州特定的地域文化空間里形成和發(fā)展、以黑陶表現(xiàn)形式為載體，代代心口相傳，并且隨著社會的發(fā)展，具有可持續(xù)發(fā)展的特點，是德州活態(tài)文化不可或缺的一部分。本文探討

4、基于德州活態(tài)文化傳承的服飾設計與創(chuàng)新。 </p><p><b>　　一、黑陶背景分析 </b></p><p>　　田自秉先生在《中國工藝美術史》一書中將黑陶的藝術特色概括為“黑、薄、光、紐”。黑陶歷史悠久，它“上襲仰韶，下啟殷商，左挽彩陶，右攜青銅”，是中華文明史上原始社會龍山文化時期文物的代表之作，黑陶文化是中華民族源遠流長的文化長河中孕育的一顆璀璨的明珠，是人

5、類歷史發(fā)展中最輝煌的篇章，德州黑陶藝術在工藝、造型、色澤等方面，仍保持著濃厚的民間藝術特色，形成了德州黑陶以獨特整體形象及文化藝術神韻來表達深層的黃河文化涵義。 </p><p>　　二、德州黑陶藝術特征分析 </p><p><b>　　1、色彩特征 </b></p><p>　　德州地區(qū)漫長的農(nóng)耕文化背景，保留了大量形式多樣的活態(tài)文化遺產(chǎn)，

6、德州黑陶就是其中之一，其質(zhì)感細膩潤澤，光澤沉著典雅，具有一種如珍珠般的柔雅沉靜之美，表面雖有光澤卻不浮艷，黑色陶體在不同光線角度下呈紫靛銀等不同光澤，晶瑩幻變，富有金屬感，“叩之如馨，望之似金”。 黑色制陶的思想和理念，充滿著一種追求極致、極限美的奉獻精神，它以其充滿神秘魅力的黑色和莊重、素雅、高貴的外觀氣質(zhì)，凸顯與眾不同。[1] </p><p><b>　　2、造型特征 </b><

7、/p><p>　　我國的造型藝術始于陶，史書記載“神農(nóng)作瓦曰陶”，被史學家稱為“原始文化中的瑰寶”。抽象簡潔的陶器造型涵蓋了各類藝術不可或缺的韻律、節(jié)奏、質(zhì)量、尺度，構筑了視覺藝術必須具備的形式基礎，出現(xiàn)了鼎、盤、碗、鬲、豆等形制。[2]《簡明不列顛百科全書》評價：這種輪制陶器薄如蛋殼，厚僅0.3毫米，漆黑發(fā)亮，是龍山文化中最富有特征的珍品，德州黑陶的造型千姿百態(tài)、端莊優(yōu)美，具有較強的藝術性。 </p>

8、<p><b>　　3、圖案紋樣特征 </b></p><p>　　人類學家和美學家指出，陶器紋樣傳承著人類文明特有的豐富內(nèi)涵，展現(xiàn)著近乎永恒的藝術魅力。早期黑陶圖案紋飾大都是平面表現(xiàn)，當時黑陶的紋飾已多種多樣，有弦紋、編織紋、繩紋、劃紋、波浪紋等。鏤孔技術也相當發(fā)達，有圓形、橢圓形、窄條形、長方形、弧邊三角形等多種形式。有的器體上還留下了許多意外的凹凸線條，具有一種韻律美，其紋

9、飾的制作采用手刻法和淺浮雕兩種。 </p><p>　　德州黑陶裝飾紋樣體現(xiàn)了民眾對社會生活、勞動過程中所產(chǎn)生的認識，頑強地追求著自己的希望和理想，是幾千年無數(shù)代勞動人民口授心傳，約定俗成的活態(tài)生活文化史，其題材來源于自然界的許多事物，如山川、河流、太陽、月亮、雷電、花草植物、飛禽走獸等。當代德州黑陶紋飾多取材于自然景物，且不滿足于一種形式，富于變化，單色“圖―底”分離的紋樣設計產(chǎn)生了豐富的空間關系和層次關系，這

10、種多重的空間關系，在視覺上引起節(jié)奏與韻律感。 </p><p>　　三、德州黑陶藝術在服飾設計中的應用 </p><p>　　1、色彩的搭配運用 </p><p>　　威廉?荷加斯在《美的分析》中說過：“最好的色彩美有賴于多樣性的、正確而且巧妙的統(tǒng)一?！边\用德州黑陶的無彩黑色與飽和度或純度高的色彩都可靈活搭配，協(xié)調(diào)設計，造成分離感和張力，使服裝設計作品效果具有戲劇性

11、。這種情境相融的境界蘊涵著無窮無盡之韻味，有著無限和深遠的特征。 </p><p><b>　　2、造型的運用 </b></p><p>　　德州黑陶比較多的應用幾何曲線構成造型，整體效果和諧優(yōu)美。隨著生活水平不斷提高，人們對現(xiàn)有物質(zhì)常常感到不滿足，而要追求更美的東西，對于一件服裝設計作品，不僅僅局限在實用上，而是更多的注重對精神生活的滿足與享受，這是一種對審美價值的

12、追求，將德州黑陶的造型運用于現(xiàn)代服飾創(chuàng)新設計具有重要意義。服裝設計的造型若借鑒德州黑陶優(yōu)美、流暢的曲線形，即可塑造現(xiàn)代服飾具有東方文化韻味的廓形，具有較好的審美情態(tài)，可給人們留下美好印象。 </p><p>　　3、圖案紋飾的運用 </p><p>　　德州黑陶藝術裝飾紋樣的造型和形式突出地表現(xiàn)了黃河流域的風俗民情，有著顯著的德州地方文化色彩，或粗獷、豪放、排列對稱有序；或精致、細巧，簡潔

13、大方，其共同之處，就是質(zhì)樸、純真、內(nèi)涵豐富。古老而豐富的德州黑陶裝飾紋樣是特定形式下所產(chǎn)生的，是世世代代無數(shù)民間藝術家集體智慧的結晶。將其運用于現(xiàn)代服飾設計，充分利用中國元素，才能使我們的服飾文化及設計作品具有強大的生命力。 </p><p>　　德州黑陶紋樣藝術具有平面圖形設計的特征，在服飾圖案設計領域中，具有廣泛拓展運用的空間，而作為一種服飾裝飾風格，則能較好地體現(xiàn)出服裝的民族性特征。在具體運用的過程中，采用

14、多種設計思維方式，結合靈活的設計方法和造型手段，將現(xiàn)代服飾設計理念與德州黑陶紋樣藝術內(nèi)涵有機結合，使傳統(tǒng)服飾紋樣發(fā)展成為符合現(xiàn)代審美需求、時尚流行的紋樣，體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與國際的融合。若以德州黑陶紋樣為靈感設計現(xiàn)代服飾，輔以現(xiàn)代服飾造型手段，結合裙裝、褲裝等不同款式，可以呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東西方文化交流碰撞的巧妙構思。 </p><p>　　四、基于德州活態(tài)文化傳承的服飾設計創(chuàng)新思路 </p>

15、<p>　　我們首先應該考察的是每一個東西（不論在藝術中還是在自然中）的局部與其總的意圖的適應，因為它對整體的美具有最大的意義。[3]正如德州黑陶藝術的服飾設計應用一樣，運用德州活態(tài)文化藝術元素于現(xiàn)代服飾設計時要具有整體意識，其整體與細節(jié)、圖案、色彩、材質(zhì)、造型等各種要素要有機結合，從而達到 “渾然一體，爐火純青”的設計境界。 </p><p><b>　　五、結語 </b><

16、;/p><p>　　總之，我們要從德州黑陶這種傳統(tǒng)工藝在當代德州地域文化研究視野中的生存現(xiàn)實出發(fā)，提出基于服飾創(chuàng)新的德州活態(tài)文化重建、傳承、創(chuàng)新運用思路，創(chuàng)建傳承歷史、繼往開來的幸福新德州，從中汲取區(qū)域文化涵養(yǎng)設計出體現(xiàn)具有民族地域特色的創(chuàng)新服飾作品，增強本土紡織服飾產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的競爭力，為我國服裝設計領域發(fā)展開辟新的方向。 </p><p><b>　　【參考文獻】 </b>

17、;</p><p>　　[1][2]王立秋.漫談黑陶藝術[J].美術大觀，2006（5）203. </p><p>　　[3][英]威廉?荷加斯.美的分析[M].楊成寅譯.北京：人民美術出版社，1984.35. </p><p><b>　　【作者簡介】 </b></p><p>　　宋科新（1970-）女，漢族，寧津人