傳統(tǒng)元素對國內(nèi)海報設(shè)計的影響

1、<p>　　傳統(tǒng)元素對國內(nèi)海報設(shè)計的影響</p><p>　　【摘要】單就平面設(shè)計方面來說,傳統(tǒng)的美術(shù)元素廣泛應(yīng)用于國內(nèi)的設(shè)計中,無論是包裝設(shè)計,海報設(shè)計還是VI設(shè)計,但是在海報設(shè)計中,這個現(xiàn)象尤為明顯。全文共分為2各部分,第一部分,主要研究傳統(tǒng)元素在使用上的盲目性,使用實例進行說明。第二部分,主要研究,傳統(tǒng)符號在運用中的無傳達意義,同樣就實例進行說明和闡述。 </p><p>

2、　　【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)元素;海報設(shè)計;運用;意義傳達 </p><p>　　在參看了許多的國外海報比賽的獲獎作品以后,很容易發(fā)現(xiàn)一個共性,就是但凡在國外海報展或者比賽中獲獎的作品,或是單純參加國外活動的海報作品,都無一例外的再作品中用傳統(tǒng)的元素作為支撐點,在這里暫且將傳統(tǒng)的美術(shù)表達方式都看成一種設(shè)計元素,在海報中有運用中國書法進行表達的,有運用剪紙進行創(chuàng)作的,有刺繡,等等各種手法都有,這樣的海報現(xiàn)在可以說是數(shù)不勝數(shù)。

3、在2009年,在北京召開的世界設(shè)計師大會上,韓國一位著名的設(shè)計師在解釋傳統(tǒng)傳承的問題上談到了自己的觀點,他認為不是說傳承古代,傳承傳統(tǒng)上的好的東西是不正確的,但是,如果一味的只知道傳承古代的東西,這樣我們就會失去現(xiàn)在的時代意義,在若干年后,回看現(xiàn)在的文化,就會出現(xiàn)很大的空白和缺失,現(xiàn)在我們即便是傳承,都應(yīng)該賦予其新的意義。 </p><p>　　1. 盲目的運用傳統(tǒng)元素 </p><p>

4、　　在許多的海報設(shè)計中,我們都可以看到,許多的傳統(tǒng)元素都被廣泛的應(yīng)用,但是就這些設(shè)計進行進一步的解讀之后,可以發(fā)現(xiàn),這些傳統(tǒng)的元素,實際上并沒有真的表達了這些傳統(tǒng)元素實際上文化的意蘊。如圖一,圖一是在北京奧運會海報征集上被評為最有創(chuàng)意的海報,設(shè)計者在闡釋作品中,進提到了發(fā)髻是傳統(tǒng)的文化符號。但是,發(fā)髻和奧運會的屬性有聯(lián)系么?設(shè)計師在設(shè)計時運用傳統(tǒng)元素的根本目的并不在于,這個元素的本身文化的傳統(tǒng)和含義的特殊性能夠帶來一些古為今用的意義,而

5、是簡單作為一種傳統(tǒng)的符號,它僅僅代表的就是一種傳統(tǒng)的感覺,也就是一種盲目的應(yīng)用,發(fā)髻本身是一種很傳統(tǒng)的民間風俗,不同時代的婦女通過發(fā)髻來代表不同的身份和地位,而在奧林匹克奧運會上,這幾個彩色的發(fā)髻環(huán)能給我們對北京奧運會產(chǎn)生什么感覺,這是設(shè)計師在設(shè)計時,恐怕并沒有考慮到的問題,不了解中國發(fā)展現(xiàn)狀的外國人,在看見了這個奧運會的宣傳海報,看見了紅綢緞的衣服,一個女人發(fā)髻上的五環(huán),在他們眼中的中國恐怕還是會緊緊停留在古代的那種長辮子男人的辮子上

6、,和小腳女人的繡花鞋上。 </p><p>　　2. 傳統(tǒng)元素僅僅作為海報設(shè)計中“中國制造”的標簽 </p><p>　　盲目使用傳統(tǒng)元素的的設(shè)計中,其實有一個本質(zhì)上的原因,就是想讓外國人一看就知道,這個是中國的,在文化上的認知來說,外國人還是對中國傳統(tǒng)的圖案和一些工藝很感興趣,中國的刺繡,中國的書法,中國的水墨畫,中國的剪紙……數(shù)不勝數(shù),外國人都認為這個就是中國的符號,但是在中國現(xiàn)在國內(nèi)

7、的現(xiàn)狀來說,很多的傳統(tǒng)工藝都面臨著失傳的危險,中國人的許多傳統(tǒng)的工藝制造技術(shù)都沒有詳細的記載,多為口耳相授,老師傅上了年紀,又沒有徒弟接班,這樣很多很優(yōu)秀的民間工藝就慢慢面臨絕跡。 </p><p>　　同時,設(shè)計師在設(shè)計時,為了凸顯自己的“中國”屬性,就拿這些元素作為一個名片而已,意義就在于告訴別人自己是中國的,在海報中水墨的感覺的渲染,傳統(tǒng)工藝的運用,如圖二所示,這個是一張cop10五國大學(xué)生海報展的參展作品

8、,在作品中,設(shè)計師運用了剪紙工藝,用抓髻娃娃,還有生肖剪紙進行表現(xiàn),最后還用毛筆的筆觸寫下了“多多益善”的成語。單看這些元素的運用,剪紙,抓髻娃娃,書法字體,12生肖,因為參加的國際比賽,所以,運用的都是中國最傳統(tǒng)的一些元素,目的很簡單,就是想要突出這是“中國制造”,但是一旦這樣一來,這就變成了送給“老外”的“土特產(chǎn)”了,而這些元素的運用本來并沒有意義,就是要突出“中國制造”所以就用了,剪紙和保護動物的聯(lián)系在哪里?,為什么要用抓髻娃娃…

9、…這些都是不知道所為何的一些元素,如果這樣做的本意就是為了好看,那么這些傳統(tǒng)元素的文化和歷史又在哪里,那又怎么說的上是中國文化的體現(xiàn)? </p><p>　　在比較中國的海報設(shè)計和日本的海報設(shè)計中,可以看出來明顯的差別,日本現(xiàn)在在平面設(shè)計領(lǐng)域里有兩種主流的風格,一種是現(xiàn)代主義,一種是傳統(tǒng)風格?，F(xiàn)代主義的設(shè)計在大量借鑒了德國和瑞士以及美國的商業(yè)設(shè)計之后,已經(jīng)探索出了屬于自己的一種設(shè)計風格,包括一些字體,例如朝陽體的

10、一些很有現(xiàn)代感和設(shè)計感的字體。日本走現(xiàn)代主義風格的設(shè)計師已經(jīng)成功的探索出了屬于自己的風格;而另外一個風格是傳統(tǒng)風格,即是在設(shè)計中遵循老的構(gòu)圖規(guī)范和老的一些配色原理,或是在設(shè)計中運用傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法等等,例如,日本著名平面設(shè)計師福田繁雄先生,就是一個很好的例子,在他的作品中,有很簡約的版畫線條進行描繪的,有很現(xiàn)代的很波普的配色的設(shè)計和負像圖形的應(yīng)用。看起來也是同樣有“日本屬性”的體現(xiàn),但是更多的我們看到的是很現(xiàn)代的設(shè)計,很有藝術(shù)感和時代氣息

11、,這就是中國和日本至少在平面設(shè)計領(lǐng)域的差別。 </p><p>　　通過進一步的對中國海報設(shè)計進行研究,現(xiàn)在大量的海報幾乎還是趨向于電腦特效的效果,但是創(chuàng)意又遠不如歐洲等技術(shù)更加先進的國家,一些很傳統(tǒng)的工藝又不如日本這樣的國家保存和遺留的那么完整,所以總體來說,在現(xiàn)在的時代,海報設(shè)計上中國目前還是在借鑒和摸索階段,并沒有行程一個可行和完整的時代風格和意識形態(tài),在若干年后,我們回過頭來,就像我們現(xiàn)在看古代的設(shè)計和傳