成都市“六校聯(lián)考”高2019級第三學期期中試題歷史

1、<p>　　成都市“六校聯(lián)考”高2019級第三學期期中試題</p><p><b>　　歷 史</b></p><p>　　選擇題（每小題1。5分，共32題，48分）</p><p>　　1、作為中國古代主流思想的儒家思想經(jīng)歷了不斷發(fā)展的過程，先后出現(xiàn)了下列具有代表性的主張①“民為貴，社稷次之，君為輕”（孟子）?、凇傲T

2、黜百家，獨尊儒術”（董仲舒）　③君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父傳子繼，道之經(jīng)也（朱熹）?、堋盀樘煜轮蠛σ?，君而已矣”（黃宗羲）</p><p>　　這一發(fā)展進程反映了(　　)</p><p>　　A．仁政思想得到發(fā)展 B．思想體系日趨完善</p><p>　　C．社會矛盾走向緩和 D．君主專制逐漸強化<

3、/p><p>　　2、在河北定州漢墓出土過用隸書書寫的竹簡《論語》，對該竹 簡制作年代的推論相對合理的是（　?。?</p><p>　　A．漢代制作，因為竹簡出土于漢墓</p><p>　　B．春秋時期制作，因為竹簡內(nèi)容是《論語》</p><p>　　C．肯定不是漢代制作，因為書寫材料是竹簡</p><p>　　D．肯定不

4、是春秋時期制作，因為字體是隸書</p><p>　　3、某學者認為中國人文精神的基本旨趣是實現(xiàn)人內(nèi)在的某種理想人格。那么如果要“實現(xiàn)人的一種徹底的精神自由”，下列主張與之相符合的是</p><p>　　A．老莊道家的“乘物游心，親近自然” </p><p>　　B．孔孟儒家的“修齊治平，內(nèi)圣外王”</p><p>　　C．韓非法家的“抱法

5、處勢，道法者治” </p><p>　　D．墨家的“兼愛非攻，上同而不下比”</p><p>　　4、潘岳《可持續(xù)發(fā)展與文明轉(zhuǎn)型》論述：“兩千多年前，中國經(jīng)過春秋戰(zhàn)國五百多年的混亂，完成了第一次文明轉(zhuǎn)型，即“鐵制農(nóng)具＋小農(nóng)經(jīng)濟＋君主官僚體制＋儒道法意識形態(tài)”的中國傳統(tǒng)文明終于成型。”下列不能反映材料觀點的是</p><p>　　A．小農(nóng)經(jīng)濟是春秋戰(zhàn)國時期推動文明

6、轉(zhuǎn)型的經(jīng)濟基礎 </p><p>　　B．生產(chǎn)力的發(fā)展推動社會文明轉(zhuǎn)型</p><p>　　C．思想解放運動推動社會文明轉(zhuǎn)型 </p><p>　　D．儒家學說是推動春秋戰(zhàn)國時期文明轉(zhuǎn)型的理論基礎</p><p>　　5、《史記·太史公自序》肯定了“旨約而易操，事少而功多”的治國策略。該治國策略所屬學派是（　?。?lt;

7、/p><p>　　A．儒家                    B．道家            &

8、#160;      </p><p>　　C．墨家                    D．法家</p><p>　　6、《潘天壽談藝錄》

9、在談到中國寫意畫的創(chuàng)作時提到：“無”實際上是“有”之根本。畫“要耐人尋味，就要虛多。虛多者，即告訴人的少，藏起來的多，故人所思的就多?！毕铝兄髦刑N含上述思想的是（　　）</p><p>　　A．《論語》                 

10、0;                B．《道德經(jīng)》</p><p>　　C．《春秋繁露》              

11、                D．《四書章句集注》</p><p>　　7、先秦時期某思想家提出：“以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無常貴，而民無終賤，有能則舉之，無能則下之?！边@一思想家是（　?。?lt;/p><p>

12、　　A．孔子             B．莊子                   </p><p&

13、gt;　　C．韓非子          D．墨子</p><p>　　8、、右面高雄市苓雅區(qū)行政區(qū)劃部分截圖突出反映了（　　） </p><p>　　A．政府對基層民眾的嚴格管理         

14、60;      B．商品經(jīng)濟的高度發(fā)展</p><p>　　C．近代民主思想的廣泛傳播                  D．中國傳統(tǒng)文化的深刻影響</p>&

15、lt;p>　　9、、某學者認為“皇帝居于社會的權力寶塔尖上，沒有制度能夠制約他，也沒有人能制約他。沒有制約的權力必然導致腐敗，這是中國古代難以解決的政治問題?！酢酢醯恼f法在一定程度上解決了這個問題，這使兩千年的中國社會得以建立相對有序的環(huán)境。” □□□中的字可能是（　?。?lt;/p><p>　　A．韓非子         

16、;       B．董仲舒                </p><p>　　C．陸九淵        

17、        D．黃宗羲</p><p>　　10、“何謂三民主義呢?簡單地說，便是民有、民治、民享。詳細地說，便是民族主義、民權主義和民生主義。．……三民主義是為人民而設的，是為人民求幸福的?！睂O中山 的這番講話強調(diào)了</p><p>　　A.三民主義的核心主張是民權主義   

18、 B.三民主義的理論來源是天賦人權</p><p>　　C.三民主義理論中以民為本的思想    D.三民主義的前提是實現(xiàn)民族獨立</p><p>　　11、一日某思想家輾轉(zhuǎn)難眠，突然他在恍惚之中，呼喊狂叫，從床上跳了起來。然后他回顧心中記得的“五經(jīng)”中的話，印證他的新認識。他發(fā)現(xiàn)“五經(jīng)”之言與他的認識完全相合。該思想家由此得出的認識是（　　）</p>

19、;<p>　　A．存天理，滅人欲                              B．格物致知</p>

20、<p>　　C．致良知                                  

21、;    D．穿衣吃飯即是人倫物理</p><p>　　12、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想是馬克思主義中國化的三大思想理論成果，它們回答的共同問題是</p><p>　　A.社會主義革命問題 B.社會主義建設問題</p><p>　　C.民主主義革命道路問題 D.科學發(fā)展與社會和

22、諧問題</p><p>　　13、宋徽宗趙佶以畫花鳥擅長，不僅建立了皇家畫院，而且有考試制度。如一次出考題為“野 水無人渡，孤舟盡日橫”，獲得第一名的卻畫著船夫躺在船尾，獨自吹著笛子。畫家要表現(xiàn)題中“無”，是 “非無舟人，只無行人”。那種閑散、寧靜、安逸的意境被表達得更加準確。由此可知（　?。?lt;/p><p>　　A．宋代風俗畫盛行于宮廷和民間</p><p>　　

23、B．宋代統(tǒng)治者治國水平和藝術才能都很高</p><p>　　C．宋代科舉考試增加了繪畫科目</p><p>　　D．宋代繪畫反映出理學對個人道德修養(yǎng)的影響</p><p>　　14、明代畫家徐渭主張人不應以外在的種種規(guī)制來束縛、戕害自然人性。他的畫，用筆放縱，設墨酣暢。他甚至把水墨倒在紙上，隨著散化之形而作勾勒。這表明徐渭深受下列哪一思想的影響（　?。?lt;/p&

24、gt;<p>　　A．“人倫者，天理也”                        B．“存天理，滅人欲”</p><p>　　C．“心外無物” &

25、#160;                            D．“理”、“欲”統(tǒng)一</p><p>　　15、北宋理學創(chuàng)始人周敦頤

26、在《愛蓮說》中說：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。”這反映出理學一開始就追求（　?。?lt;/p><p>　　A．欣賞自然、移情易性                  &#

27、160;  B．存天理、滅人欲</p><p>　　C．天人合一、道法自然                     D．自我完善、君子氣節(jié)</p><p>　　1

28、6、明清之際某思想家提出：“君子之為學也，……知天下之勢之何以流極而至于此，則思起而救之?！薄翱鬃又畡h述六經(jīng)，即伊尹、太公救民于水火之心，……故曰：‘載之空言，不如見諸行事?！辈牧戏从沉嗽撍枷爰遥ā　。?lt;/p><p>　　A．主張經(jīng)世致用    B．力挽儒學危機     C．維護理學正統(tǒng)   

29、; D．反對盲從孔子</p><p>　　17、明清時期，儒家思想中帶有早期民主思想色彩。究其原因，除封建制度的日趨沒落之外，關鍵在于（　?。?lt;/p><p>　　A．抗清斗爭高漲                 

30、;           B．宋明理學興盛</p><p>　　C．商品經(jīng)濟的發(fā)展                   

31、;       D．西方思想的影響</p><p>　　18、中國古代農(nóng)業(yè)科技，多出于“老農(nóng)”之類生產(chǎn)者之手，醫(yī)學科技多出于“老中醫(yī)”之手或祖?zhèn)髅胤?，火藥發(fā)明是煉丹家在煉制丹藥中偶然發(fā)現(xiàn)并經(jīng)多次同類實踐得出的。這說明我國古代傳統(tǒng)科技（　　）</p><p>　　A．注重對經(jīng)驗的總結(jié)   &#

32、160;                     B．缺乏創(chuàng)新和邏輯</p><p>　　C．體現(xiàn)人與自然的和諧        

33、;               D．與農(nóng)業(yè)息息相關-</p><p>　　19、2013年7月10日人民網(wǎng)：“5000年中華文明繪就了一條通往歐洲的絲綢之路，也是人類歷史上規(guī)模最大的文化線路?！碑斈晏菩试谶@條線路上穿越時不可能見到的文明現(xiàn)象是（　?。?lt;/p&

34、gt;<p>　　A．當?shù)厝擞描F犁牛耕勞動          B．絲綢、白瓷、唐三彩是常見的商品</p><p>　　C．活字版佛經(jīng)深受歡迎            D．部分地區(qū)用坎兒

35、井灌溉農(nóng)田</p><p>　　20、《楹聯(lián)續(xù)話》卷一：“書道入神明落紙云煙今古競傳八法，酒狂稱圣草滿堂風雨歲時宜奠三杯”。下列作品與楹聯(lián)描述的書法風格—致的是（　　） </p><p>　　21、“京劇的形成是有清以來最為重要的文化現(xiàn)象。清代戲曲一方面是各種聲腔紛紛興起，互相爭勝；另一方面又彼此交流，實行新的綜合。沒有新的綜合，就不會有曲調(diào)豐富、藝術表現(xiàn)力強大的大型新劇種的出現(xiàn)。”材料反

36、映了（　?。?lt;/p><p>　　A．京劇已成為“百戲之祖”             B．京劇藝術經(jīng)融合而推陳出新</p><p>　　C．京劇是古代戲曲的高峰        

37、60;      D．京劇標志著古代戲曲的成熟</p><p>　　22、黃仁宇說道：“南京條約和附約里各種苛刻的待遇，滿人漢人的官僚都接受。倒是內(nèi)中提及今后兩方的文書要用平等語氣來往，開‘夷人’隨意置啄之門，反而使他們不安”。以上材料主要反映了鴉片戰(zhàn)爭后國人（　　）</p><p>　　A．普遍接受了不平等條約的苛刻待遇

38、0;   B．對“國門洞開”感到非常不安</p><p>　　C．“天朝上國”的思想依然濃厚         D．開始傳播“師夷長技”的新思潮</p><p>　　23、1896年，李鴻章出訪歐美時旁聽了英國議員們的辯論，覺得那簡直是一窩蜂似的吵架，“無甚可觀”；而對記者

39、關于“美國資本在中國投資出路”的問題，李鴻章的回答是：清國政府歡迎任何資本到我國投資……但這些企業(yè)的自主權應掌握在清國政府手中。這表明李鴻章（　?。?lt;/p><p>　　A．反對政治變革、出賣國家主權</p><p>　　B．堅持中學為體、西學為用的思想認識</p><p>　　C．思想觀念、政治立場已等同維新派</p><p>　　D．政治

40、觀點與外交理念在當時中國是最先進的</p><p>　　24、“體用者，即一物而言之也。有牛之體，則有負重之用；有馬之體，則有致遠之用。未聞以牛為體，以馬為用者也?！边@一言論針對的是（　　）</p><p>　　A．抵抗派              &

41、#160; B．洋務派                </p><p>　　C．頑固派             &#

42、160;  D．維新派</p><p>　　25、有學者認為，康有為顛覆了儒家的正統(tǒng)經(jīng)學史學，這己經(jīng)預示著后面將有更加猛烈的風潮，不僅包括政治革命，而且包括社會革命和文化革命．據(jù)此可得出的結(jié)論是（　　）</p><p>　　A．激進變法有助于革命思潮的萌發(fā)        B．清王朝的合法性遭

43、到維新派懷疑</p><p>　　C．維新變法是一場深刻的社會革命        D．維新變法更有利于推進社會進步</p><p>　　26、讀下圖。漫畫中被碾在車輪底下的人物是孔子。這反映出作者（　?。?</p><p>　　A．維護中國先進文明   &#

44、160;                            B．推崇民主共和制度</p><p>　　C．否定傳統(tǒng)儒家思想 

45、;                               D．主張全面學習西方</p><p>　　

46、27、下圖反映的歷史事件最有可能是（　?。?</p><p>　　A．洋務運動      B．維新變法運動     C．義和團運動        D．新文化運動</p><p>　　28、下表摘編自19

47、23年《蔣介石日記》 </p><p>　　由此可見蔣介石（　?。?lt;/p><p>　　A．懷疑三民主義                        

48、  B．關注社會主義思潮</p><p>　　C．成為馬克思主義者                         D．尋找國共合作理論</

49、p><p>　　29、鄧小平說：“證券、股市，這些東西究竟好不好，有沒有危險，是不是資本主義獨有</p><p>　　的東西，社會主義能不能用？允許看，但要堅決地試?？磳α耍阋粌赡陮α?，放開；錯了，糾正，關了就是了?！边@段話主要反映的是</p><p>　　A.經(jīng)濟建設既要防“左”又要反“右” </p><p>　　B.經(jīng)濟體制改革重

50、心從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市</p><p>　　C.設立沿海經(jīng)濟特區(qū)有必要進行試驗 </p><p>　　D.市場經(jīng)濟并不是資本主義獨有的</p><p>　　30、洋務思潮、維新思潮和共和思潮的興衰反映了近代前期的歷史主流，下列關于中國近代前期歷史主流的表述，最為確切的是</p><p>　　A.推翻清朝統(tǒng)治，發(fā)展資本主義 B.爭

51、取民族獨立，反抗外來侵略</p><p>　　C.建立民主共和制度，清除外國侵略勢力 D.爭取民族獨立，實現(xiàn)中國社會近代化</p><p>　　31、臺灣作家李敖指出：“毛澤東精神就是一種強烈的自信、自尊、自主、自立、自強的精神，就是一個人、一個民族要活得頂天立地的精神……是1840年以來中華民族面臨保國、保種、保教三重危機的挑戰(zhàn)而激發(fā)出的勇敢的應戰(zhàn)的精神，它就是我們民族的精神?！彼麑?/p>

52、毛澤東思想的評價（　?。?lt;/p><p>　　A．說明毛澤東思想是臺海兩岸共同的政治思想基礎</p><p>　　B．強調(diào)毛澤東思想是在國共合作過程中形成的</p><p>　　C．超越了臺海兩岸國共歷史恩怨與社會制度的局限</p><p>　　D．說明了毛澤東思想與中國近代歷史沒有密切關聯(lián)</p><p>　　32、

53、1984年，鄧小平在談到城市經(jīng)濟體制改革時說：“農(nóng)村這一套不能完全搬到城市，因為城市比農(nóng)村復雜得多”，城市改革“是走一步看一步，有不妥當?shù)牡胤?，改過來就是”。這體現(xiàn)了鄧小平改革思想中（　?。?lt;/p><p>　　A．摸著石頭過河的思想               &

54、#160;            B．實事求是的原則</p><p>　　C．緊緊依靠群眾的思想                

55、0;           D．全面改革的思想</p><p>　　二、非選擇題（52分）</p><p><b>　　33、</b></p><p>　　材料一 桀紂之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，得天下也。

56、</p><p>　　——《孟子·離婁上》 </p><p>　　材料二 厚斂于民以養(yǎng)禽獸，而使民饑以死，則無異于驅(qū)獸以食人矣……蓋侈用則傷財，傷財必至于害民。故愛民必先于節(jié)用。 </p><p>　　——朱熹《四書章句集注》 </p><p>　　材料三 蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。是故桀紂之亡，乃所以為治也，秦

57、政、蒙古之興，乃所以為亂也。……為臣者輕視斯民之水火，即能輔君而興，從君而亡，其于臣道固未嘗不背也。 </p><p>　　——黃宗羲《明夷待訪錄》 </p><p>　　材料四 “孔學則嚴等差，貴秩序，而措而施之者，歸結(jié)于君權。……于帝王馭民，最為合適，故霸者竊取而利用之以宰制天下”。“儒教之最缺點者，在專為君說法，而不為民說法”。 </p><p>　　——梁啟

58、超《論中國學術思想變遷之大勢·儒學統(tǒng)一時代》（1902年） </p><p>　?。?）材料一認為天下得失的關鍵因素是什么？為此，孟子提出了怎樣的政治主張？（6分） </p><p>　?。?）概括材料二中的主張。程朱理學與儒學思想是何關系？（4分） </p><p>　?。?）依據(jù)材料三，指出黃宗羲評價天下治亂的標準。為此他提出了什么主張？（4分） &l

59、t;/p><p>　?。?）綜合材料一、二、三，指出不同階段的儒學家治國理念的共同之處。從儒學思想的變化中，你能得到什么認識？（4分） </p><p>　?。?）概括材料四中的主要觀點。簡要分析此觀點產(chǎn)生的社會背景。（6分）</p><p><b>　　）</b></p><p><b>　　34、</b&

60、gt;</p><p>　　材料一 在中國，對science的翻譯經(jīng)歷了從“格致”到“科學”的用詞變化……明末清初，受古代“格物致知”的影響，時人將“science”音譯為“格致”。19世紀中葉后，“研格致，營制造者，乘時而起”，“格致”一詞大量使用。19世紀末，梁啟超等效仿日本的做法，將“science”譯為“從事科學，講求政藝?！泵駠酰瑢W界還將science音譯為“賽因斯”，意在強調(diào)科學的理性精神。

61、 ——據(jù)《近代漢字術語創(chuàng)制的兩種類型》</p><p><b>　　材料二：</b></p><p>　　中國的傳統(tǒng)文化自漢以來，是以儒學為中心的文化架構(gòu)，一直被我們認為是世界上最好的文化，但是到了晚清出現(xiàn)千年未有之文化危機……從晚清開始，中國社會就是一個不斷重建文化自信心的過程，這種文化自信心的建設包括物質(zhì)層面、制度層面和

62、精神層面。 </p><p>　　——廖保平《鐵屋里的大國突圍》</p><p><b>　　材料三</b></p><p>　　材料四：全國都堆滿了干柴，很快就會燃燒成烈火。……我所說的中國革命高潮快要到來，決不是如有些人所謂“有到來之可能”那樣完全沒有行動意義的、可望而不可及的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭的一只航船；

63、它是立于高山之顛遠看東方正是光芒四射、噴薄欲出的一輪朝日；它是躁動于母腹之中的快要成熟了的一個嬰兒?！珴蓶|《星星之火，可以燎原》</p><p>　　(1)19世紀中葉以后，從“格致”到“賽因斯”，反映中國向西方學習的內(nèi)容發(fā)生了怎樣的變化？有何特點？(5分)</p><p>　　(2)據(jù)材料二，結(jié)合所學知識說明近代中國社會是如何從物質(zhì)方面、制度方面、精神方面來“重建文化自信心的”。（6

64、分）</p><p>　?。?）材料二中孫中山所寫的“世界潮流”指的是什么?為順應潮流，20世紀初孫中山提出了什么重要思想?這一思想的提出和發(fā)展對中國革命運動的發(fā)展有什么歷史作用? （8分）</p><p>　　(4)材料四出現(xiàn)的歷史背景是什么?在井岡山時期、延安時期毛澤東先后提出哪兩大理論? （7分）</p><p>　　成都市“六校聯(lián)考”高2014級第三學期期中

65、試題答案</p><p>　　1D 材料核心詞語主要是“君”。春秋戰(zhàn)國時期，社會動蕩，沒有形成一種專制力量鉗制思想，出現(xiàn)了百家爭鳴中“君為輕”的局面。隨著秦漢實現(xiàn)國家統(tǒng)一和建立中央集權制度，需要用思想上的統(tǒng)一鞏固政治上的統(tǒng)一，因此出現(xiàn)“焚書坑儒”和“罷黜百家，獨尊儒術”的局面，體現(xiàn)了君主專制的確立和加強。理學強調(diào)“三綱五常”，主張維護封建秩序，適應了君主專制強化的需要。到明清時期，隨著君主專制的不斷強化，其阻礙

66、社會進步的作用越來越突出，因此出現(xiàn)了黃宗羲等人批判君主專制的思想。一定時期的思想文化是這一時期社會政治經(jīng)濟發(fā)展的客觀反映，因此儒學主張的變化反映了中國古代君主專制的確立和加強的過程。D項符合題意。2【解析】竹簡出土于漢墓，并不能推測是漢代制作，有可能漢代之前制作，故A項錯誤；竹簡內(nèi)容是《論語》，并不能推測是春秋時期制作，故B項錯誤；漢代書寫材料有竹木簡牘、紙，故C項錯誤；從圖片可以看出字體是隸書，隸書是漢代出現(xiàn)的，故D項正確。<

67、/p><p><b>　　【答案】D</b></p><p>　　3A 老莊思想為核心的道家哲學提倡無為，崇尚自然山水。在這里，人與自然的關系是一種心靈相照、氣息相通的所謂“天人合一”的關系。而莊子更是強調(diào)人的精神自由，因此選A。BCD的主張都帶有為政治服務的色彩，與題意不符，排除。</p><p>　　4D 中國古代小農(nóng)經(jīng)濟為主體，其統(tǒng)治者是

68、在中國形成的中央集權君主專制，A體現(xiàn)了小農(nóng)經(jīng)濟與中央集權的結(jié)合，A正確；春秋戰(zhàn)國時期鐵器牛耕的出現(xiàn)，推動了社會的進步，B正確；每一次大的社會變革和歷史進步，總要以一次大的思想解放為先導，百家爭鳴推動了社會的轉(zhuǎn)型，C正確；法家學說是中國封建專制主義的理論基礎，所以不能反映材料觀點的是D。</p><p>　　5【考點】春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴</p><p>　　【解析】儒家主要論述人與人之間

69、的關系，主張積極入世，與材料意思不符，故A項錯誤；主旨簡約而容易掌握，事情少而成就大，與道家“無為而治”的思想相符，故B項正確；墨家代表小生產(chǎn)者的利益，注重實用，與材料意思不符，故C項錯誤；法家注重法治，與材料意思不符，故D項錯誤。</p><p><b>　　【答案】B</b></p><p>　　6【考點】春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴</p><p&

70、gt;　　【解析】《論語》是儒家經(jīng)典，題干中并未提到與儒家思想相關的信息，故A項錯誤；題干中“無”實際上是“有”之根本這句話體現(xiàn)出了道家思想中有關樸素辯證法的觀點，故B項正確；《春秋繁露》是董仲舒的代表作，題干中并未提到與董仲舒思想相關的信息，故C項錯誤；《四書章句集注》是一部儒家理學名著，題干中未提到與儒家思想相關的信息，故D項錯誤。</p><p><b>　　【答案】B</b><

71、/p><p>　　7【考點】春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴</p><p>　　【解析】材料的大意是“以德行來安排職位，按官職從事于職事，按功勞（的大?。Q定賞賜（的多少），衡量功勞（的大?。┒峙滟旱摗Ｋ怨倮魶]有永遠不變的富貴，而百姓也不會自始至終貧賤；有才能的人就選用他，沒才能的人就使之居于下位”，這句話體現(xiàn)了墨子“尚賢”的主張，選擇D項符合題意。</p><p><

72、;b>　　【答案】D</b></p><p>　　8【考點】春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴</p><p>　　【解析】圖片反映的是路、里、街，無法反映政府對基層民眾的嚴格管理，故A項錯誤；圖片無法反映商業(yè)貿(mào)易情況，故B項錯誤；圖片無法反映的是高雄市苓雅區(qū)行政區(qū)劃，近代民主思想的廣泛傳播，故C項錯誤；從“仁政里”、“人和里”、“仁義街”等信息可知，里、街命名與儒家思想有關，故D項

73、正確。</p><p><b>　　【答案】D</b></p><p>　　9【考點】漢代儒學成為正統(tǒng)思想</p><p>　　【解析】韓非子提倡建立君主專制中央集權制度，與材料制約君主不符，故A項錯誤；董仲舒的“天人感應”學說，一定程度上避免了皇帝的暴政，故B項正確；陸九淵提出心學，無法“使兩千年的中國社會得以建立相對有序的環(huán)境”，故C項錯誤

74、；黃宗羲批判君主專制，主張工商皆本、經(jīng)世致用，與材料無關，故D項錯誤。</p><p><b>　　【答案】B</b></p><p>　　10、A、B、D在材料中都沒有體現(xiàn)。C項符合題意。</p><p>　　11、【考點】宋明理學</p><p>　　【解析】存天理、滅人欲屬于理學思想倫理主張，與材料中信息不符，故A

75、項錯誤；格物致知是理學兼愛求理的途徑，與材料中心學信息不符，故B項錯誤；材料中“回顧心中記憶……印證新認識”體現(xiàn)了內(nèi)心反省的信息，屬于心學范疇，故C項正確；穿衣吃飯即是人倫物理屬于李贄的思想主張，與材料中信息不符，故D項錯誤。</p><p><b>　　【答案】C</b></p><p>　　12、后兩者不涉及A、C，三者都不完全符合D，故選B</p>

76、<p>　　13、【考點】宋明理學；古代中國的繪畫藝術</p><p>　　【解析】材料講述的是花鳥畫，沒有體現(xiàn)風俗畫，故A項錯誤；材料體現(xiàn)出宋代皇家畫院注重繪畫閑散、寧靜、安逸的意境，沒有體現(xiàn)統(tǒng)治者治國水平，故B項錯誤；題干體現(xiàn)的是皇家畫院實行考試制度，而沒有提到科舉考試增加了繪畫科目，故C項錯誤；理學強調(diào)個人道德修養(yǎng)，與材料中繪畫注重意境相符，故D項正確。</p><p>

77、<b>　　【答案】D</b></p><p>　　14【考點】宋明理學</p><p>　　【解析】程顥、程頤把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來，用綱常名教幾條繩索，把人束縛得更緊，不符合“徐渭主張人不應以外在的種種規(guī)制來束縛、戕害自然人性”，故A項錯誤；據(jù)材料可知徐渭反對“束縛、戕害自然人性”，故B項錯誤；心學認為天地萬物都在心中，認為窮理不必向外探求，只需反省內(nèi)心就可

78、得到天理，與材料“人不應以外在的種種規(guī)制來束縛”、“自然人性”觀點一致，故C項正確；沒有說明天理是需向外探求，還是只需反省內(nèi)心就可得，泛泛而談，故D項錯誤。</p><p><b>　　【答案】C</b></p><p>　　15【考點】宋明理學</p><p>　　【解析】由材料內(nèi)容可知，理學從開始就追求氣節(jié)，材料僅僅是涉及到借用蓮來說明其氣

79、節(jié)，欣賞自然、移情易性僅僅是最表象的內(nèi)容，故A項錯誤；材料與存天理滅人欲無關，故B項錯誤；材料并不在于突出人和自然的關系，故C項錯誤；理學從開始就追求自我完善和君子氣節(jié)，材料是借物抒情，故D項正確。</p><p><b>　　【答案】D</b></p><p>　　16【考點】明清之際的儒學思想</p><p>　　【解析】根據(jù)材料關鍵詞“思

80、起而救之”、“不如見諸行事”等可以看出該作者主張經(jīng)世致用，選擇A項符合題意。</p><p><b>　　【答案】A</b></p><p>　　17【考點】明清之際的儒學思想</p><p>　　【解析】抗清斗爭是民族矛盾激化的表現(xiàn)，與民主思想的形成沒有聯(lián)系，故A項錯誤；宋明理學是維護封建制度的思想武器，是早期民主思想所批判的對象，故B項錯誤

81、；民主思想產(chǎn)生的經(jīng)濟基礎是商品經(jīng)濟的發(fā)展，明代中后期中國的商品經(jīng)濟發(fā)達，出現(xiàn)資本主義萌芽，為民主思想產(chǎn)生創(chuàng)造了條件，故C項正確；西方民主思想在鴉片戰(zhàn)爭之后才逐漸傳入中國，故D項錯誤。</p><p><b>　　【答案】C</b></p><p>　　18【考點】古代中國的科技成就</p><p>　　【解析】根據(jù)材料描述可以看出古代中國可以多

82、為傳承和經(jīng)驗的積累總結(jié)，故A項正確；缺乏邏輯無從談起，故B項錯誤；人與自然關系材料沒有涉及，故C項錯誤；火藥等與農(nóng)業(yè)關系不大，故D項錯誤。</p><p><b>　　【答案】A</b></p><p>　　19【考點】古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式；古代中國手工業(yè)的發(fā)展；古代中國的科技成就</p><p>　　【解析】題中文明現(xiàn)象應該出現(xiàn)在唐朝玄

83、奘西行之前。鐵犁牛耕最早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期，故A項正確，不符合題意；隨著絲織業(yè)、制瓷制陶技術的提高，絲綢、白瓷、唐三彩產(chǎn)量增加，在唐朝已經(jīng)成為常見的商品，故B項正確，不符合題意；活字印刷術出現(xiàn)在宋代，故C項錯誤，符合題意；水利工程坎兒井最早出現(xiàn)在漢朝，故D項正確，不符合題意。</p><p><b>　　【答案】C</b></p><p>　　20【考點】漢字的起源演

84、變和書法的發(fā)展</p><p>　　【解析】題干中材料是后人對唐代草書大家張旭書法成就的評價，張旭擅長草書，世稱“草圣”，《古詩四帖》是草書，故A項正確；《蘭亭序》是行書，故B項錯誤；《賀捷表》是楷書，故C項錯誤；《乙瑛碑》拓片是隸書，故D項錯誤。</p><p><b>　　【答案】A</b></p><p>　　21【考點】古代中國的戲曲藝

85、術</p><p>　　【解析】百戲之祖是昆曲，不是京劇，故A項錯誤；依據(jù)材料“另一方面又彼此交流，實行新的綜合。沒有新的綜合，就不會有曲調(diào)豐富、藝術表現(xiàn)力強大的大型新劇種的出現(xiàn)”，可知京劇是經(jīng)融合后而推陳出新的，故B項正確；材料中只是敘述了京劇的形成過程，并沒有反映其地位，故C項錯誤；元雜劇標志著古代戲曲的成熟，故D項錯誤。</p><p><b>　　【答案】B</b&

86、gt;</p><p>　　22【考點】新思想的萌發(fā)</p><p>　　【解析】題干中說“滿人漢人的官僚都接受”但是不代表國人普遍接受，故A項錯誤；根據(jù)“南京條約和附約里各種苛刻的待遇，滿人漢人的官僚都接受”可知他們對國門洞開已經(jīng)接受，并未感到不安，故B項錯誤；根據(jù)“倒是內(nèi)中提及今后兩方的文書要用平等語氣來往，開‘夷人’隨意置啄之門，反而使他們不安”可知使中國人真正不安的是放下之前高高在

87、上的架子，和外國人平等往來，這明顯是受到“天朝上國”思想觀念的影響，認為自己高人一等，要和外國人平的往來是一種侮辱，故C項正確；“師夷長計”指的是學習西方的技術，他提出的前提是承認西方在技術方面比中國人先進，不符合材料中“今后兩方的文書要用平等語氣來往，開‘夷人’隨意置啄之門，反而使他們不安”，故D項錯誤。</p><p><b>　　【答案】C</b></p><p&g

88、t;　　23【考點】中體西用思想</p><p>　　【解析】材料中沒有關于出賣國家主權的內(nèi)容，故A項錯誤；“覺得”“辯論”“無甚可觀”說明反對西方議會制度，“歡迎任何資本到我國投資”說明主張引進、發(fā)展西方經(jīng)濟，故B項正確；李鴻章歸根到底維護的是清政府的封建專制統(tǒng)治，依然是地主階級代表人物，沒有轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級，故C項錯誤；當時的中國已經(jīng)有了資產(chǎn)階級維新派和資產(chǎn)階級革命派，李鴻章代表的地主階級洋務派的中體西用的觀點

89、早在1895年的甲午戰(zhàn)爭失敗中就已經(jīng)被證明破產(chǎn)了，和維新派以及革命派的思想觀念比較起來，這種觀點是落后的，故D項錯誤。</p><p><b>　　【答案】B</b></p><p>　　24【考點】中體西用思想</p><p>　　【解析】依據(jù)材料，“體用者，即一物而言之也”，“未聞以牛為體，以馬為用者也”可知是體用不統(tǒng)一，主張中體西用。抵抗

90、派主張師夷長技以制夷，故A項錯誤；提出“中體西用”主張的是洋務派，故B項正確；頑固派主張“中體中用”體用統(tǒng)一，故C項錯誤；維新派主張“西體西用”，體用統(tǒng)一，故D項錯誤。</p><p><b>　　【答案】B</b></p><p>　　25【考點】維新思想</p><p>　　【解析】材料“康有為顛覆了儒家的正統(tǒng)經(jīng)學史學”說明他在思想界產(chǎn)生了

91、重大影響，為后來的革命奠定基礎，故A項正確；維新派主張在維護清王朝的統(tǒng)治基礎上進行政治改革，故B項錯誤；維新變法是一場不成功的自上而下的資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革，群眾基礎有限，故C項錯誤；維新變法是資產(chǎn)階級領導的改良運動，實踐證明改良道路在中國行不通，故D項錯誤。</p><p><b>　　【答案】A</b></p><p>　　26【考點】新文化運動</p>

92、<p>　　【解析】“維護中國先進文明”，與題意不符，故A項錯誤；材料沒有涉及到推崇民主共和制度，故B項錯誤；漫畫中被碾在車輪底下的人物是孔子，體現(xiàn)出了否定傳統(tǒng)儒家思想的觀念，故C項正確；材料無法體現(xiàn)出來全面學習西方，故D項錯誤。</p><p><b>　　【答案】C</b></p><p>　　27【考點】新文化運動；卡通漫畫型選擇題（精選）<

93、/p><p>　　【解析】洋務運動使清王朝面對內(nèi)憂外患危機時采取的自救運動，與材料“全部壞掉了，必須全部換掉”意思不符，故A項錯誤；維新變法運動使資產(chǎn)階級維新派面對民族危機，開展地向西方和日本學習的資產(chǎn)階級改良運動，他們把希望寄托在皇帝身上，主張實行君主立憲制，與材料“全部壞掉了，必須全部換掉”意思不符，故B項錯誤；義和團運動是19世紀末20世紀初農(nóng)民階級反對清王朝的農(nóng)民運動，與材料“全部壞掉了，必須全部換掉”意思不

94、符，故C項錯誤；新文化運動是資產(chǎn)階級激進派發(fā)起的向西方學習的思想解放運動，甚至有部分思想家提出全盤西化的主張，與材料“全部壞掉了，必須全部換掉”意思相符，故D項正確。</p><p><b>　　【答案】D</b></p><p>　　28【考點】馬克思主義在中國的傳播</p><p>　　【解析】結(jié)合所學知識可以判斷蔣介石一向以追隨孫中山和三

95、民主義為標榜，故A項錯誤；1923年10月，正值國共合作前夕，關注社會主義思潮符合這一歷史時期的特點，故B項正確；蔣介石信奉的是三民主義，不是馬克思主義者，故C項錯誤；國共合作的理論基礎并非馬克思主義而是新三民主義，故D項錯誤。</p><p><b>　　【答案】B</b></p><p>　　29、A、B、C在題中都沒有體現(xiàn)，故選D。</p><

96、;p>　　30、A、B、C、的說法都不夠全面準確，故選D。</p><p>　　31【解析】材料未涉及“毛澤東思想是臺海兩岸共同的政治思想基礎”，故A項錯誤；1925年《湖南農(nóng)民運動考察報告》等文章標志毛澤東思想萌芽，1940年《新民主主義論》標志毛澤東思想的成熟，這期間國共既有合作也有對抗，故B項錯誤；“它就是我們民族的精神”說明毛澤東思想已經(jīng)超越了臺海兩岸國共歷史恩怨與社會制度的局限，故C項正確；毛澤東

97、思想與中國近代歷史密切關聯(lián)，故D項錯誤。</p><p><b>　　【答案】C</b></p><p>　　32【考點】十一屆三中全會與經(jīng)濟體制改革；鄧小平理論</p><p>　　【解析】“農(nóng)村這一套不能完全搬到城市，因為城市比農(nóng)村復雜得多”不能夠體現(xiàn)摸著石頭過河的思想，故A項錯誤；“……因為城市比農(nóng)村復雜得多”，“……有不妥當?shù)牡胤?，改過

98、來就是?！斌w現(xiàn)了實事求是的原則，故B項正確；題中沒有依靠群眾的信息，故C項錯誤；1984年開始進行城市經(jīng)濟體制改革，并非進行全面改革，故D項錯誤。</p><p><b>　　【答案】B</b></p><p><b>　　答案</b></p><p>　　因素：民心。（3分） </p><p>　

99、　主張：仁政。（3分） </p><p>　?。?）主張：節(jié)用愛民。（2分） </p><p>　　關系：程朱理學吸收了佛道思想來解釋儒學，是對傳統(tǒng)儒學的深化和發(fā)展。（2分） </p><p>　　（3）標準：百姓的憂樂。（2分） </p><p>　　主張：“天下為主，君為客”的民主思想。（2分） </p><p>

100、　?。?）共同：以民為本（或關注民生）。（2分） </p><p>　　認識：儒學的發(fā)展不斷適應統(tǒng)治者和時代的需要。（2分） </p><p>　　（5）觀點：儒家學說是維護封建君主專制的工具。（2分） </p><p>　　背景：19世紀末20世紀初，民族危機日益加深；西方資產(chǎn)階級民主思想不斷傳入中國；民族資本主義的發(fā)展和民族資產(chǎn)階級隊伍的壯大。（6分</p

101、><p>　　34、變化：技術——政治制度——思想文化；（3分）</p><p>　　特點：由表及里，由淺入深（2分）</p><p>　?。?）物質(zhì)層面：興起洋務運動，積極學習西方先進技術；（2分）</p><p>　　制度層面：維新變法運動、辛亥革命和新民主主義革命，推動民主政治的構(gòu)建；（2分）</p><p>　　精

102、神層面：掀起新文化運動、五四運動，推動民主思想的發(fā)展。（2分</p><p>　　（3）潮流：民主共和(資本主義發(fā)展)。(2分)</p><p>　　思想：三民主義。(2分)</p><p>　　作用：三民主義推動了辛亥革命的發(fā)展(或三民主義是辛亥革命的指導思想)；新三民主義推動了國民革命的發(fā)展(或新三民主義是國共合作的政治基礎)。(4分) </p>