中國(guó)畫(huà)線(xiàn)條的藝術(shù)魅力畢業(yè)論文正文

1、<p>　　中國(guó)畫(huà)線(xiàn)條的藝術(shù)魅力</p><p><b>　　摘要</b></p><p>　　線(xiàn)條作為中國(guó)畫(huà)重要的藝術(shù)語(yǔ)言，是畫(huà)家表達(dá)物象、抒發(fā)情感的基本段，線(xiàn)條也蘊(yùn)含著深刻的中國(guó)傳統(tǒng)文化的哲理內(nèi)涵，又有極強(qiáng)的裝飾性，它充分體現(xiàn)了中國(guó)特色的美學(xué)境界。長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐，使線(xiàn)條形式變得極為豐富，產(chǎn)生了感人至深的藝術(shù)魅力。</p><p>

2、　　關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà)線(xiàn)條藝術(shù)魅力，藝術(shù)特征</p><p><b>　　Abstract</b></p><p>　　Chinese painting lines as a major language of art, the artist's expression phenomena, the basic expression of emotion, Line

3、s also have profound traditional Chinese culture philosophical connotations, with a strong decorative, It fully reflects the characteristics of the Chinese aesthetic realm. Long-term arts practice, the form lines become

4、very rich, have emotional artistic charm.</p><p>　　Keywords：Chinese painting lines artistic charm, arts features </p><p><b>　　引言</b></p><p>　　中國(guó)畫(huà)線(xiàn)條有立象傳神和抒情達(dá)意之功能，也有相對(duì)獨(dú)立的筆

5、墨情趣之美，它體現(xiàn)中國(guó)畫(huà)與其他畫(huà)種的審美差異，中國(guó)畫(huà)線(xiàn)的本身意義還在于它所獨(dú)有的直觀美感、哲理內(nèi)涵、抒情意味和裝飾風(fēng)格。中國(guó)畫(huà)之線(xiàn)是我們民族傳統(tǒng)的瑰寶，我們有責(zé)任去認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展這一優(yōu)秀傳統(tǒng)，系統(tǒng)地從線(xiàn)條的發(fā)生、發(fā)展藝術(shù)的發(fā)生發(fā)展去深入研究推動(dòng)線(xiàn)條的不斷發(fā)展傳其藝術(shù)魅力。并不斷吸取中外繪畫(huà)和各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)的精華，創(chuàng)造出更多有時(shí)代特色的筆墨和藝術(shù)精品。</p><p>　　一 線(xiàn)條的形成和發(fā)展</p>

6、<p>　　線(xiàn)條是中國(guó)繪畫(huà)的主要造型特征之一，有強(qiáng)烈民族特色和形式美感，是一種富于東方藝術(shù)特色的表現(xiàn)形式，是博大精神的中華文明的偉大創(chuàng)造，藝術(shù)家注重線(xiàn)的傳統(tǒng)藝術(shù)底蘊(yùn)，講究線(xiàn)的質(zhì)地力度、內(nèi)涵、等深層美感的表現(xiàn)，把主觀感受及精神情感注入線(xiàn)的表現(xiàn)之中，線(xiàn)在中國(guó)畫(huà)中已超出了簡(jiǎn)單的造型功能，它滲透著歷代畫(huà)家的情感，是藝術(shù)家個(gè)性的顯現(xiàn)，是情、境、意的有機(jī)結(jié)合。 </p><p>　　縱觀線(xiàn)條發(fā)展脈絡(luò)，它是歷代畫(huà)家

7、在探索以線(xiàn)造型的過(guò)程中形成和發(fā)展的線(xiàn)條的階段，以“法”作為線(xiàn)條成熟的標(biāo)志進(jìn)行研究，對(duì)線(xiàn)的認(rèn)識(shí)大致可分為以下三個(gè)階段：</p><p>　　(一)線(xiàn)條的初級(jí)階段</p><p>　　人類(lèi)起初不約而同的選擇用線(xiàn)條作為表現(xiàn)客觀物象的手段，中國(guó)的象形文字，彩陶繪畫(huà)可以為證，戰(zhàn)國(guó)以前的線(xiàn)條“劃”和“刻”是主要的表現(xiàn)手段，還沒(méi)有“寫(xiě)”“畫(huà)”的概念，當(dāng)時(shí)人們比較注重客觀物象化的臨摹而不是太講究線(xiàn)條的技巧

8、，這段時(shí)期為線(xiàn)條的萌芽狀態(tài)的樸拙階段。 </p><p>　　毛筆的使用使線(xiàn)條有了質(zhì)的飛躍。從西漢馬王堆一號(hào)漢幕出土的帛畫(huà)上規(guī)整勁利的用線(xiàn)可以看出線(xiàn)的勾描已完全成熟有粗細(xì)濃淡虛實(shí)各種變化。線(xiàn)條的內(nèi)涵也不斷豐富。雖構(gòu)圖講究對(duì)稱(chēng)均衡，未脫離圖案意味，但流暢的線(xiàn)條開(kāi)始體現(xiàn)所用線(xiàn)條流利挺拔隨意率真，一種對(duì)力的追求。 </p><p>　　(二) 線(xiàn)條的發(fā)展階段</p><p

9、>　　隨著書(shū)寫(xiě)的增多，前人以均衡勻稱(chēng)為美的線(xiàn)條觀念向頗帶劍拔弩張的尚力之勢(shì)突變。衛(wèi)夫人提出“多力豐筋者圣”強(qiáng)調(diào)線(xiàn)條力度的美。顧愷之提出“傳神寫(xiě)照正在阿睹中”，意味著繪畫(huà)脫離古拙簡(jiǎn)略階段上升至精深描繪階段，晉代繪畫(huà)線(xiàn)條的表現(xiàn)力更豐富、精密。到唐代繪畫(huà)追求人物畫(huà)的韻味，對(duì)線(xiàn)條強(qiáng)調(diào)筆“勢(shì)”。在當(dāng)時(shí)膾炙人口的“吳帶當(dāng)風(fēng)，曹衣出水”的繪畫(huà)里，其線(xiàn)條自由婉轉(zhuǎn)而有節(jié)奏感的質(zhì)感、運(yùn)動(dòng)感也都得到了更充分的體現(xiàn)。這些線(xiàn)條講究取勢(shì)，各種形式的線(xiàn)條都統(tǒng)一

10、于一定的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ冉M成完整生動(dòng)的畫(huà)面，極富韻味。</p><p>　　（三） 線(xiàn)條的成熟階段</p><p>　　“無(wú)法”指線(xiàn)條的解放與發(fā)展，強(qiáng)化它的玩賞意趣和主觀情感的抒發(fā)。繪畫(huà)發(fā)展到宋代，逐步形成了細(xì)/粗筆兩大派，北宋畫(huà)家李公麟在吸收晉唐傳統(tǒng)技法基礎(chǔ)上，把方折挺勁的線(xiàn)描有機(jī)結(jié)合進(jìn)去，使單線(xiàn)白描表現(xiàn)力更豐富，并成為中國(guó)繪畫(huà)的一個(gè)獨(dú)立畫(huà)種。反映自然美的作品增多，山水畫(huà)尤為突出，五代荊浩由勾

11、線(xiàn)染色演變?yōu)椤榜宸ā保摹犊飶]圖》通過(guò)筆墨運(yùn)動(dòng)，不必刻意追求客體形狀，如書(shū)法般進(jìn)入“寫(xiě)”的創(chuàng)作意境，自然表現(xiàn)胸中丘壑，形成了與往昔風(fēng)格迥異的藝術(shù)語(yǔ)言。元人繪畫(huà)著重表現(xiàn)心靈，用筆風(fēng)流倜儻，將筆墨的變化推向極致。因造型手法的符號(hào)化，筆墨的表現(xiàn)也更為“尚意”而輕松，線(xiàn)條應(yīng)用在文人畫(huà)中得到進(jìn)一步的純化。</p><p>　　明清之際，線(xiàn)條的自由發(fā)展進(jìn)入一個(gè)令人耳目一新的階段。石濤提出“無(wú)法而法，乃為至法”，指出了用筆要

12、達(dá)到自由與法則的統(tǒng)一。近代的吳昌碩、齊白石、潘天壽、李可染等都是以書(shū)入畫(huà)的佼佼者，他們?cè)诰€(xiàn)的運(yùn)用方面無(wú)疑是個(gè)空前的解放和自由時(shí)期，呈現(xiàn)出豐富多彩的局面，“無(wú)法”是對(duì)“法”的以嫻熟掌握后的“有法”的解放而已。</p><p><b>　　二 線(xiàn)條的藝術(shù)特征</b></p><p>　　線(xiàn)是中國(guó)畫(huà)的基本表達(dá)方式，中國(guó)畫(huà)是線(xiàn)條韻律的樂(lè)章，富于節(jié)奏和裝飾，具有一種流動(dòng)的、富有

13、氣韻和表現(xiàn)力的美，既狀物又抒情。</p><p>　?。?） 線(xiàn)的直觀美感</p><p>　　畫(huà)面的組合全靠韻律。運(yùn)筆過(guò)程就像音樂(lè)演奏一樣，“疾而不速”“留而不滯”，既富韻律美。書(shū)畫(huà)中的“行中有留”“屋漏痕”式的線(xiàn)條，“行留”辯證的結(jié)合貫穿于畫(huà)面。國(guó)畫(huà)流動(dòng)的筆鋒，走勢(shì)成龍。其運(yùn)動(dòng)是符合美的規(guī)律的，筆勢(shì)是線(xiàn)條語(yǔ)匯的基調(diào)，是組合線(xiàn)條的潛在基礎(chǔ)，有其多變性。顧愷之的“高古游絲描”，線(xiàn)條流暢、緊

14、勁連綿、行筆迅捷，展現(xiàn)出的是如歌如夢(mèng)般的線(xiàn)條的律動(dòng)，是線(xiàn)的表現(xiàn)功能于主觀創(chuàng)造意念融為一體，成功創(chuàng)造出“密體”。吳道子進(jìn)一步發(fā)展了線(xiàn)的表現(xiàn)力，其筆法流暢洗練，注重表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)感、節(jié)奏感，風(fēng)格大氣磅礴，有“天衣飛揚(yáng)、滿(mǎn)壁風(fēng)動(dòng)”之勢(shì)，線(xiàn)條所特有的韻律美得到充分體現(xiàn)。</p><p>　?。?） 線(xiàn)的抒情意味</p><p>　　達(dá)芬奇說(shuō)過(guò)“最初的畫(huà)，只有一條線(xiàn)”。線(xiàn)是人們最初表達(dá)某種思想的一種方式，

15、20世紀(jì)瑞士畫(huà)家克利說(shuō)“用一根線(xiàn)條去散步”，說(shuō)明線(xiàn)是生命的，不僅表現(xiàn)形體且是畫(huà)家的自我，是客觀與主觀的巧妙結(jié)合，是畫(huà)家內(nèi)心情感的折射。先是藝術(shù)家心靈的琴弦，感情地震波，有強(qiáng)烈的抒情性和感染力。一件真正的藝術(shù)品不僅有造型上的美，還需有一定的感情容量，富有情趣的線(xiàn)條是對(duì)作者某種情緒、感受的特別紀(jì)錄，作者的感情一直和筆力融合在一起，畫(huà)跡就是情感活動(dòng)的時(shí)序性遺跡。同樣是以書(shū)入畫(huà)的近代畫(huà)家，吳昌碩用金石般的線(xiàn)條表現(xiàn)作品的力度美，潘天壽以富有哲理的

16、線(xiàn)條表現(xiàn)畫(huà)面的靜氣，而黃賓虹以亂中求奇的線(xiàn)條寫(xiě)出山水畫(huà)的渾厚志氣。南宋梁楷《太白行吟圖》，衣褶只是大筆揮灑幾下，簡(jiǎn)之無(wú)可再簡(jiǎn)，而大詩(shī)人滿(mǎn)懷事情的姿態(tài)及高潔簡(jiǎn)傲的氣質(zhì)勾畫(huà)的惟妙惟肖，這洗煉簡(jiǎn)約的線(xiàn)條，即使畫(huà)家筆力的表現(xiàn)，又是畫(huà)家激情的宣泄?？梢?jiàn)，線(xiàn)不僅是輪廓和空間，是自然和可觀，而且使主觀和客觀的巧妙結(jié)合，是畫(huà)家感受的反映，情感的表達(dá)，心靈的傾訴</p><p>　　（3） 線(xiàn)的裝飾風(fēng)格</p>&l

17、t;p>　　中國(guó)畫(huà)線(xiàn)的裝飾性的最大特征是超越自然、強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)，重意象、重“似與不似”。戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的帛畫(huà)《人物御龍圖》，描繪了龍引導(dǎo)墓主人靈魂升天的五個(gè)形象，這些形象是客觀物象的變形、夸張，是經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的概括、提煉、抽象出來(lái)的形象，是更典型、更具形式感、更有裝飾意味形象。當(dāng)看到《清明上河圖》那眾多的人物，繁雜的結(jié)構(gòu)，壯觀的場(chǎng)面，博大的氣勢(shì)，這正是用繁而不亂，疏密相間，錯(cuò)落有致的有濃郁裝飾意味的線(xiàn)條而營(yíng)造的。再如：“傳統(tǒng)十八描”利用線(xiàn)

18、的抑揚(yáng)、頓挫、翻轉(zhuǎn)起伏等變化獲得節(jié)奏和韻律的裝飾美。像“連珠描”其形象就似二方連續(xù)紋樣，形成寬窄相連，無(wú)限連綿的極富節(jié)奏的裝飾效果；“射線(xiàn)描”類(lèi)似工藝圖案中放射性圖案一樣，有絢麗奇幻的美感，其裝飾特征就不言自明了。因而說(shuō)，中國(guó)畫(huà)的線(xiàn)的裝飾性是強(qiáng)烈的、明顯的，包含在每筆每劃的線(xiàn)條中。</p><p>　?。?） 線(xiàn)的哲理內(nèi)涵</p><p>　　中國(guó)畫(huà)線(xiàn)條的哲理意味首先表現(xiàn)在中國(guó)畫(huà)中的線(xiàn)與氣

19、的一脈相承。如果沒(méi)有“氣”線(xiàn)條就沒(méi)有生命力。劉勰提出“寫(xiě)氣圖貌”，就是說(shuō)藝術(shù)作品不僅要描繪各種物象，且要灌注作為宇宙事物的本體和生命的“氣”。由于“氣”和“理”的結(jié)合，才使線(xiàn)條有了韻味，落實(shí)到書(shū)畫(huà)用筆中就有了行留、逆露、剛?cè)帷⑻搶?shí)等，才有了啟示。在筆與力的結(jié)合中，十分注意運(yùn)氣，要“握筆既定、凝神息氣”。一氣合成，線(xiàn)條運(yùn)用的成功首先在于和“氣”的結(jié)合，“氣”造就線(xiàn)條韻味的生成，也造就整個(gè)作品的氣韻氣脈的貫通。其次，中國(guó)畫(huà)線(xiàn)條也有陰陽(yáng)之說(shuō)，

20、書(shū)畫(huà)線(xiàn)條本身也應(yīng)陰陽(yáng)兼具、辯證得之。劉熙載在《藝概》中說(shuō)“畫(huà)有陰陽(yáng)”，線(xiàn)條講究剛?cè)峄ズビ茫?jì)互成，表現(xiàn)一種豐富的彈力，剛?cè)崦烂畹呐浜?。而剛?cè)?、虛?shí)、動(dòng)靜也正是中國(guó)哲學(xué)探討中相反相成關(guān)系的重要課題。 </p><p>　　中國(guó)畫(huà)線(xiàn)條有深刻的哲理意味，其美學(xué)意義的發(fā)展自然不會(huì)脫離中國(guó)哲學(xué)，且同中國(guó)哲學(xué)相結(jié)合，一步一步走向成熟。</p><p><b>　　三 線(xiàn)的藝術(shù)功能

21、</b></p><p>　　闡述線(xiàn)在中國(guó)畫(huà)中所起作用的最早論述，當(dāng)是南朝畫(huà)家謝赫的“骨法用筆”一說(shuō)，論述了線(xiàn)條不僅要表現(xiàn)物體的結(jié)構(gòu)、質(zhì)感，還應(yīng)體現(xiàn)超越技法之外的東西，如畫(huà)家的情思、氣質(zhì)、骨氣等。北宋郭若虛在《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》中指出“畫(huà)有三病，皆系用筆”，講出了用筆對(duì)畫(huà)面的重要影響。發(fā)揮線(xiàn)條的各種風(fēng)格，達(dá)到不同的藝術(shù)效果，實(shí)現(xiàn)中國(guó)畫(huà)作品中高的藝術(shù)境界，是各種各樣線(xiàn)條的藝術(shù)功能的體現(xiàn)?？梢?jiàn)，運(yùn)用中國(guó)畫(huà)所特有

22、的藝術(shù)內(nèi)涵，“骨氣“氣韻”使作品傳達(dá)出的最高境界，也是國(guó)畫(huà)的筆墨線(xiàn)條能無(wú)拘無(wú)束發(fā)揮其抽象作用的獨(dú)特的審美價(jià)值的特色。</p><p><b>　?。?）寫(xiě)形傳神</b></p><p>　　中國(guó)畫(huà)的線(xiàn)條與物象內(nèi)部結(jié)構(gòu)形態(tài)有直接聯(lián)系，同時(shí)中國(guó)畫(huà)尚有自成體系的筆墨表現(xiàn)形式，這應(yīng)就不必為描繪客觀形象的功能所限制，可以以藝術(shù)化的手段揭示各種物象的性情狀態(tài)。 線(xiàn)與其塑造的形體

23、之間的關(guān)系，主要體現(xiàn)在藝術(shù)家與線(xiàn)條自身品格特征的溝通。石濤說(shuō)：“借筆墨寫(xiě)天地萬(wàn)物而淘泳乎我也”。藝術(shù)家用筆中使線(xiàn)條具有千變?nèi)f化的姿態(tài)，使抽象線(xiàn)條成為現(xiàn)實(shí)事物形態(tài)美的一種間接反映，而引起人們共鳴的藝術(shù)作品，也正是藝術(shù)家在運(yùn)筆時(shí)個(gè)人感情、意趣的灌注，使線(xiàn)條產(chǎn)生了鮮明的個(gè)性特征，達(dá)到寫(xiě)意、抒情、暢神，進(jìn)而表現(xiàn)人的審美心靈、人格、氣質(zhì)。 中國(guó)畫(huà)用線(xiàn)作為藝術(shù)表現(xiàn)的手段，線(xiàn)的語(yǔ)言在國(guó)畫(huà)中遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了造型本身，還擔(dān)負(fù)了寫(xiě)形和傳神的重任，無(wú)形則神亡，

24、無(wú)神形亦不能活。因?yàn)榫€(xiàn)的表現(xiàn)力直接體現(xiàn)在物象的結(jié)構(gòu)中，因此形與神的關(guān)系自然孕育其中。</p><p><b>　?。?）審美價(jià)值</b></p><p>　　中國(guó)畫(huà)的線(xiàn)是有效傳達(dá)作者情感的外在形式，它側(cè)重于自身變化的美感韻味，負(fù)載和蘊(yùn)含著古典美的文化基因，線(xiàn)的表現(xiàn)體現(xiàn)在筆法變化上，筆法的不同表現(xiàn)構(gòu)成國(guó)畫(huà)特有的形式美感，使線(xiàn)具有了獨(dú)立于物象之外審美價(jià)值。</p&g

25、t;<p>　　首先，線(xiàn)條本身有一定的性格特征：如直線(xiàn)的挺拔、結(jié)實(shí)、靜穆之美，曲線(xiàn)有流暢、柔和、抒情的動(dòng)感；線(xiàn)的粗細(xì)有輕重的份量感；線(xiàn)的疏密交織產(chǎn)生韻律美。</p><p>　　其次，線(xiàn)的意趣和韻味可在運(yùn)筆的輕重徐疾中表現(xiàn)的淋漓盡致，行筆過(guò)程中的頓挫抑揚(yáng)能表現(xiàn)出線(xiàn)的神采氣勢(shì)，線(xiàn)的連綿是畫(huà)家情感的自然流露。</p><p>　　再次，線(xiàn)條的質(zhì)感與用墨密切相關(guān)。用墨淡而潤(rùn)，可以造

26、成一種明麗柔媚之美；用墨濃而枯可以產(chǎn)生蒼勁渾厚之美；用墨枯潤(rùn)相兼，可以形成剛?cè)嵯酀?jì)的氣韻美。</p><p><b>　　總論</b></p><p>　　綜上所述，線(xiàn)是中國(guó)畫(huà)造型的主要表現(xiàn)手段，是探索中國(guó)畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)。國(guó)畫(huà)線(xiàn)條作為藝術(shù)形式美對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作起重大作用，十分顯著地表現(xiàn)了民族的繪畫(huà)特點(diǎn)和審美意識(shí)的特征?，F(xiàn)代藝術(shù)觀念一賦予線(xiàn)條更多的美感和當(dāng)代感，當(dāng)代畫(huà)家將以

27、更多的熱情和思考關(guān)注線(xiàn)條及其所構(gòu)成的視覺(jué)圖式，在中國(guó)畫(huà)用線(xiàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，回歸心靈，借助古人的樣式，現(xiàn)代人的眼光，學(xué)會(huì)用線(xiàn)條意識(shí)去審視世界并賦予線(xiàn)條新的生命，才能激活我們潛在創(chuàng)造力，把“線(xiàn)”在繪畫(huà)造型中的作用提升到一個(gè)更高的審美價(jià)值上去，那么線(xiàn)條將煥發(fā)出具有時(shí)代特點(diǎn)的藝術(shù)魅力。</p><p><b>　　致 謝</b></p><p>　　在論文即將完成時(shí)，我首先

28、要感謝我的論文導(dǎo)師任敬彬教授，在畢業(yè)論文撰寫(xiě)期間從研究方向的確定、論文的選題、研究的開(kāi)展一直到論文的最后完成，都得到了周老師耐心細(xì)致地教導(dǎo)，指出我研究中存在的問(wèn)題，幫助我克服了一個(gè)又一個(gè)困難，并最終順利完成了論文的寫(xiě)作。任老師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、淵博的知識(shí)、敏銳的洞察力、積極創(chuàng)新的意識(shí)和對(duì)科學(xué)孜孜不倦的追求精神，使我受益匪淺，也將促使我用這種科學(xué)工作者的優(yōu)秀素質(zhì)來(lái)要求自己，指導(dǎo)今后的學(xué)習(xí)和工作。我還要對(duì)在大學(xué)中曾給予我關(guān)心和指導(dǎo)的老師和教授

29、們致以深深的謝意。</p><p>　　同時(shí)要感謝我的同學(xué)，在論文的研究過(guò)程中，我們經(jīng)常一起討論問(wèn)題，他們的建議為我論文的開(kāi)展和思路的開(kāi)闊起到了很好的幫助作用，在我大學(xué)學(xué)習(xí)期間無(wú)論從生活上還是學(xué)習(xí)上給予我很大的幫助，在此，我要向他們致以衷心的感謝。</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)</b></p><p>　　王世法 《美學(xué)辭典》，知識(shí)出版

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