消費(fèi)異化問題探析.pdf

1、消費(fèi)在人類生存與發(fā)展的過程中起著舉足輕重的作用，是人類物質(zhì)生產(chǎn)的重要環(huán)節(jié)，而消費(fèi)異化則是人類社會(huì)尤其是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展到一定的程度，并在特定的生產(chǎn)方式下產(chǎn)生的一種消費(fèi)主體在消費(fèi)活動(dòng)中失去主體地位的消費(fèi)活動(dòng)及其心理體驗(yàn)。進(jìn)入后工業(yè)化新的歷史階段之后，西方社會(huì)最早進(jìn)入了全新形態(tài)的消費(fèi)社會(huì)，異化便很自然的侵入了消費(fèi)領(lǐng)域。很多學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)者和專家都曾對(duì)消費(fèi)異化現(xiàn)象進(jìn)行反思和探析，而在哲學(xué)領(lǐng)域，法蘭克福學(xué)派的學(xué)者是最早研究異化消費(fèi)現(xiàn)象的先驅(qū)。他們把對(duì)

2、異化的反思和分析波及到資本主義社會(huì)的很多個(gè)領(lǐng)域，并且剖析了資本主義社會(huì)消費(fèi)異化的現(xiàn)實(shí)，這一點(diǎn)在哲學(xué)領(lǐng)域是前所未有的。因此，法蘭克福學(xué)派的的消費(fèi)異化論理所當(dāng)然的也受到越來越多的后人持久地關(guān)注。后來的生態(tài)學(xué)馬克思主義者吸收和繼承了法蘭克福學(xué)派關(guān)于消費(fèi)異化的思想，生態(tài)學(xué)馬克思主義者把消費(fèi)異化被視為生態(tài)危機(jī)的一個(gè)重要原因。所謂消費(fèi)異化，從本質(zhì)上說，是一種違背消費(fèi)者正常需要的、與自身的本質(zhì)相背離的、和對(duì)人本身的強(qiáng)制、控制或操縱的、并對(duì)社會(huì)具有嚴(yán)重

3、危害性的非正常狀態(tài)下的一種消費(fèi)方式。在我國(guó)，消費(fèi)異化不僅是一個(gè)客觀存在的現(xiàn)實(shí)問題，而且又是一個(gè)急需反思和解決的理論問題。非正常的消費(fèi)狀態(tài)已經(jīng)侵入了我們生活的各個(gè)領(lǐng)域，已經(jīng)影響了正常的消費(fèi)市場(chǎng)，破壞了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，不利于社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。因此，有效地對(duì)消費(fèi)異化的揚(yáng)棄，對(duì)促進(jìn)人與自然的和諧，以及人的自由與發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
　　消費(fèi)異化產(chǎn)生的前提取決于發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力水平，導(dǎo)致消費(fèi)異化的根本原因是消費(fèi)主義，勞動(dòng)異

4、化是消費(fèi)異化產(chǎn)生的社會(huì)原因。因而，消費(fèi)異化不僅對(duì)自然環(huán)境具有嚴(yán)重的危害性，更重要的是對(duì)人的本身具有嚴(yán)重的危害性。生態(tài)發(fā)展的日趨不平衡，人不僅沒有真正感受到自由，也沒有真正收獲到幸福，更沒有在物質(zhì)豐富的消費(fèi)社會(huì)獲得全面自由的發(fā)展，這不僅扭曲了人們的人生觀和價(jià)值觀，也扭曲了人們的生活方式，更不利于社會(huì)的發(fā)展與穩(wěn)定。最為重要的是不利于科學(xué)發(fā)展觀的落實(shí)和社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。因此，這就需要一種創(chuàng)新的消費(fèi)模式，倡導(dǎo)一種文明、健康、綠色、和諧的消

5、費(fèi)觀。這種消費(fèi)觀遵循科學(xué)、文明、健康、適度的消費(fèi)原則，具有消費(fèi)水平持續(xù)提升、消費(fèi)結(jié)構(gòu)日趨合理、消費(fèi)方式便于資源節(jié)約的特點(diǎn)。加強(qiáng)消費(fèi)調(diào)控、優(yōu)化消費(fèi)結(jié)構(gòu)、推行資源節(jié)約型消費(fèi)方式、開展消費(fèi)教育和正確引導(dǎo)消費(fèi)是建構(gòu)創(chuàng)新消費(fèi)模式的有效途徑和措施。本文試通過對(duì)西方幾種消費(fèi)異化理論的探析，同時(shí)借鑒西方馬克思主義、法蘭克福學(xué)派、生態(tài)學(xué)馬克思主義、西方社會(huì)學(xué)等有關(guān)成果與方法，對(duì)消費(fèi)異化作深入地分析，同時(shí)結(jié)合我國(guó)當(dāng)前的消費(fèi)現(xiàn)狀，提出構(gòu)建科學(xué)消費(fèi)觀和文明消費(fèi)