與舊城區(qū)和諧共生的建筑設(shè)計初探

1、<p>　　與舊城區(qū)和諧共生的建筑設(shè)計初探</p><p>　　【摘 要】改革開放以來，我國城市化進程日益加快，建筑工程施工項目也在不斷增多，從而使得許多舊城區(qū)的建筑都變得破舊不堪，因而，如何促使新建筑與舊城區(qū)和諧共生，對建筑規(guī)劃工作者和當(dāng)局政府來說都是一項巨大的挑戰(zhàn)。本文主要是對與舊城區(qū)和諧共生的建筑設(shè)計進行相關(guān)闡述，并闡明了自己的觀點，希望有助于建筑師設(shè)計出與舊城區(qū)和諧共生的建筑。 </p&g

2、t;<p>　　【關(guān)鍵詞】舊城區(qū)；和諧共生；建筑設(shè)計；策略 </p><p>　　建筑是城市發(fā)展中不可或缺的組成部分，在很大程度上決定了一個城市給人們留下的印象。同時，建筑在城市發(fā)展歷史中每個階段都呈現(xiàn)出其富有特色并完整而優(yōu)美的個性，它們的視覺形式往往既表現(xiàn)出過去的傳統(tǒng)又蘊含了未來的發(fā)展趨勢。然而，現(xiàn)代多姿多彩的生活方式給城市的發(fā)展造成重要影視，尤其是給城市規(guī)劃者們在尋找傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代城市空間之間的

3、關(guān)系帶來了諸多挑戰(zhàn)。因此，在城市的發(fā)展規(guī)劃中，探討與舊城區(qū)和諧共生的建筑設(shè)計模式，并找到一種使新老元素在建筑環(huán)境中和諧共生的方法具有重要的意義。 </p><p>　　一、舊城區(qū)社區(qū)的主要特點分析 </p><p>　　根據(jù)城區(qū)居民之間關(guān)系的疏密程度，可將我國城市社會分為兩大類： 一類是公寓式社區(qū)，是當(dāng)今城市發(fā)展的趨勢，主要是由新興居民安置區(qū)、商品房住宅小區(qū)等構(gòu)成，鄰里之間往來較少，鄰里關(guān)

4、系多松散甚至陌生；另一類是村莊式社區(qū)，居民在那里已生活了多年，對那些地方與鄰里比較熟悉，有些家庭甚至居住了兩三代。舊地城區(qū)社區(qū)多由企業(yè)或單位的職工住宅構(gòu)成，他們之間交往較密切，社區(qū)內(nèi)原鄰里關(guān)系較為親密，像傳統(tǒng)的村莊一樣，屬于村莊式社區(qū)。 </p><p>　　隨著城市的不斷發(fā)展與變遷，一些企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營重點或場所發(fā)生了改變，原居民區(qū)留下的多半是早期失業(yè)、下崗、年齡較大或家庭生活困難的職工和家屬。因而，舊城區(qū)社區(qū)通

5、常是困難居民比重較大，居民收入相對較低，進城務(wù)工農(nóng)民較多，居住環(huán)境情況復(fù)雜等特點，因而，在城市規(guī)劃發(fā)展中，如何使舊城區(qū)與新建筑和諧共存，相關(guān)設(shè)計者們將會面臨著更大的挑戰(zhàn)。 </p><p>　　二、與舊城區(qū)和諧共生的建筑設(shè)計策略 </p><p>　　近年來，我國建筑設(shè)計方格發(fā)生巨大變化，設(shè)計水平也有了極大的提高，然而還存在一些不盡如人意的地方，在與舊城區(qū)和諧共生的建筑設(shè)計中還難以滿足現(xiàn)代

6、建筑規(guī)劃的基本要求。例如，在設(shè)計時單只是簡單地套用中國傳統(tǒng)的古建筑樣式，而沒有結(jié)合當(dāng)今人的生活理念去考慮設(shè)計方向，使得建筑設(shè)計與舊建筑形成過大反差，達不到應(yīng)有的設(shè)計效果。此外，不合時宜地模仿西方建筑形式，沒有結(jié)合中國人民的審美情懷，認(rèn)為只要從外國引進的設(shè)計技術(shù)和設(shè)計理念都是優(yōu)秀的，或者簡如果粗略地斷開了其中的聯(lián)系性，與整個城市的規(guī)劃相背離，最終從根本上違背了建筑設(shè)計的基本準(zhǔn)則。本文主要從以下方面對舊城區(qū)和諧共生的建筑設(shè)計進行相關(guān)闡述：

7、</p><p>　　1、建筑氣質(zhì)的傳承 </p><p>　　在現(xiàn)代城市規(guī)劃中，若要使現(xiàn)代建筑與舊城區(qū)和諧共生，必須重視建筑的氣質(zhì)。因為，氣質(zhì)是一種內(nèi)在的東西，是城市建筑的靈魂所在，看不見摸不著卻又無處不在。正如，著名的建筑設(shè)計師——貝聿銘先生所設(shè)計的法國盧浮宮入口是成功的，當(dāng)時許多人都持懷疑態(tài)度，都任務(wù)該入口與周圍傳統(tǒng)的建筑環(huán)境格格不入。然而，古典造型的氣質(zhì)與盧浮宮對稱布局，同時，使得

8、整個建筑規(guī)劃性質(zhì)相通，形成完美的搭調(diào)，因此，在我國城市社區(qū)規(guī)劃中也應(yīng)該從氣質(zhì)的傳承上著手。 </p><p>　　2、均衡、秩序和對稱 </p><p>　　在建筑設(shè)計中，秩序主要是體現(xiàn)一個城市社區(qū)空間組織均衡的布置形式，有秩序的設(shè)計才能體現(xiàn)出一個城市的建筑方格。一般情況下，不同的空間組織類型控制著建筑的流線、功能和外觀審美空間結(jié)構(gòu)和外立面元素取決于空間組織類型?？傊刃蚴谴偈菇M織空間合

9、理地分布，并使其統(tǒng)一、均衡和有韻律的原則。而均衡是對人類感知產(chǎn)生最主要影響的心理因素，是在新舊城區(qū)之間所形成的一種模式，均衡布局能給人帶來感知上的整體性和完整性，進而為人們創(chuàng)造強烈的視覺效應(yīng)。 </p><p>　　所以，在舊城市中進行新建筑布局時，需要突出和整合具有不同形狀、不同色彩、不同規(guī)模和不同質(zhì)地的元素來提高建筑立面的構(gòu)成感。此外，還應(yīng)該根據(jù)舊社區(qū)的實際情況，引入幾何學(xué)設(shè)計理念，諸如豎向波浪狀紋樣與橫向分

10、割帶穿插，從而在視覺上達到凸出和凹陷區(qū)域的平衡布局，體現(xiàn)出的豐富立體感以及顏色與色調(diào)值的熟練使用，最終達到與舊城區(qū)和諧共生的目的。 </p><p>　　3、建筑色彩的傳承 </p><p>　　建筑色彩的傳承是新建筑與舊城區(qū)格局相一致，和諧共生的重要方面，只有把握色彩傳承方面的設(shè)計，才能將新建筑能夠更好地融入。在顏色的傳承中，繼承某種具有象征意味的色彩，不同的時期城市建筑的色彩基調(diào)也不同

11、，不同的色彩具有不同的歷史意義。因此，在城市建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計中，必須重視建筑色彩的傳承，避免新的建筑在舊城區(qū)不倫不類，要使其與新的建筑結(jié)構(gòu)形式融為一體，與周圍的舊建筑和諧統(tǒng)一，這也是現(xiàn)代城市設(shè)計所追崇的設(shè)計理念。例如，建于北京的王府飯店，屋頂以綠色琉璃瓦裝飾，建筑物以紅色為基調(diào)，富麗堂皇，色彩濃重。公眾通過其建筑風(fēng)格和代表色彩，便可領(lǐng)略到強烈的民族氣息，也與北京具有象征意義的各類老實建筑形成統(tǒng)一、協(xié)調(diào)氛圍。 </p><

12、p>　　4、設(shè)計者應(yīng)該具備強烈的“歸根”意識 </p><p>　　所謂根，就是指建筑的“根”，即建筑所處的環(huán)境，在建筑設(shè)計中不可忽視的部分，這個環(huán)境是物理環(huán)境與人文環(huán)境的統(tǒng)稱，包括民族和地方的文化傳統(tǒng)、建造條件、習(xí)慣心理以及生活方式等。正是有了這種意識的指導(dǎo)，建筑設(shè)計者們才能從從多元化方向來融入原有的建筑體系格局，不少作品成為“生長在那里的建筑物”，這也是與舊城區(qū)和諧共生建筑設(shè)計的重要內(nèi)容。例如著名的華裔

13、建筑設(shè)計大師貝聿銘先生主持設(shè)計的北京香山飯店，運用現(xiàn)代建筑技術(shù)和蘇州園林的處理手法，并借鑒了中國傳統(tǒng)的四合院風(fēng)貌，將設(shè)計的格調(diào)與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑模式有機結(jié)合起來，不僅使建筑整體保持了中國格調(diào)，而且高度體現(xiàn)了自然環(huán)境美和建筑藝術(shù)美和諧統(tǒng)一的原則，最終使該建筑更好地融入了當(dāng)?shù)爻鞘械牟季?。進入2l世紀(jì)后，國家之間的交往日益密切，人們都可以通過交往來接觸到不同的文化，面對國際化程度的加深，吸取外來的先進成果固然很重要，但是民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更應(yīng)該繼

14、承和發(fā)展下去。只有這樣才能使新的建筑規(guī)劃與舊城區(qū)形成統(tǒng)一整體，進而使我國建筑的新風(fēng)格體現(xiàn)出特有的文化內(nèi)涵并實現(xiàn)和諧共生。 </p><p><b>　　三、結(jié)語 </b></p><p>　　綜上所述，改革開放以來，我國城市發(fā)展出現(xiàn)了翻天覆地的巨變，隨著我國經(jīng)濟的持續(xù)快速增長作為國民經(jīng)濟支柱的建筑業(yè)也取得了很大發(fā)展，在新的城市布局規(guī)劃中，設(shè)計者們將面臨著新的挑戰(zhàn)與機遇

15、，如何使新建筑與舊城區(qū)和諧共生并形成統(tǒng)一的整體使擺在所有設(shè)計者們面前的問題。所以，這就要求設(shè)計者們必須不斷引進國外先進設(shè)計技術(shù)的同時，還應(yīng)該結(jié)合國內(nèi)的實際情況，要使所設(shè)計的建筑結(jié)構(gòu)與舊城區(qū)建筑風(fēng)格融為一體，促使所設(shè)計的建筑結(jié)構(gòu)與舊城區(qū)和諧共生。 </p><p><b>　　參考文獻： </b></p><p>　　[1]朱亞楠，王彥輝. 交融與共生——晨光1865沿

16、河新建筑A-2設(shè)計手記[J]. 建筑與文化. 2008（09） </p><p>　　[2]羅俊瑩. 淺談新舊建筑的整體優(yōu)化[J]. 廣西城鎮(zhèn)建設(shè). 2005（10） [3] 劉敏. 歷史環(huán)境中新舊建筑的多元共生——以青島舊城為例[J]. 城市建筑. 2006（08） </p><p>　　[4]李艾芳. 新舊建筑的整合與再創(chuàng)造——介紹百盛大廈二期工程建筑設(shè)計[J]. 建筑學(xué)報. 2000