傳統(tǒng)藝術(shù)圖案在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的運用分析

1、<p>　　傳統(tǒng)藝術(shù)圖案在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的運用分析</p><p><b>　　摘要： </b></p><p>　　近年來，傳統(tǒng)藝術(shù)圖案在現(xiàn)代建筑設(shè)計過程中得到了廣泛的應(yīng)用，其對建筑設(shè)計的發(fā)展歷程中起到了至關(guān)重要的作用，也成為表現(xiàn)設(shè)計風格和體現(xiàn)藝術(shù)效果的最佳視覺語言。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)藝術(shù)圖案現(xiàn)代建筑設(shè)計 <

2、/p><p>　　中圖分類號： TU2 文獻標識碼： A </p><p><b>　　前言： </b></p><p>　　傳統(tǒng)藝術(shù)圖案以符號，造型等方式來捕捉美感，捕捉與表達意象，表達意象與企圖，進而達到溝通與說服的一種活動。它可以給你無邊界的幻想無拘束的探索。選擇圖案的創(chuàng)作過程就是一個美學判斷的審美過程，還有在圖案的排列和運用上，能體現(xiàn)一個創(chuàng)

3、作者對圖案的理解和修養(yǎng)。圖案是一種語言，它具有感情，能讓人產(chǎn)生聯(lián)想，它們是可以是情感的宣泄，理想的寄托，有情調(diào)的氛圍，圖案題材之廣泛，內(nèi)涵之豐富，形式之多樣，流傳之久遠是其他藝術(shù)形式難以替代的。伽利略曾這樣描述幾何圖形語言的地位，他說：“宇宙是一直對我們的目光開放著的，但是我們?nèi)绻皇紫葘W懂它的語言，并學會解釋用來寫成它的那些符號，就不能夠了解它。它的符號是幾何圖形，離開這些圖形，人類不可能了解這語言的一個單詞；沒有這些圖形，人們就是在

4、黑暗的迷宮里游蕩?！?</p><p><b>　　圖案的概念 </b></p><p>　　人類的意識過程，是一個將世界圖像化的過程。思維無非是對圖形的一種挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生的操作過程。因此可以說，人是用圖形來思維的，圖形是思維的主體。圖案設(shè)計，是以信息傳達為目的的，在二維的空間中對各種圖形的位置、比例、相互關(guān)系的籌劃，無疑，這也是一個思維的過程，也是一個開始于

5、創(chuàng)作者，延續(xù)到觀眾心理活動的思維過程，而這種延續(xù)正是依賴于作為思維主體的圖案。圖案藝術(shù)除具有一般設(shè)計藝術(shù)規(guī)律（如裝飾美、秩序美等）之外，還有獨特的藝術(shù)規(guī)律。圖案“顧名思義”即：圖形的設(shè)計方案。圖案教育家陳之佛先生1928年提出：圖案是構(gòu)想圖。它不僅是平面的，也是立體的；是創(chuàng)造性的計劃，也是設(shè)計實現(xiàn)的階段。一般而言，我們可以把非再現(xiàn)性的圖形表現(xiàn)，都稱作圖案，包括幾何圖形、視覺藝術(shù)、裝飾藝術(shù)等圖案。圖案是實用和裝飾相結(jié)合的一種美術(shù)形式，它把

6、生活中的自然形象進行整理、加工、變化，使它更完美，更適合實際應(yīng)用。系統(tǒng)地了解和掌握圖案的基礎(chǔ)知識和技能，不僅能提高對美的欣賞能力，而且還能在實際應(yīng)用中創(chuàng)造美，得到美的享受。 </p><p>　　二、傳統(tǒng)藝術(shù)圖案的美感 </p><p>　　（1）對比和調(diào)和美 </p><p>　　特定的兩種事物之間存在著對比關(guān)系，并且在對比中體現(xiàn)著各自鮮明的特點。而調(diào)和則是把一些

7、看起來不夠協(xié)調(diào)的事物，甚至是存在著對立關(guān)系的事物進行人為的有目的的組合，使之達到協(xié)調(diào)。例如在中國過年的時候，很喜歡貼一些圖案，希望能給自己帶來福氣，在這些圖案當中就有兩個童子，一男一女對稱的貼在墻上，這樣的圖案不僅能體現(xiàn)對稱美，而且是一種和諧的調(diào)和。調(diào)和是一種理性的搭配，如何理性搭配則是一門學問，它需要的是藝術(shù)和技巧。 </p><p>　　（2）節(jié)奏和韻律美 </p><p>　　節(jié)奏和

8、韻律雖屬音樂范疇，但在藝術(shù)圖案中也可以運用。節(jié)奏是對音樂規(guī)律的重復(fù)的表現(xiàn)，因此節(jié)奏的核心是重復(fù)的表現(xiàn)，那么在藝術(shù)圖案的運用中，也可以借助重復(fù)而體現(xiàn)節(jié)奏感。韻律則是在節(jié)奏的基礎(chǔ)上的概括，它賦予節(jié)奏豐富的變換。在中國傳統(tǒng)藝術(shù)圖案的設(shè)計中，歷來比較重視節(jié)奏和韻律的使用，至于如何使用則也同樣需要技巧。 </p><p><b>　?。?）對稱美 </b></p><p>　　

9、對稱是以某條軸為中心，兩邊的事物能完全吻合，這種吻合不僅是表面上的重合，它要求無論在外觀，還是在內(nèi)在的結(jié)構(gòu)等各個方面都存在著對應(yīng)關(guān)系。咱們國家的人們普遍喜歡對稱的東西，如在古代的建筑當中，石獅子的擺放是兩邊各放一個，屋檐上面也是兩邊對稱的尖角。中國傳統(tǒng)圖案所具有的對稱美也可以應(yīng)用與現(xiàn)代建筑。 </p><p>　　（4）多樣性和整體性 </p><p>　　圖案的作用就是讓它所依附的事物所

10、表達的意義豐滿起來，而要體現(xiàn)這種作用，就離不開圖案元素的多樣性。在中國的傳統(tǒng)藝術(shù)圖案中，所可表現(xiàn)的元素相當多，有魚、龍、菩薩、童子、漢字等等。在這里，作為各種元素的表現(xiàn)方式，設(shè)計技巧，色彩運用是多種多樣的。但是，僅僅有元素變化的多樣性是不夠的，它會使圖案因過于雜亂而失去本真意義，因此在注意多樣性的同時，必須確立中心主題意思，講求多樣性下的整體性，只有保持變化和主題的和諧，講求多樣性和整體性的統(tǒng)一，才能真正賦予圖案真實的意義和生命。例如，

11、魚躍龍門的圖案，魚和龍門都是中國的傳統(tǒng)元素，在圖案的表現(xiàn)中，既要講求多元素的組合，又要保持主題思想的統(tǒng)領(lǐng)，這才形成魚躍龍門在整體上所蘊含的魚越過龍門能成龍意義的完美表達。 </p><p>　　三、傳統(tǒng)藝術(shù)圖案的寓意在建筑設(shè)計中的體現(xiàn) </p><p>　　藝術(shù)圖案的美感表達是離不開形式的，但如果僅只是注意形式的運用，則會略顯單薄，因此在取形的同時賦予其寓意，才能使之富有生機和靈動。 &l

12、t;/p><p>　?。?）借圖案的諧音寄托情感 </p><p>　　在中國的文字文化中，運用最多的就是借助圖案表達的諧音文化。對此，那些在移動營業(yè)廳門口經(jīng)常高價叫賣一些諸如“888”“666”之類的靚號，就是一種代表，而之所以稱為靚號，并且產(chǎn)生非凡的價值，就是因為在數(shù)字“8”或“6”的組合上分別構(gòu)成了能代表“發(fā)財”的“發(fā)”和“順利”的“順（溜）”的諧音文化。而事實上，在中國的建筑設(shè)計中也有

13、較多運用諧音技巧的先例，例如有些建筑設(shè)計成了“蝙蝠”的形狀，就是因為“蝙蝠”和“遍?！敝C音，寓意了建筑遍地是福的意思。還有的建筑設(shè)計成“魚”的圖案，而“魚”和“余”諧音，表達了年年有余的寄托，同樣，一些建筑喜歡點綴一些“蝴蝶”或者“獾”和“喜鵲”的組合，也正因為它們和“福疊”“歡天喜地”諧音，寄托了人們福上加福、天天開心的愿望。 </p><p>　　（2）借圖案的形狀含義寄托情感 </p><

14、;p>　　在現(xiàn)實的生活中，人們常常會借助一些事物去表達情感。同樣，在傳統(tǒng)圖案里人們也會借助不同的藝術(shù)造型表達不同的思想，例如佛教的吉祥八寶，法螺就代表妙音吉祥；寶傘代表張弛自如、保護眾生；寶瓶代表福智圓滿不漏；蓮花代表圣潔、出污泥而不染，宣示生命之本；盤長（吉祥結(jié)）代表回環(huán)貫通、連綿不絕，寓意消災(zāi)避禍。而在某些帶有藝術(shù)風格的建筑物設(shè)計中，就有部分運用了“盤長”的造型，以線條的交匯融合來反映回環(huán)貫通和連綿不絕，寄托人們消災(zāi)避禍的心愿

15、。 </p><p>　?。?）借圖案的變形寄托情感 </p><p>　　中國傳統(tǒng)的藝術(shù)圖案畢竟有限，如果只是單純的反復(fù)運用某幾個圖案去表達些什么，不免有陳舊雷同之感，因此必要的圖案藝術(shù)變形是表達不同意思和思想的重要手段。而圖案變形一旦用之于建筑藝術(shù)設(shè)計，不僅能反映傳統(tǒng)文化的繼承，而且也能體現(xiàn)建筑藝術(shù)設(shè)計的時代特色，提升建筑物風格的文化品位。諸如現(xiàn)在不少建筑物內(nèi)部和外部所喜歡運用的“福”

16、字，大部分都是運用變形的手法和電腦設(shè)計的技巧，在保留傳統(tǒng)漢字部分形體筆畫的基礎(chǔ)上進行了重新的藝術(shù)構(gòu)思，從而塑造了一個個嶄新的栩栩如生的“?！弊值脑煨?。 </p><p>　?。?）借圖案的多種意義綜合運用去寄托情感 </p><p>　　毫無疑問，作為傳統(tǒng)藝術(shù)圖案，除了在形狀、諧音和變形諸方面的個性展現(xiàn)外，其更多的內(nèi)涵蘊藏和意義表達還需要依靠多層要素的綜合作用。因此，多圖案多意義的綜合表達

17、則成了現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計所必不可少的運用。例如，現(xiàn)代建筑中很多地方使用了“龍”的圖案，而每一個龍的形象都反映了不同的文化構(gòu)思和不同圖案多重意義的綜合效應(yīng)，可以說是一種立足傳統(tǒng)和接駁現(xiàn)代的綜合意義表達和藝術(shù)創(chuàng)新。 </p><p><b>　　四、總結(jié) </b></p><p>　　中國的傳統(tǒng)藝術(shù)圖案可謂是極其豐富，并且這些圖案自身也具備著對稱性、調(diào)和性、對立統(tǒng)一性和多樣

18、性、整體性等多方面的特點，體現(xiàn)著各自的美感。因此，在建筑藝術(shù)設(shè)計中注重對傳統(tǒng)藝術(shù)圖案的運用，不僅能豐厚建筑的文化內(nèi)涵，而且能明顯增強建筑的特色和藝術(shù)感染力，并適應(yīng)文化時代藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律和人們對文化精神需求的滿足。 </p><p><b>　　參考文獻： </b></p><p>　　[1]蔡克.呼喚精品建筑：深圳文化中心工程設(shè)計有感建筑創(chuàng)作，2006（10）:10-