淺談小學(xué)語文教材中的名人榜樣效應(yīng)【畢業(yè)論文】

1、<p><b>　　本科畢業(yè)論文</b></p><p><b>　?。?0 屆）</b></p><p>　　淺談小學(xué)語文教材中的名人榜樣效應(yīng)</p><p>　　所在學(xué)院 </p><p>　　專業(yè)班級 小學(xué)教

2、育 </p><p>　　學(xué)生姓名 學(xué)號 </p><p>　　指導(dǎo)教師 職稱 </p><p>　　完成日期 年 月 </p><p><b>　　摘 要</b>&

3、lt;/p><p>　　【摘要】在小學(xué)語文教材中，利用榜樣進行道德教育，一直是一種有效的方式，它對于提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)具有不可替代的作用。而榜樣人物在榜樣教育中又起著關(guān)鍵作用。課改后人教社新版小學(xué)語文教材中的榜樣，形式多樣，層次分明，具有真實性和現(xiàn)實性等優(yōu)點，學(xué)生易于理解和接受。但教材中的榜樣事例有需進一步完善之處。本文將以一定的理論知識為指導(dǎo)，初步探究教材中榜樣事例的現(xiàn)狀、小學(xué)教師學(xué)生對其的看法、存在的問題及完

4、善對策，以期能對小學(xué)語文教材改革的完善有一定的幫助。</p><p>　　【關(guān)鍵詞】榜樣 小學(xué)語文教材 價值觀</p><p><b>　　Abstract</b></p><p>　　【ABSTRACT】It is an effective Way of use the role models for moral education in

5、 the Chinese textbooks. It plays an indispensable part in the improvement of student’s ethical quality. The value of role model from the model itself，an example to the specific examples and its noble character are real a

6、nd warm. .After curriculum reform，PEP ’s new primary Chinese textbooks examples are diversified and represent a wide range of levels, with authenticity and reality, the students easier to understand and</p><p&

7、gt;　　【KEYWORDS】model ; primary school moral textbooks ; value orientation</p><p><b>　　目　錄</b></p><p><b>　　摘 要I</b></p><p><b>　　目　錄II</b></p&

8、gt;<p><b>　　1引言3</b></p><p>　　1.1研究的背景3</p><p>　　1.2研究的意義3</p><p>　　2人教版小學(xué)語文教材（新舊版）中名人榜樣人物的統(tǒng)計與分析4</p><p>　　2.1教材中榜樣人物男女性別分析5</p><

9、;p>　　2.2教材中榜樣人物的職業(yè)分析5</p><p>　　2.3教材中榜樣人物所反映的道德品質(zhì)分析6</p><p>　　2.4教材中榜樣人物所屬年齡層次分析6</p><p>　　3對教師和小學(xué)生榜樣教育的調(diào)查6</p><p>　　3.1學(xué)生對榜樣教育的看法7</p><p>　　3

10、.2教師對榜樣教育的看法7</p><p>　　4小學(xué)語文教材中榜樣運用存在的問題及原因分析7</p><p>　　4.1存在的問題7</p><p>　　4.1.1杜撰“名人故事”，篡改經(jīng)典7</p><p>　　4.1.2人物形象偉人化8</p><p>　　4.1.3教育方式成人化9<

11、;/p><p>　　4.1.4缺乏時代性9</p><p>　　4.2原因分析10</p><p>　　4.2.1教材編寫的文化背景10</p><p>　　4.2.2教材編寫者與審定者的性別傾向10</p><p>　　4.2.3教材編寫者與審定者的成人化角度11</p><p&g

12、t;　　5如何有效地使名人榜樣故事產(chǎn)生良好正面的影響11</p><p>　　5.1對教材編寫者的建議11</p><p>　　5.1.1教材文化應(yīng)立足于少年兒童11</p><p>　　5.1.2進一步提高教材中榜樣選取的水平11</p><p>　　5.1.3增加對女性榜樣人物的關(guān)注12</p><

13、p>　　5.2教師榜樣教學(xué)中應(yīng)注意的問題12</p><p>　　5.2.1適當補充教材中榜樣的背景資料12</p><p>　　5.2.2補充近期的榜樣人物12</p><p>　　5.2.3選擇青少年喜歡的偶像作為榜樣13</p><p><b>　　6總結(jié)13</b></p>

14、<p><b>　　參考文獻14</b></p><p>　　致謝錯誤!未定義書簽。</p><p>　　附錄錯誤!未定義書簽。</p><p><b>　　引言</b></p><p><b>　　研究的背景</b></p><p>

15、　　榜樣教育是一種有著悠久歷史且為人們常用常新的傳統(tǒng)教育方法或模式。好的榜樣往往是良好思想品質(zhì)的宣揚，由于榜樣本身具有生動鮮明的形象，人們對其想要傳達的行為準則、道德規(guī)范易于理解，易于效仿，也易于從中受到感染和激勵，因而古今中外都非常重視榜樣教育的作用。</p><p>　　我國古代教育家歷來重視榜樣教育，春秋戰(zhàn)國時期，老莊孔孟等各大學(xué)派的大學(xué)者對榜樣教育都有提及。朱熹教育弟子“學(xué)習圣賢”，諸葛亮要求晚輩“慕先賢

16、”等等，直至近代董存瑞、羅盛教等為人民和平生活獻身的時代革命烈士，雷鋒、孔繁森等全心全意為人民服務(wù)的人民楷模，王進喜、時傳祥等艱苦創(chuàng)業(yè)的勞動模范，賴寧等見義勇為、舍己為人的榜樣都被先后收錄于各版語文教材，成為學(xué)生學(xué)習的典范。</p><p>　　榜樣教育同樣受到外國教育家的重視，17世紀捷克教育家夸美紐斯《大教學(xué)論》中強調(diào) “要用良好的榜樣教育學(xué)生”，英國哲學(xué)家洛克在《教育漫話》中認為“對兒童行為發(fā)生最大影響的依

17、然是他周圍的同伴，是他的監(jiān)護人的行為的榜樣”，19世紀法國社會學(xué)家塔爾德在《模仿律》中指出，只有借助于模仿的思想，才能解釋人的社會行為，把模仿的作用推至至高地位，當然，也把榜樣放到了人們視野的焦點。班杜拉的社會觀察學(xué)習更是在強調(diào)模仿的同時，也同樣使得人們的眼光去關(guān)注榜樣的作用。</p><p>　　目前我國教育理論界關(guān)于榜樣的概念，尚無明確界定，沒有一個統(tǒng)一的、科學(xué)的、得到人們公認的概念。雖然每個研究者對榜樣和榜

18、樣教育的理解都不盡相同，但結(jié)合一些研究者的觀點，我們不難概括，榜樣各版本的概念都有一些共同因素：首先榜樣必須是正面的；其次榜樣的某些行為受到較多人的認可；最后，榜樣受到肯定的行為和思想較易于效仿。而榜樣教育是利用榜樣的這些因素對人們進行思想和行為上的教育。</p><p>　　因此，筆者認為榜樣應(yīng)是人們樂于效仿，具有優(yōu)秀品質(zhì)的人物。而榜樣教育則是利用榜樣的這些特性，來影響受教育者的一種教育方法。</p>

19、;<p><b>　　研究的意義</b></p><p>　　榜樣教育的研究者普遍認為榜樣對青少年的成長起著不可替代的作用。榜樣的力量是無窮的，它把道德準則和行為規(guī)范具體化、形象化、人格化了更易被學(xué)生接受。學(xué)生對好榜樣的學(xué)習，更有利于形成良好的人生理想和正確的價值觀。</p><p>　　當今社會是一個多元化的社會，尊重人的個性化發(fā)展，以往我們樹立并推崇

20、的許多榜樣，如黃繼光、雷鋒、羅盛教等，教育效果已不再這么明顯。“在過去，無論是事件還是人物，在樹立榜樣時，我們總是簡單的把它拔高、再拔高、或彰顯一點而掩全面，認為只有把形象塑造的‘高、大、全’才有說服力和影響力?！钡駱右残枰S著時代的變化而不斷發(fā)展。在富有價值多元取向的今天，我們依然需要榜樣，需要一種能夠打動我們自身的力量，一種引領(lǐng)我們的力量，一種值得我們推崇的精神力量。</p><p>　　隨著教育改革的發(fā)展

21、，情感態(tài)度和價值觀在小學(xué)語文教育中越來越受到重視，新課程改革提倡“以人為本”的基礎(chǔ)教育觀，重視學(xué)生的情感教育和價值觀培養(yǎng)，小學(xué)語文教材中名人榜樣故事編排的發(fā)展正體現(xiàn)了這一點。在榜樣教育方面也有了新時期的特征和方向，新課改對榜樣運用提出了新的要求，它強調(diào)“課程內(nèi)容生活化，體現(xiàn)生活化特色，貼近學(xué)生生活，回歸生活，讓學(xué)生體驗生活，更好地理解生活道理，掌握生活技能，適應(yīng)未來生活的需要”。因此，在教材中運用大量的榜樣事例作為理論知識的補充，已成為

22、教材內(nèi)容不可缺少的一部分。但小學(xué)語文教材在適應(yīng)新課程的過程中也產(chǎn)生了一系列問題。如何更好地發(fā)揮小學(xué)語文教學(xué)以及小學(xué)語文教材的榜樣教育作用，這就要求我們結(jié)合多方面因素，結(jié)合教育者、教材和受教育者之間的情況，在完善三方面的同時，做好三方面之間的調(diào)和與銜接。</p><p>　　人教版小學(xué)語文教材（新舊版）中名人榜樣人物的統(tǒng)計與分析</p><p>　　教材的定義有廣義和狹義之分。廣義的教材指課

23、堂上和課堂外教師和學(xué)生使用的所有教學(xué)材料，比如，課本、練習冊、輔導(dǎo)資料、幻燈片、教學(xué)實物等等。狹義的教材就是教科書。教科書是一個課程的核心教學(xué)材料。本文中所指的教材是狹義的教材，即教科書。</p><p>　　為了通過調(diào)查不同時代的榜樣教育在小學(xué)語文教材中不同表現(xiàn)，筆者特選取2004年（新版）及1990年（舊版）兩版，進行橫向兩個版本的比較和縱向的兩版本內(nèi)部性別、職業(yè)、道德品質(zhì)、所屬年齡階段四大方面內(nèi)容的分析，以

24、期探究人教版小學(xué)語文教材中榜樣教育的現(xiàn)狀。</p><p><b>　　表2</b></p><p>　　備注:(l)年齡層次指課文中介紹的人物形象在課文中所處的年齡層次。 (2)人物的職業(yè)身份比較內(nèi)容中，老一輩革命家歸為革命英雄，解放后的國家領(lǐng)導(dǎo)人歸為政治領(lǐng)袖，藝術(shù)家包括了表演藝術(shù)家以及畫家、書法家，沒有介紹職業(yè)以及不屬于上述幾類的人物歸為其它類。（3）選取課文包括

25、單元小故事以及課后閱讀鏈接里的內(nèi)容。（4）統(tǒng)計的名人是指有一定知名度，且對社會造成影響的人物。</p><p>　　教材中榜樣人物男女性別分析</p><p>　　根據(jù)圖表的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，兩版教材中榜樣的男女性別比例都有較大差距，榜樣人物的性別構(gòu)成中，仍以男性為主，女性占的比重較小。此外，男性榜樣的身份也是豐富多樣的，如政治領(lǐng)袖、科學(xué)家、革命英雄、教育家、文學(xué)家、藝術(shù)家等，而女性榜樣的身份

26、都較為單一，一般處于社會中下階層。從圖表中可以看出，新版教材中女性榜樣數(shù)量上有少許提高，但不明顯。</p><p>　　選取新版三至五年級教材進行分析，榜樣人物總數(shù)男性與女性比例高達3:1。且男性職業(yè)的社會影響力大，男性形象的職業(yè)多數(shù)是科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家、國家領(lǐng)導(dǎo)人等高成就、有聲望、經(jīng)濟收入較高的，不論是以主席形象出現(xiàn)在《開國大典》、《青山處處埋忠骨》、《毛主席在花山》中的毛澤東，還是《十里長街送總理》、《一

27、夜的工作》中的總理周恩來還是《我的伯父魯迅先生》中的魯迅，都是對一代革命家、文學(xué)家、思想家事跡的歌頌。而女性角色職業(yè)與男性卻大為不同，課文描繪的女性中，大部分被安排在家庭生活領(lǐng)域，表現(xiàn)的事跡較為平凡。例如《媽媽的賬單》《學(xué)會看病》《慈母情深》中的媽媽，淡化了其工作身份，著重體現(xiàn)了母愛的偉大與無私。當然課文人物女性角色職業(yè)也有少部分被安排在教師、醫(yī)生等有一定地位的社會領(lǐng)域，以新時代女性角色新形象出現(xiàn)在教材中。但這些職業(yè)也大多屬于處于中等生

28、活水平的社會階層，且在能力上的表現(xiàn)，男性的能力遠遠高于女性。</p><p>　　教材中榜樣人物的職業(yè)分析</p><p>　　根據(jù)圖表看，我們可以發(fā)現(xiàn)，教材中的榜樣人物的職業(yè)選擇呈現(xiàn)三大現(xiàn)象：一、少數(shù)幾種職業(yè)出現(xiàn)頻率較高，大體分為政治家、科學(xué)家、文學(xué)家及藝術(shù)家?guī)最?。政治家以毛澤東、周恩來、鄧小平等為代表；科學(xué)家主要是愛迪生、錢學(xué)森、李四光等；文學(xué)家則是魯迅、茅盾等；藝術(shù)家，如貝多芬、徐悲

29、鴻、齊白石等；二、政治人物占絕大多數(shù)，兩版教材中政治領(lǐng)袖和革命英雄都超過三分之一，而且有的領(lǐng)袖人物頻繁出現(xiàn)，如毛澤東出現(xiàn)21次，周恩來出現(xiàn)15次，鄧小平出現(xiàn)9次。外國的政治家以馬克思、恩格斯與列寧出現(xiàn)頻率最高；三、所涉及的職業(yè)種類不夠全面，尤其是小學(xué)生在生活中常接觸到的職業(yè)類型涉及更少，如教師只出現(xiàn)3次、醫(yī)生2次、售貨員1次，還有很多與人們生活息息相關(guān)的職業(yè)如服務(wù)員、駕駛員、清潔工、警察、個體商人等都沒有提及。</p>&

30、lt;p>　　教材中榜樣人物所反映的道德品質(zhì)分析</p><p>　　兩版教材在道德價值取向上基本一致。其中，愛國作為每一個公民應(yīng)具備的素質(zhì)，兩版教材都呈現(xiàn)了許多具備愛國這一道德品質(zhì)的榜樣形象。但盡管兩套教材都呈現(xiàn)了相同的道德價值取向，在種類分布的輕重上還是存在明顯的差異。舊版語文課本中的人物形象，更多地顯示出愛國、愛民等崇高、偉大的道德品質(zhì)，是屬于社會的較高層次的道德追求。而新版語文課本中的榜樣人物，更多

31、地顯示出作為個人“誠信”、“寬容”等優(yōu)秀品質(zhì)，與“愛國、仁愛”相比，更具“人性化”。</p><p>　　兩套教材中反映同一種道德品質(zhì)的人物形象發(fā)生了變化，如在舊版語文課本中反映無私奉獻道德品質(zhì)的是雷鋒這類形象，而在新版教材中更傾向于普通人的故事。“由精英的形象下移到普通人的形象，隱含著一種取向：無私奉獻是每一個普通大眾都應(yīng)具備的品質(zhì)，而不是典型人物、模范人物才應(yīng)具備的。其中顯然折射出塑造普通人完滿道德的傾向，而

32、不是把‘人’任意提升拔高為‘神’?！蓖ㄟ^對兩版教材中榜樣人物的形象比較，可以看出兩套教材在人物形象的篩選上存在著一定的異同。</p><p>　　教材中榜樣人物所屬年齡層次分析</p><p>　　據(jù)統(tǒng)計，舊版教材中除了所列舉的少年名人和學(xué)生形象（共占25人次）可看作是學(xué)生的同齡人以外，其余均為成年人 ，舊版教材中講述的大多是發(fā)生在成人身上的故事。這里的成人，是指這些榜樣故事都是在名人成年

33、后發(fā)生的。而新版教材的名人榜樣故事中，選取了相當部分名人小時候的故事，如周恩來少年時為振興中華而讀書的故事，宋慶齡小時候為信守承諾留在家等小伙伴舍棄去伯父家的機會的故事，愛迪生小時候急中生智救媽媽的故事等。新版教材在數(shù)量上較舊版教材有所好轉(zhuǎn)，青少年榜樣人物的比重占29.2%，但相較成年榜樣不足三分之一的比例，作為小學(xué)生的語文教材，這比重仍然缺乏針對性。</p><p>　　綜上所述，筆者依據(jù)建國以來直至新課改后最

34、近（2004版）的人教版小學(xué)語文教材調(diào)查分析，新版教材較舊版教材在榜樣教育的編排已經(jīng)有了很大的進步：榜樣人物在職業(yè)領(lǐng)域范圍涉獵更廣，女性人物有了一席之地，道德品質(zhì)等價值觀也更多元化。這些優(yōu)點在2004版教材中更顯突出。但新版教材仍有許多不足之處，上述優(yōu)點相較早期版本有一定優(yōu)勢，但在高要求的現(xiàn)代社會中仍不夠完善。</p><p>　　對教師和小學(xué)生榜樣教育的調(diào)查</p><p>　　小學(xué)生和

35、小學(xué)語文教師是小學(xué)語文教材中榜樣教育的受教育者和直接教育人，對于榜樣教育有著最直觀的體驗和感受。因此他們的建議是小學(xué)語文教材中榜樣教育不可忽視的編排內(nèi)容。為了調(diào)查教師和小學(xué)生對榜樣教育的看法，筆者抽取杭州臨安石鏡小學(xué)、衣錦小學(xué)、晨曦小學(xué)的120名各年級學(xué)生和52名語文教師進行問卷調(diào)查和訪談?wù){(diào)查。</p><p>　　學(xué)生對榜樣教育的看法</p><p>　　調(diào)查顯示7.5%的學(xué)生認為小學(xué)語

36、文教材中的榜樣故事缺乏吸引力，也有13%的學(xué)生對教材中先進榜樣的做法不能接受，26%的學(xué)生認為教材中的一些榜樣沒有教育意義，58%的學(xué)生認為教材中的榜樣很容易看懂但看過就忘，45%的學(xué)生認為教材中的榜樣對課本內(nèi)容的補充說明作用一般。</p><p>　　調(diào)查還顯示，學(xué)生不喜歡的榜樣類型排名前三位的依次是:做生意的大老板(占47%)、影視歌星(占24%)、古代人(占21%)，而學(xué)生喜歡的榜樣類型排名前三位的分別是:

37、偉人(占56%)、影視歌星(占43%)、運動員明星(占41%)。其中，對于影視歌星，學(xué)生喜歡與不喜歡的比例都比較高，這就要求老師能正確引導(dǎo)學(xué)生看待明星崇拜問題。</p><p>　　教師對榜樣教育的看法</p><p>　　訪談主要圍繞榜樣教育的必要性和榜樣教育的現(xiàn)狀兩方面問題展開。</p><p>　　對于榜樣教育的必要性，所有教師(除1人外)均認為有必要，其原因

38、主要有：榜樣是學(xué)生學(xué)習和追求的目標，是學(xué)生積極向上的動力(34%)；榜樣以其更具體、突出，更具感召力而使教育效果更好(16.3%)；小學(xué)時期是人生價值觀、世界觀逐漸形成時期，存在著崇拜心理(10.2%)。但教師均認為榜樣教育的現(xiàn)狀不理想，主要原因有：榜樣形式單一，內(nèi)容刻板、空洞，政治色彩濃，造成學(xué)生反感(40.8%)；榜樣形象過于完美，不切實際，缺乏感召力(36.7%)，難以與學(xué)生在心理上達到一致，使學(xué)生對這些傳統(tǒng)的方法已缺乏了興趣；學(xué)

39、生心目中的偶像與教育者樹立的榜樣差異太大(16%)等等。</p><p>　　小學(xué)語文教材中榜樣運用存在的問題及原因分析</p><p><b>　　存在的問題</b></p><p>　　小學(xué)語文教材從建國初期到如今，經(jīng)歷了幾十年的時代變遷，經(jīng)過幾次改革，在榜樣故事的編排上也經(jīng)歷重大的改變?，F(xiàn)行的教材相較于早期教材，不論是選材方面、語言組織方

40、面、結(jié)構(gòu)方面還是教育思想方面更系統(tǒng)化和多元化，但仍存在下列問題：</p><p>　　杜撰“名人故事”，篡改經(jīng)典</p><p>　　“榜樣的力量是無窮的，它小心翼翼地把珍貴的禮物送給一代又一代的孩子，造就他們完美的人格。用名人軼事、好人好事勉勵當代小學(xué)生學(xué)習他人好榜樣不斷向善向上，出發(fā)點和落腳點固然很好。不過，為達此目的就罔顧故事的真實性，在事實基礎(chǔ)上一筆筆勾描，一點點夸大，有意塑造出榜

41、樣的一張張臉譜供學(xué)生們敬仰膜拜，人為扭曲地樹立道德標桿成為孩子效仿的準則，這已然違背了教人求善求真的初衷?！边@是出現(xiàn)在2009年《錢江晚報》上的一段報道。報道中關(guān)于小學(xué)語文教材中一些名人榜樣故事的真實性提出了質(zhì)疑，例如人教版二年級下冊第30課《愛迪生救媽媽》。故事主要講了愛迪生的媽媽得了急性闌尾炎，需要馬上做手術(shù)，可臥室較陰暗，醫(yī)生沒有辦法進行手術(shù)，愛迪生急中生智，找了幾個小伙伴搬來幾面大鏡子，站在點燃的油燈旁邊，使病床一下子亮堂起來，

42、最終媽媽得以進行手術(shù)。</p><p>　　故事雖然很感人，旨在贊揚愛迪生在關(guān)鍵時刻急中生智，稚齡便擁有豐富的知識，但是最早對闌尾炎手術(shù)的論述是1886年。愛迪生生于1847年，也就是說，愛迪生小時候根本不可能有闌尾炎手術(shù)。一位有著20多年經(jīng)驗的外科醫(yī)生說，油燈反射屬于“有影燈”，這樣的條件根本無法進行闌尾炎手術(shù)，因此更不可能有一個醫(yī)生在愛迪生做的“有影燈”下，為得了急性闌尾炎的的媽媽做緊急手術(shù)——這個故事是虛構(gòu)

43、的。那么愛迪生基于這個“闌尾炎”事件的優(yōu)良品德也根本不能拿來作為小學(xué)生的榜樣。對于這個故事，朱立奇教授是這么回應(yīng)的：“調(diào)查組說1886年才出現(xiàn)過急性闌尾炎這個名詞，但不能說名詞之前就沒有急性闌尾炎的手術(shù)。根據(jù)我們查閱的資料，最早的一例闌尾炎手術(shù)其實是出現(xiàn)在1723年。另外，上海美術(shù)電影制片廠曾經(jīng)也出過一個《自古英雄出少年》的系列美術(shù)動畫片，其中有一集《聰明的愛迪生》就描述了這個小愛迪生機智救母的故事?！敝劣诮滩闹械拿税駱庸适略摬辉撊∽?/p>

44、本身就充滿杜撰色彩的電影是筆者的一大疑問。</p><p>　　著名教育家陶行知曾極力倡導(dǎo)“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。他也說：“我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書?！?。教材上各種“改編”與“杜撰”，一方面影響了孩子對事實真相的知情權(quán)，另一方面使學(xué)生接受的知識與現(xiàn)實出現(xiàn)偏差甚至抵牾，妨礙到求知求真的踐行。菲爾丁曾說過，“不好的書也像不好的朋友一樣，可能會把你戕害?！睘榧詈⒆右院萌撕檬聻?/p>

45、學(xué)習榜樣而善意、刻意制造出一個又一個“雷鋒”，既是“忽悠”學(xué)生，也無形之中傷害到了孩子單純而又幼小的心。孩子是一張白紙，可以畫出最新最美的圖畫，但也可能留下道道陰影。</p><p><b>　　人物形象偉人化</b></p><p>　　傳統(tǒng)榜樣教育較為注重榜樣人物的數(shù)量堆砌來激勵兒童效仿，除此之外，榜樣人物的“偉人化”事跡也是傳統(tǒng)教育對兒童榜樣人物的教育手段。從表

46、格中職業(yè)種類的分布情況看，兩版教材榜樣人物的職業(yè)都集中在社會地位較高的的職業(yè)上。說明這種榜樣教育的內(nèi)容安排仍然沒有從傳統(tǒng)榜樣教育的陰影中走出來。教材中榜樣人物的編排者依據(jù)教學(xué)大綱和新課程改革的要求，追求道德水平的完善，但這是否適合大多數(shù)兒童呢？大多數(shù)兒童現(xiàn)在乃至將來注定過的是一般人的生活，將從事的是大眾化的職業(yè)，所以普通生活中的道德規(guī)范和職業(yè)倫理才是他們的第一需要。而且現(xiàn)今是個多元化的時代，人們有著多元化的價值觀?！度罩屏x務(wù)語文課程標

47、準》提出：“要尊重學(xué)生的個性和個人價值觀?！辈煌娜擞兄煌纳罘绞?，也就有不同的道德需求。因此職業(yè)追求不應(yīng)是單一的，教材在對榜樣人物的職業(yè)形象選擇上明顯偏重社會地位較高的職業(yè)，而忽視一般職業(yè)，向?qū)W生傳遞了“爬上頂端才有出息”的價值觀，這在一定程度上造成了如今在大學(xué)生就業(yè)問題中出現(xiàn)的“不去艱苦地方、不就低薪職業(yè)、不做臟活累活”的現(xiàn)象，反映出了現(xiàn)在年輕人向往幸福生活卻不準備付出辛勤勞動的錯誤生活觀、錯誤職業(yè)觀。這正是那種有偏差</

48、p><p>　　筆者同樣贊成這些職業(yè)的人有榜樣教育作用，但是不是所有的榜樣都有效，是不是堆積大量的“高地位”榜樣就能對學(xué)生產(chǎn)生強烈的感化作用呢？這樣的榜樣教育假定每個人都能成為優(yōu)秀者，或者每個人都可能具有與榜樣相同的品質(zhì)和行為。這于心理學(xué)所揭示的人們之間個體差異性原理是相悖的。這會使社會道德建設(shè)充滿了急功近利的性質(zhì)，會給不成熟的少年兒童的成長帶來負面影響。</p><p><b>　

49、　教育方式成人化</b></p><p>　　教材所樹立的道德榜樣，取材于同齡人的故事很少，大多來自于成人世界。成人化的榜樣，在教育中有可能帶來一系列問題。從產(chǎn)生作用的原因分析，人模仿的天性是榜樣產(chǎn)生效果的重要前提。各個心理學(xué)家盡管對模仿現(xiàn)象構(gòu)成因素理解不同，但普遍認為模仿是一種重要的社會學(xué)習形式。但并非所有的榜樣都能成為學(xué)習者效仿的對象?？偟膩碚f，須符合以下幾點：觀察者與榜樣有著相同或相近的特點，如

50、年齡、性別、興趣愛好、態(tài)度和價值觀念等等，會使他容易產(chǎn)生向榜樣學(xué)習的心理傾向，榜樣的吸引力就會更大。教材中的成人故事若以成人的理解力和觀念來看，懂得這些道理也許沒有什么困難，但它遠離了兒童的現(xiàn)實生活，超出了兒童的理解力。教材中榜樣的成人化取向，使榜樣所處的環(huán)境或事件與小學(xué)生的生活存在很大距離。由于生活時代的差異和年齡的差異，小學(xué)生都必須依靠想象達成理解，缺乏切身感受，不易引起共鳴。</p><p>　　“我們的教

51、育之所以經(jīng)常鐘情于用‘榜樣’的力量來啟發(fā)兒童的道德認識和促進其道德發(fā)展，是因為教育者預(yù)定兒童的道德是不完善的、不成熟的，兒童需要向成人社會的道德標準靠攏?！倍聦嵅⒎侨绱?，“據(jù)道德教育家研究，兒童有兒童的道德，兒童能夠選擇和創(chuàng)造自己的道德生活……因為兒童同教師和成人一樣，有他們自己關(guān)于價值觀問題的思維方式，兒童能自發(fā)地形成他們的道德觀念”。觀察游戲中的兒童，會發(fā)現(xiàn)他們能自主協(xié)商解決內(nèi)部矛盾，這個現(xiàn)象說明兒童有自己的道德，也有自己的生活標

52、準。不同的年齡階段人的身心發(fā)展特征和思想都有所不同，甚至面對同一件事，學(xué)生的反應(yīng)和成人的反應(yīng)也是不同的，榜樣的成人化取向在一定程度上剝奪了學(xué)生進行道德思考和探索的空間。這種教育觀，實質(zhì)上是一種成人本位的道德教育觀。</p><p><b>　　缺乏時代性</b></p><p>　　榜樣是一定的具體社會生活條件的產(chǎn)物。改革開放以前，傳統(tǒng)教材的榜樣教育，突出宣傳個人的獻

53、身精神，毫不利己專門利人、大公無私、愛崗敬業(yè)等集體主義價值取向的榜樣精神發(fā)揮了其應(yīng)有的作用。因此榜樣往往選擇一些“高、大、全”式的人物，針對人物某一方面的成就，擴大他身上的優(yōu)點，反復(fù)作為榜樣宣傳，以期達到榜樣教育的良好效果。例如，好縣委書記焦裕祿，作為那個火熱年代的“典型人物”，“焦裕祿”被賦予了太多的符號意義：“活學(xué)活用毛澤東思想的典范”，“心里裝著全體人民、唯獨沒有他自己”的公仆精神；好同志雷鋒，“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”，

54、在經(jīng)過毛主席題詞歌頌后，雷鋒這一全國人民學(xué)習的榜樣成為激勵和動員全國人民的一個精神象征。這樣的“完人”經(jīng)過幾番“潤色”，往往形成令人無法企及的高大形象，結(jié)果造成學(xué)生當下向往和崇敬，過后卻無動于衷的現(xiàn)象。這樣的榜樣教育是起不到示范作用的，也給學(xué)生造成效仿的艱難性。在改革開放的教材中，已適量減少了這方面內(nèi)容，例如建材編寫者出于教育學(xué)生珍愛生命，保護祖國花朵的考慮，刪除了救火少年賴寧這一故事，但仍存在較多傳統(tǒng)榜樣教育的影響?！敖酱腥瞬懦觥?/p>

55、。一個時代有一個時代的英雄，傳統(tǒng)的</p><p><b>　　原因分析</b></p><p>　　社會政治、經(jīng)濟、文化制約著教育，同時，教育的發(fā)展對政治、經(jīng)濟、文化有重要影響。因此，教材中所出現(xiàn)的問題，也受到這三方面的影響。找出原因所在，對問題的解決，促進榜樣教育的發(fā)展有著重要作用。</p><p><b>　　教材編寫的文化背景

56、</b></p><p>　　著名的教育社會學(xué)家阿普爾曾說:“學(xué)校中的知識，不論是顯著或隱藏的，都與權(quán)利、經(jīng)濟資源和社會控制有關(guān)。知識的選擇，即使是無意識的，也都與意識形態(tài)有關(guān)。”教育是隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展起來的，教育的發(fā)展受到社會制度、經(jīng)濟制度、人類觀念的限制，同樣，教育也是人類社會文化的反映，因此不能割裂教育和社會對人的影響。</p><p>　　不同社會文化背景下的榜

57、樣人物，具有各自在當前時期的時代特征，小學(xué)語文教材作為學(xué)校教育的重要組成部分，其編排的榜樣人物故事及想傳達的思想也是所在社會精神風貌的集中反映。例如早期（即1951年始人教版第一套全國通用教材至1982年人教版第六套全國通用教材止），經(jīng)歷了建國初期的迷惘和“大躍進”“教育大革命”“文化大革命”的混亂，小學(xué)語文教材中的編寫也受政治格局的影響，但在這幾套教材中，由于新的政權(quán)的建立，為了歌頌偉大領(lǐng)袖和偉大政黨的領(lǐng)導(dǎo)，政治領(lǐng)袖和革命英雄在榜樣任

58、務(wù)的樹立中都占很大比重。這段時期的教材對科學(xué)家較為忽視，而在80年代末以后的教材，由于新教學(xué)大綱的頒布，經(jīng)過全面修訂、改編，科學(xué)家、文學(xué)家、書法家等在專業(yè)領(lǐng)域有成就的榜樣任務(wù)在教材中占據(jù)的比重逐漸上升。由此可見，社會文化背景與榜樣人物選擇存在著密切的關(guān)系。因此，我們對榜樣教育的探究，不能簡單地局限于榜樣人物自身，而應(yīng)該要全面的看問題，將榜樣教育與當前的社會文化背景緊密聯(lián)系起來。</p><p>　　教材不僅僅是知

59、識技能的載體，同時也是社會規(guī)范、價值觀、政治思想等等的載體?！敖滩奈幕膬?nèi)容體現(xiàn)著社會文化，代表著社會權(quán)威的知識、價值和觀念系統(tǒng)，明確顯示社會領(lǐng)導(dǎo)階級為青少年社會化所選擇的特定的教學(xué)內(nèi)容。它是傳播知識、傳播價值觀念和意識形態(tài)的重要工具?！睆V大范疇的資料最后僅有一小部分被納入作為教學(xué)的主要材料的教材中，因此要保證學(xué)生吸取各種文化中最精華的部分，有關(guān)部門必須對文化進行嚴格的選擇。</p><p>　　教材編寫者與審定

60、者的性別傾向</p><p>　　從統(tǒng)計圖表中可以明顯看出，男性榜樣占了絕對優(yōu)勢。這也表明盡管女性的地位在這個灌輸男女平等的年代有了一定程度的提升，但人們?nèi)詿o法改變女性仍處于弱勢地位的觀念。職業(yè)分工因男女生理差異而存在一定的差異是可以理解的，但在道德領(lǐng)域兩者是不能分高低的。但教材在榜樣選擇時的男女巨大差異，表現(xiàn)了潛在的男性道德優(yōu)越的觀念。教材榜樣故事所展現(xiàn)的仍然是男性的強勢，可以說是中華民族遺留下來的男性占社會主

61、導(dǎo)地位的封建思想的體現(xiàn)。雖然這一現(xiàn)象表面上與教材要宣揚的道德品質(zhì)沒有必然聯(lián)系，但這樣的選擇違反了現(xiàn)代社會追求的男女平等的社會關(guān)系，對學(xué)生進步觀念的形成有著很大的阻礙作用。當然這與封建社會以來男尊女卑的思想密切相關(guān)，女性始終處于弱勢的地位，根深蒂固的觀念并非一朝一夕就能改變</p><p>　　教材編寫者與審定者的成人化角度</p><p>　　目前小學(xué)語文教材的編寫者離小朋友，甚至離從事小

62、學(xué)教育工作的教師都有一定距離，決定教材內(nèi)容的一般為專家、大學(xué)教授、語言學(xué)家、出版社等為主，即使有教師參與，也是一些級別比較高的教師。而真正作為教材的使用者的學(xué)校、教師和學(xué)生并沒有選擇教材的權(quán)利，只要行政部門認可、授權(quán)編寫與選定教材，使用者就只有乖乖接受。教材的編寫原則應(yīng)當是尊重兒童的天性，尊重他們的欣賞和審美的趣味。但由于教材編寫者與小學(xué)生這一群體存在較大差距，不論是年齡上的差距，思想上的差異，生活習慣上的差別，還是語言溝通方式上的區(qū)別

63、，且作為專家學(xué)者，實踐接觸了解小學(xué)生的機會都較少，這些原因都使得教材呈現(xiàn)與小學(xué)生有著不能忽視的“代溝”。</p><p>　　如何有效地使名人榜樣故事產(chǎn)生良好正面的影響</p><p>　　針對小學(xué)語文教材在榜樣教育中出現(xiàn)的一系列問題，筆者結(jié)合各榜樣教育者的觀點，通過研究，對教材編寫者和教師這兩個方面提了一些建議，以期使小學(xué)語文榜樣教育更好地發(fā)揮其作用。</p><p&

64、gt;<b>　　對教材編寫者的建議</b></p><p>　　教材文化應(yīng)立足于少年兒童</p><p>　　教材應(yīng)尊重少年兒童，體現(xiàn)少年兒童的文化，使小學(xué)生在學(xué)習教材的過程中體會到教材“屬于自己”的適應(yīng)感。在內(nèi)容上，教材應(yīng)從少年兒童的角度出發(fā)，體現(xiàn)少年兒童所關(guān)注的生活和社會問題，使少年兒童品味自身的世界。增加少年兒童的榜樣數(shù)量，例如初生牛犢不怕虎，敢于和陳毅下棋的

65、聶衛(wèi)平；利用聰明才智殲滅敵人的小兵張嘎等，可以讓學(xué)生感受到教材中講述的是“我們自己”的故事。在形式上，教材應(yīng)運用少年兒童的思維和情感方式，用少年兒童喜歡的或他們的方式呈現(xiàn)教育內(nèi)容。當然少年兒童文化需要成人文化的引導(dǎo)，但不能把成人的文化強加給少年兒童，而應(yīng)以融合方式進行。不能回避教材的編寫者是成人這個問題，但可以多熟悉兒童心理學(xué)，例如多熟悉兒童文學(xué)作家的作品，體會他們與少年兒童的溝通交流方式。為了達到這一目標，在教材編排應(yīng)做到兩點:第一，

66、分享少年兒童成長的快樂，共對成長的挫折和痛苦，與他們共度快樂憂愁。第二，使用少年兒童的語言和說話方式。少年兒童有自己的語言和說話方式，雖然他們的語言和說話方式不一定規(guī)范，但更易被他們理解和接受。</p><p>　　進一步提高教材中榜樣選取的水平</p><p>　　教材中的榜樣要做到“三化”：一是“多元化”， 榜樣有各自特點和層次性，應(yīng)該尊重個體的價值標準，在不同年齡、不同領(lǐng)域、不同性別

67、都應(yīng)樹立相應(yīng)的榜樣。教材必須多層次、全方位地樹立榜樣。二是，“時代化”，強調(diào)突出現(xiàn)代社會的榜樣，體現(xiàn)時代特征，把當代的榜樣人物補充到教材中去，使語文教材更富有時代氣息，使這門課始終保持先進性、鮮活性，在選取的榜樣身上體現(xiàn)的是較為完整的當代社會主流價值觀。當然，由于教材更換周期也可能造成內(nèi)容的時代滯后，因此可以適當?shù)脑黾虞o助教材，更換輔助教材的頻率。三是“真實化”， 刪除教材中編纂的，虛假的榜樣故事，還純潔的孩子們真實的世界，以榜樣的真實

68、事例打動他們才是真正的榜樣教育。</p><p>　　增加對女性榜樣人物的關(guān)注</p><p>　　2001年國務(wù)院正式通過的《中國兒童發(fā)展綱要(2001一2010年)》中規(guī)定：“將性別平等意識納入教育內(nèi)容”?？梢姡逃齼?nèi)容也應(yīng)關(guān)注男女平等這一問題，小學(xué)是個體形成觀念的重要階段，從小樹立正確的性別觀有利于男女平等意識的發(fā)展。因此，教材的編寫要消除性別歧視的題材。編寫者應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的“男尊女

69、卑”的性別觀念，榜樣的選擇應(yīng)是遵循榜樣人物的能力、品質(zhì)等內(nèi)在因素，不論男女。教材中女性榜樣人物形象應(yīng)是豐富多彩的，比如多一些職業(yè)女性、成功的女性、知識女性。從古至今、國內(nèi)國外、各行各業(yè)，都不乏杰出的女性人物，古有花木蘭，近有的鄧穎超；國外有伊麗莎白，國內(nèi)有武則天；政治家宋慶齡，革命戰(zhàn)士秋瑾、詩人李清照、文學(xué)家冰心、科學(xué)家居里夫人……她們都應(yīng)受到教材的青睞。在教材編排中，應(yīng)適量增加這些反映女性在工作領(lǐng)域、知識領(lǐng)域等方面具有卓越成就的文章，

70、使人們走出誤區(qū)，重視女性的能力?，F(xiàn)代社會也有很多有感染力的女性榜樣：如曾18次奪得奧運會、世界錦標賽等重大賽事冠軍的女子乒壇選手鄧亞萍，被稱為“女中英杰”，退役后繼續(xù)深造，讀博成為奧組委官員和國際奧委會官員；“闖入”白宮的黑人國務(wù)卿賴斯，作為黑人和女性，她以自身優(yōu)秀的</p><p>　　教師榜樣教學(xué)中應(yīng)注意的問題</p><p>　　適當補充教材中榜樣的背景資料</p>&

71、lt;p>　　現(xiàn)代社會，少年兒童獲得信息的途徑廣，見識多，因此思維方式等與上一代有了很大的差異。教材中榜樣人物的列舉在數(shù)量上有極大的優(yōu)勢，但有些榜樣的由于生活的時代、社會背景與小學(xué)生有一定距離，而教材中說明又不夠充分，常常使學(xué)生形成理解“代溝”，這樣榜樣的教育作用的發(fā)揮就受到了限制。因此，教師在講授課程時，需要適當?shù)膶Π駱幼骶唧w的介紹與拓展。例如，四年級上冊（新版）教材中的第25課《為中華之崛起而讀書》講道：“周恩來小時候于帝國主

72、義侵華期間目睹洋人欺侮中國人，中華不振的局面，下定決心要為中華之崛起而讀書。”學(xué)生很有可能對強盛的祖國為何會如此衰弱而感到不太理解，這個時候就需要老師及時的補充講解背景知識，讓學(xué)生了解清朝末年國內(nèi)社會的腐敗和帝國主義侵華殘忍無道。這樣榜樣人物的教育效果可能會更好些。</p><p><b>　　補充近期的榜樣人物</b></p><p>　　少年兒童的榜樣要體現(xiàn)時代性

73、，與時偕行。因此教師應(yīng)多關(guān)注生活，關(guān)注時事，將書本外、課堂外、社會生活中的“鮮活”人物引入課堂。對學(xué)生來說，近期的、發(fā)生在自己身邊人和事更易引起共鳴，因此更具有吸引力。例如，2008年5月12日，四川漢川發(fā)生了8.0級特大地震。從國家領(lǐng)導(dǎo)人到普通的老百姓，太多的榜樣讓我們感動和溫暖：66歲的溫家寶總理不辭辛勞多次趕往災(zāi)區(qū)坐鎮(zhèn)指揮；什邡龍居小學(xué)的英語老師向倩身體斷成兩截，臉部血肉模糊雙手仍緊緊擁著兩個學(xué)生；讓救援人員快走的秦靜文。像這樣讓

74、我們潸然淚下的故事還有很多，只不過有的報道出來，有的沒有報道，他們堅忍的精神值得其他孩子和社會上的每一個人學(xué)習。又如，2008年8月8日，舉世矚目的第29屆奧運會在北京舉行。荷蘭選手范德韋德奪得了男子10公里公開水域游泳比賽的冠軍。他早在20歲的時候就得了白血病，現(xiàn)在27的他已經(jīng)不知道還有多久的生命。體操老將丘索維金娜退役多年，為了出生后不久被查出患有白血病籌集手術(shù)費，選擇復(fù)出，四處參加比賽掙錢為自己的兒子治病。令人驚訝的是這位今年已經(jīng)

75、33歲的老將在跳馬比賽中摘得一枚銀牌！教師如果引用這樣的榜樣來教育學(xué)生，或許教育效果會大大提高</p><p>　　選擇青少年喜歡的偶像作為榜樣</p><p>　　新時代的今天偶像泛濫，榜樣教育陷入尷尬，少年兒童心中多的是偶像，少的是榜樣，對榜樣的認識也只局限在課本的人物。我國當代著名心理學(xué)家岳曉東指出:“偶像人物也是成功的典范，他們可以對青少年的自我成長發(fā)揮正面的指導(dǎo)或激勵作用。因此，

76、教育工作者要善于引導(dǎo)青少年多以正面的、積極的方式及個人成長的角度來看待偶像的價值，化偶像為榜樣”。因此，教師要重視偶像的力量，引導(dǎo)學(xué)生正確處理偶像和榜樣的關(guān)系。關(guān)注偶像對學(xué)生的影響不僅是教師的責任，也是教材編寫者該注意的。偶像入教材早有先例：2003年，香港影星周潤發(fā)的故事被選入了香港中學(xué)的教材；2004年，有關(guān)劉翔的新聞特寫被收入上海市小學(xué)語文教材。這方面，臺灣、香港地區(qū)一貫持較為開放的態(tài)度，明星劉德華、周杰倫、S.H.E、羅大佑、齊

77、秦等都先后進入過教材，且受到廣大中小學(xué)生的歡迎。理智地看待偶像，少年兒童一般注重偶像的表面，關(guān)注偶像耀眼的光環(huán)，缺乏對偶像深層的人格特征認同，教師應(yīng)引導(dǎo)他們深入而客觀地了解、認同偶像，找出偶像值得自己學(xué)習和認可的方面，促進自身的發(fā)展?？梢哉f，選擇適當?shù)呐枷褡鳛榘駱舆M行教育，更符合少年兒童心理。拓展榜樣教育，采用偶像教育新范式進行榜樣</p><p><b>　　總結(jié)</b></p>

78、;<p>　　少年兒童是祖國的未來，是未來社會發(fā)展的主導(dǎo)力量和棟梁之才，少年兒童的道德發(fā)展和價值取向影響社會的走向。小學(xué)語文教材中的榜樣教育作為少年兒童發(fā)展重要影響途徑正在發(fā)揮其效應(yīng)。無論是早期的教材還是現(xiàn)行的教材在教育過程中都產(chǎn)生了或多或少的問題，影響了其預(yù)期的效果，使得榜樣教育未達到最佳效果。當然這些問題的原因涉及了社會環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、政治環(huán)境等大背景，也涉及了編寫者、學(xué)生等關(guān)鍵性因素。小學(xué)教材中的榜樣教育的優(yōu)化任重而

79、道遠，需要各方面的努力。不得不說，現(xiàn)行小學(xué)語文教材中的榜樣故事在教育學(xué)生掌握知識、提高道德素養(yǎng)方面已經(jīng)發(fā)揮了很大作用。盡管榜樣故事仍存在需進一步完善之處，但我們相信，在教材編寫者和廣大教師及學(xué)生的共同努力下，教材的榜樣教育效果會越來越好!</p><p><b>　　參考文獻</b></p><p>　　[1]（宋）黎靖德·朱子語類[M]中華書局，1986,

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