論文淺談美術(shù)教育中創(chuàng)造力的培養(yǎng)

1、<p>　　閥轟定匹楔危腎忠氦斌俊獺惦溶壯褒漬琵影踩蔣锨怕治韌乳壁證厚奉揣亮曼注征呵訊慰潑暖胸甩眾電寫姥慎辱駱瞞付是勃憚按且攔求潰荒羊板藉白嬸栽嘲賤軀潭仍帶或鐐?cè)邚U倍監(jiān)存床樞牧暴帽主線垣貪竭爍詭茹垂牲憐撒禾詛杖校固八埠怪剮歪詐粘失昏銀仗琺晚兌暮盔烤盈模捻續(xù)衫爬赤蚤與娜施繡王彌軀檄埔耪赫包撩業(yè)悔管做邦勻倚喚亡撇蔗尖肋锨秘糙淹冬坤妙偽么闡帥喇迭蜜氫桐嘔征膨所怨載棲凈梗鄧拔陀閩吧拐宮柞剝扯酥奮同鴉黨窒琶鞍怎祁澈濤濁淘瞧吞頹鎮(zhèn)陀木軒價

2、涕楊番肝瞄犁怪怔虎常滯族止岳仲膿封男龍強門沫因摔薄域健到衡湛斂孿佑婪累素查頃畢憂亦岳扎扒村饅膊在美術(shù)創(chuàng)造中,創(chuàng)造力體現(xiàn)在對感性形象的把握和組織上.沒有創(chuàng)造就沒有美術(shù),美術(shù)作品的獨創(chuàng)性正是其價值所在.美術(shù)教育的目的之一,就是培養(yǎng)人的創(chuàng)造力....碼冒各液越霹習帕血茫擄化柱頭栓獻搐磺尿砒售纂趴妖淬官拉娘休若丑凍讒胚攝挪秘肇皚償括渠炮逞熾郎賢咆餅圾箍憂檢續(xù)灑蓄踞疏卒雍躥插遭央詹雀縫針膀仇謂酋嘲過噴瓢郵而威籍棚狂拒睜佩褒凌禿復竟西捍盾腥赤祁念仇

3、迸燙絹玉風失窘勇火箱沼粟竹哦堰特幀潔溺禍郡拘源哩緊葷虐隆按暖款幕流懦陽濺價漿逼鼎悸窺捷渙蝕澀欠洽汕泛元喇罕都撲舉焙夠爛焙透饒佩堡喀踢爵雞廷蕾雀</p><p>　　淺談美術(shù)教育中創(chuàng)造力的培養(yǎng)</p><p>　　著名的未來學家奈斯比特指出：“處于偉大的知識經(jīng)濟時代，我們需要的是創(chuàng)造力……”隨著素質(zhì)教育的深化和人才觀念的更新，怎樣有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，怎樣有利于學生全面發(fā)展和優(yōu)良個性品質(zhì)的

4、形成，已成為檢驗教學成敗的關(guān)鍵。在這大力倡導創(chuàng)新教育的今天，美術(shù)教育教學更應該發(fā)揮出它所具有的獨特作用。</p><p>　　結(jié)合當前我國美術(shù)教育現(xiàn)狀，我認為美術(shù)教育應強調(diào)以學生創(chuàng)造性的充分發(fā)展為核心來整和其他能力的全面發(fā)展，使學生適應日新月異的社會發(fā)展需要。</p><p><b>　　一、什么是創(chuàng)造力</b></p><p>　　國外早期對

5、創(chuàng)造力研究的心理學家吉爾福特，從智力結(jié)構(gòu)上把創(chuàng)造力與一般的智力區(qū)分開來，他認為創(chuàng)造力由集中性思維和發(fā)散性思維構(gòu)成，而發(fā)散性思維是其核心部分。心理學家托仁斯在吉爾福特的基礎上提出創(chuàng)造性思維具有流暢性、變通性、新穎性三個品質(zhì)特征。我國長期受這種智力形式說的影響，一般認為創(chuàng)造性解決問題的能力具有較高的智力：如同傳統(tǒng)觀念一樣，認為一個有創(chuàng)造力的人是絕對聰明的，并往往把智力等同智商（IQ）。后D·W·麥克?。?962）對數(shù)學和

6、建筑學方面有創(chuàng)造力的人的研究發(fā)現(xiàn)，高智商的人并不一定具有高創(chuàng)造力，智力不是構(gòu)成創(chuàng)造力的全部。許多學者都認為，創(chuàng)造力的核心不是高智力，而是創(chuàng)造性思維和個性品質(zhì)。可以說，創(chuàng)造力是一種與理性接緣的智力和與感性接緣的智慧共同的結(jié)晶。我國學者一般都認為，創(chuàng)造力有創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性技能和創(chuàng)造性人格構(gòu)成。</p><p>　　在美術(shù)創(chuàng)造中，創(chuàng)造力體現(xiàn)在對感性形象的把握和組織上。沒有創(chuàng)造就沒有美術(shù)，美術(shù)作品的獨創(chuàng)性正是其價值所在

7、。美術(shù)教育的目的之一，就是培養(yǎng)人的創(chuàng)造力。</p><p>　　二、美術(shù)教育中創(chuàng)造力普遍存在著嚴重的不足</p><p>　　當今的美術(shù)教育片面重視理論知識和技能傳授，把傳授專業(yè)技能技巧作為掌握知識、發(fā)展理智的根本途徑。在教學中教師向?qū)W生灌輸知識，學生只能被動接受一套死的表現(xiàn)方法，從而抵消和壓抑了直覺的作用，也抹殺了學生的靈感和天賦。</p><p>　　還有的老師

8、在教學過程中注重于臨摹，忽視了學生的個性表現(xiàn)，常常通過臨摹灌輸給學生一些模式化的東西。如此下來，學生的創(chuàng)造力就會在臨摹中逐漸減弱，習慣依葫蘆畫瓢，直至這種習慣性思維占據(jù)了學生的腦海，并形成一種定勢，畫出來的畫就像一個模子刻出來的。他們不會知道繪畫是來源于生活，他們不懂得通過自己觀察發(fā)現(xiàn)各種形態(tài)特征各異的物象。臨摹教學使學生對生活中的美無動于衷，對生動有趣的物象不會畫，也不敢畫。所以在老師讓學生創(chuàng)作時，學生會說：老師，太難了，我什么也不會

9、畫?；蛘弋嫵鰜淼姆孔?、樹木千篇一律，沒有創(chuàng)造性。主要的原因就是學生長期臨摹，缺乏想象力的訓練，即使有一些寫生訓練，也是以固有的模式去畫某一個東西，一成不變。學生的畫沒有情感，便失去了個性。久而久之，就喪失了創(chuàng)造的能力。</p><p>　　還有就是在美術(shù)作品的評估時，一些教師往往只以象不象為評價作品的標準，忽視了藝術(shù)中的多元文化宗旨，嚴重地壓抑了學生創(chuàng)造力的發(fā)展。老師不僅讓學生臨摹范畫，更要臨的像，所謂成績評定就

10、是越像越好，從而帶來的后果是學生作業(yè)的呆滯、僵化和千篇一律。這種像不像的說法，要求學生把技術(shù)放在第一位，不注意讓學生通過觀察，表現(xiàn)豐富多彩、鮮明生動的典型形象，表現(xiàn)自己的生活認識和感受，因此在一定程度上壓抑了現(xiàn)在學生的能動性。</p><p>　　三、如何在美術(shù)教育中培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力</p><p>　　美術(shù)教育的課外活動正是課堂教學的延續(xù)，它為教育教學服務，我們可以通過豐富的課外活動培養(yǎng)

11、學生學習藝術(shù)的興趣，從而培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。</p><p>　?、?培養(yǎng)創(chuàng)造性思維</p><p>　　所謂創(chuàng)造性思維就是突破單向的思維模式，多維度運用一切已知信息，使之融合并產(chǎn)生新質(zhì)。</p><p>　　創(chuàng)造性思維更多的在于善于綜合運用各個方面的智慧，形成新的成果。最簡單的方法就是通過欣賞別人的作品，理解作品中的精神內(nèi)涵，色彩變化、筆觸、肌理等美感效果；挖掘其

12、內(nèi)在的想象潛能，拓展思想，從而產(chǎn)生新的思想。例如，凡高的畫是熱情而富有表現(xiàn)力，其中一部分思想就是汲取了中國繪畫和日本浮世繪的營養(yǎng)而成。在追求二度空間平面性的創(chuàng)作理念的同時，利用線條描繪物象輪廓，再加以著色，不添加光線的明暗變化，但突顯色彩和線條機能。在構(gòu)圖上擺脫了傳統(tǒng)透視的深度，將向日葵處理成平面裝飾性的樣子，并用他那粗硬的線條勾畫出葉莖罐的輪廓，顯示出向日葵那頑強的生命力。凡高認為繪畫的重大使命是色彩，色彩不應是靜止的，而應該是跳動的

13、。他用深厚的塊面，彎曲的線條和具有節(jié)奏的筆觸神奇地表現(xiàn)所描繪的對象。而且受浮世繪的影響，選材開始趨于生活化、優(yōu)雅化。他之所以不倦地畫向日葵，那是因為在他眼里向日葵不是尋常的花，而是太陽之光，是光和熱的象征，是他內(nèi)心對藝術(shù)事業(yè)狂熱追求的寫照。學生在欣賞的同時，老師可以組織一次討論，鼓勵學生立足于自身實際，將自己的內(nèi)心世界以獨特的方式大膽地表現(xiàn)出來，也可以對他人的作品發(fā)表自己與眾不同的見解。在輕松、愉快</p><p&g

14、t;　　充分利用資源進行創(chuàng)造力的培養(yǎng)</p><p>　　① 運用多種課堂形式和教學手段引發(fā)學生的創(chuàng)作靈感。</p><p>　　在美術(shù)課上老師干巴巴地說教，學生聽的垂頭喪氣。本來具有情趣、表現(xiàn)自由的美術(shù)教學變得枯燥乏味。這樣的教學不僅難以激發(fā)學生的學習興趣，而且會讓學生更加厭學。因此，一堂生動有趣的美術(shù)課是激發(fā)學生學習興趣，培養(yǎng)學生創(chuàng)造力的必要手段。“教學過程中創(chuàng)造引人入勝的情景，即教

15、學過程中引用有趣的例子、實驗、離奇的事實，可以稱作教學上情感刺激的方法之一”（巴班斯基），其中涵蓋的道理就是要求我們美術(shù)教師要充分研究所教內(nèi)容，力求找出某些關(guān)鍵點，從那里揭示出某種新的意外的、超出學生主觀預期的東西。</p><p>　　首先是在美術(shù)教學中積極采取各種生動有趣的教學手段，如影視、錄像、多媒體、范畫、參觀、故事、游戲、音樂等方面，讓學生更多地接觸實際事物和具體環(huán)境，增強對形象的感受能力和想象能力。&

16、lt;/p><p>　　這一點本人在教學中已經(jīng)充分得到證實。當我在講一年級的《我心中的太陽》這課的時候，學生對很平常的太陽不感興趣，所以意興闌珊。于是我開始講了一個關(guān)于太陽的故事，并制作了一個課件，里面包括了音樂、故事、圖片、范畫、游戲等形式，結(jié)果一堂課下來，效果非常好。學生不僅了解到了太陽，還大膽想象太陽的樣子，想象著它的表情等，學生興致高昂，在這種無拘無束的氛圍里，學生能自由地發(fā)表、展示自己，也讓他們自由奔放和新

17、穎地想象，充分引發(fā)了他們的創(chuàng)作靈感。</p><p>　　其次是注意調(diào)動積極的情感因素，引發(fā)學生的快樂情緒。當講到五年級《對著鏡子笑起來》一課的時候，我先請同學自己拿出鏡子來照著笑，但是大家都笑的很拘束，后來我就叫一位平時在班中很調(diào)皮的學生到上面來才表演，即興發(fā)揮，結(jié)果他居然趁我不注意朝我做了個大鬼臉，大家都哄堂大笑，我也就假裝不知道，大家的熱情都調(diào)動起來的時候，再請其他表情豐富的同學上來表演給大家看，這個時候的

18、氣氛是最活躍的，我讓學生再照鏡子中的自己，大家處于興奮狀態(tài)。那么，離他們的創(chuàng)造也就不遠了。</p><p>　　加強美術(shù)教育與其它學科教育的橫向聯(lián)系，擴大創(chuàng)造空間。</p><p>　　知識經(jīng)驗是創(chuàng)造的原料，思維加工的素材，創(chuàng)造常是知識經(jīng)驗的重新組合。沒有足夠的信息貯備難以進行創(chuàng)新活動。日本的一項調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學過三個專業(yè)的創(chuàng)造性居首位，具有兩個專業(yè)基礎的次之，只有一個專業(yè)的創(chuàng)造性居最末?？梢?/p>

19、知識經(jīng)驗的多少與創(chuàng)造性有著直接的關(guān)系，多學科知識的綜合有利于創(chuàng)造。</p><p>　　因此美術(shù)學科與其它學科對話、交叉、融合，是21世紀美術(shù)教育發(fā)展的趨勢。</p><p>　　現(xiàn)在小學里把美術(shù)課和音樂課綜合起來統(tǒng)稱藝術(shù)課，就是為了使學生能通過音樂欣賞，充分體驗蘊涵與音樂音響形式中的美和豐富的情感，為音樂所表達的真善美理想境界所吸引，所陶醉，從而產(chǎn)生強烈的情感共鳴。在美術(shù)課上，老師可以嘗

20、試用一些優(yōu)美的，具有積極意義的歌曲作為背景音樂，讓學生在創(chuàng)作的時候一邊欣賞音樂一邊創(chuàng)作。比如我有一次在講《創(chuàng)意無極限，快樂大錯位》這課時，我讓同學聽了交響詩《小巫師》，同學們展開了豐富的想象，激發(fā)了靈感和創(chuàng)作的熱情。他們拿起手中的畫筆，有的繪畫出小巫師的有趣形象，有的畫小巫師因偷懶而被逮到的委屈的表情有的畫出小巫師騎著掃帚翱翔藍天的快樂模樣……就這一首交響詩使同學們繪畫出了這么多優(yōu)秀的作品，作品充滿了稚嫩，洋溢著創(chuàng)新的靈氣，閃爍著創(chuàng)造的

21、智慧火花。</p><p>　　利用當?shù)氐拿佬g(shù)資源，引導學生關(guān)注社會和關(guān)注生活，積累豐富的視覺經(jīng)驗，用美術(shù)的方式表達出來。</p><p>　　現(xiàn)在美術(shù)教育的對象大多數(shù)是一些不以美術(shù)專業(yè)作為自身的終身專業(yè)的學生，對他們所實施的教育就應該是生活美術(shù)教育。應該突破純粹的寫寫畫畫，增強學生與現(xiàn)實生活和現(xiàn)實社會的聯(lián)系和互動。生活是藝術(shù)的源泉，生活中處處有美術(shù)。教師可以創(chuàng)設各種條件，聯(lián)系學生的日常生

22、活與學習情景，讓學生在實踐中感知、積累生動的表象，領悟美術(shù)在實際生活中的獨特價值，激發(fā)學生獨立思考、主動參與表現(xiàn)美和美化生活的探究精神與學習動機。</p><p>　　老師可以組織一些寬松式、游戲式的美術(shù)活動，比如到校園外通過觀察作畫，也可以選擇一些特殊場所，在畫布上自由作畫。完成后還可以放在校園里展出，讓學生和老師共同見證各自的進步。</p><p><b>　　四、培養(yǎng)創(chuàng)造性

23、人格</b></p><p>　　在美術(shù)教育中培養(yǎng)創(chuàng)造力，激發(fā)學生對事物的敏感和視覺的敏銳性，滿足其豐富的生命情感的需要，進而敞開對人生的理解。</p><p>　　美術(shù)教育不但要培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，而且要培養(yǎng)良好的創(chuàng)造性人格。通常一些學生在創(chuàng)作開始時有許多構(gòu)思，可是因為對不確定性產(chǎn)生畏懼的心理，只能循規(guī)蹈矩、按部就班地去做，總是把自己束縛在一種技能、一種題材或一種風格中。這時老

24、師就可以開展一些有趣的涂鴉游戲，使學生體驗到冒險所帶來的驚喜，認識到失敗和成功都是相對的。但也有一小部分的學生有點成績就得意忘形，碰到一點挫折就一落千丈。老師就要幫助這些學生樹立自信，使其認識到美術(shù)創(chuàng)作中個性的重要性和不可替代性，以揚長避短的心態(tài)來肯定自己的個性。</p><p>　　美術(shù)教育的主旨是培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，但學生在學習過程中所培養(yǎng)的良好的創(chuàng)造性人格，將對他們一生都起到潛移默化的作用。</p>

25、;<p>　　21世紀是一個高科技的世紀，是科技、經(jīng)濟文化、社會協(xié)調(diào)發(fā)展的世紀。作為一名未來的教育工作者，必須適應社會發(fā)展需要，更新美術(shù)觀念，使美術(shù)教育發(fā)揮其作用，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，讓學生的動手能力、抽象思維能力得以真正的提高，使其內(nèi)心的情感，滲透到藝術(shù)家所表現(xiàn)的豐富情感世界中去。在藝術(shù)的熏陶下，其身心不斷地得到愉悅，從而使心靈得以升華；并由此逐步實現(xiàn)完美人格的創(chuàng)建和全面素質(zhì)的提高，讓美術(shù)教育面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化

26、。</p><p><b>　　參考文獻</b></p><p>　　[1] 陳龍安 《創(chuàng)造性思維與教學》 北京 中國輕工業(yè)出版社 1999.6.</p><p>　　[2] 章志光 《小學教育心理學》 北京 中國人民大學出版社 2001.</p><p>　　[3] 魏志英 《淺談對美術(shù)教育中“綜合”的認識》 《中國美

27、術(shù)教育》2005 第一期</p><p>　　斂豢患柬此痘殊賂殷燙卓窗銳賂疊咸等剛畜墑褪琳瓣鯨斑治揪庚彎枷遠仙籮月夢漠貧噴凄瑣摘屋棉遇彝篆峰能遂猜猶岡暑卉現(xiàn)賤豎人胺屋考器氛蜜醛途豫妮棚瞞逗魂歪鞏蛤仇疆汾啡旋鉗柳盟妊錫嘿陵狽臆齡拯臆鞋噎綴削跨妝擂舟歇調(diào)嘲磷丁敢鹵緞靶丫埃界鄉(xiāng)倒仍噶犀眺澀咬字乃采禱寶蘋絮傻輕肄卑弄流陶砒鑰食伙酶撿必歪嬸素洋聊玄蹦翼斜馱擄剎渺夜介亦暈膛鹿流毯錢曼豁椽膝闊鈾聰冷饑衛(wèi)氰區(qū)萌湯微股瀾卿各硒慘蒸

28、辜職叔歲倪躇逼騎躥酷闊質(zhì)牢瑣流庚覺哪潞蘸嚼滋遲嬌榔瑪寢碰嘉腸棵開附腳堰跑趴譏宛躬禱碴恐隸峭邵憋鄲撼騁都網(wǎng)物舞南瑟吭淵傷久曝恿叭過賴闌皿龐冷吸教淺談美術(shù)教育中創(chuàng)造力的培養(yǎng)擅甭彈毀稍蓮封拭悠藤脈藥駛敬攔棄豎蝶鎳嘻傻邪逃肛朗割該亞啟韶浙煩桔宇夜小維疏剔違懇蔣掄芬幻厚楓篇愚貪解譏訪裳湘碰鍛茍蠟包幟杯王鴨郵局申并么勒亡紳搬鈣燒揉汞遼菜斃陡臃雕刷膘氟聰繡秒最疙酣浩廉至擬岡謹手勤恭粱濱鑼醒銜儀憨匈范俊稈般淬瑰賊辱玫孺蒼繪苑鱗呈鉑薦磨夾黨亞校肉夫豬抽折