工業(yè)設(shè)計畢業(yè)設(shè)計論文

1、<p>　　中國傳統(tǒng)元素在婚慶產(chǎn)品</p><p><b>　　首飾盒設(shè)計的應(yīng)用</b></p><p>　　學(xué)生姓名： XX </p><p>　　學(xué)生學(xué)號： </p><p>　　院（系）： 機電工程學(xué)院 </p><p&g

2、t;　　年級專業(yè)： 2008級工業(yè)設(shè)計 </p><p>　　指導(dǎo)教師： X 講師 </p><p><b>　　二〇一二年六月</b></p><p><b>　　摘 要</b></p><p>　　我國現(xiàn)在已經(jīng)成為名副其實的制造大國，如何向設(shè)計的大國轉(zhuǎn)變是我們的當(dāng)務(wù)之

3、急，我們在抄襲的道路上走了好久，甚至都已經(jīng)迷失了自己，現(xiàn)在我們有條件也有能力選擇我們自己的設(shè)計道路了，是我們設(shè)計師走出模仿與抄襲的時候了。</p><p>　　本文從中國傳統(tǒng)造物中獲取靈感，尋求到了有益于塑造婚慶產(chǎn)品中首飾盒的中國化的設(shè)計方法，運用中國元素及現(xiàn)代婚慶文化帶動具有中國元素的首飾盒的市場。有益于中國設(shè)計走出對西方設(shè)計的模仿的迷宮。將中國制造轉(zhuǎn)化為中國設(shè)計。</p><p>　　

4、關(guān)鍵詞 中國傳統(tǒng)元素，首飾盒，婚慶產(chǎn)品，產(chǎn)品設(shè)計</p><p><b>　　ABSTRACT</b></p><p>　　China has become worthy of the name of the manufacturing country, and how to change to the design country is the most urge

5、nt task of China, China walked the plagiarism way for a long time, even have been lost themselves. China has a condition and a ability to choose their own design way in the present, It is time to step out of imitation an

6、d plagiarism for Chinese designers. This essay's inspiration comes from the Chinese traditional creation, and finding a method of design which can promote </p><p>　　Key Words Chinese elements，Casket，

7、Wedding Product，Product design </p><p><b>　　目 錄</b></p><p><b>　　摘 要I</b></p><p>　　ABSTRACTII</p><p><b>　　1 緒論1</b></p>

8、<p>　　1.1 中國元素在婚慶產(chǎn)品設(shè)計的研究背景1</p><p>　　1.2 中國元素在婚慶產(chǎn)品設(shè)計中的研究意義1</p><p>　　1.3 課題研究方法與技術(shù)路線2</p><p>　　2 中國元素在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用研究及現(xiàn)狀分析3</p><p>　　2.1 關(guān)于中國元素3</p><p&g

9、t;　　2.1.1 中國元素的定義3</p><p>　　2.1.2 “中國元素”概念起源和發(fā)展3</p><p>　　2.1.3 小結(jié)3</p><p>　　2.2 中國元素的學(xué)術(shù)研究狀況4</p><p>　　2.3 中國元素在設(shè)計中的應(yīng)用研究5</p><p>　　2.3.1基于傳統(tǒng)元素中色彩設(shè)計5&

10、lt;/p><p>　　2.3.2 基于傳統(tǒng)元素中圖案的設(shè)計5</p><p>　　2.3.3基于傳統(tǒng)元素中造型的設(shè)計7</p><p>　　2.4 婚慶產(chǎn)品現(xiàn)狀分析8</p><p>　　2.4.1國內(nèi)婚慶產(chǎn)品動態(tài)8</p><p>　　2.4.2婚慶產(chǎn)品存在的問題8</p><p>&

11、lt;b>　　2.5結(jié)論8</b></p><p><b>　　3 設(shè)計概述10</b></p><p>　　3.1 設(shè)計對象選定10</p><p>　　3.2 設(shè)計原則10</p><p>　　4 婚慶產(chǎn)品市場現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢11</p><p>　　4.1 婚慶行業(yè)

12、市場現(xiàn)狀11</p><p>　　4.2婚慶產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)環(huán)境分析發(fā)展趨勢11</p><p>　　4.3現(xiàn)有婚慶產(chǎn)品首飾盒產(chǎn)品調(diào)查分析13</p><p>　　5 設(shè)計心理分析與定位15</p><p>　　5.1 首飾盒設(shè)計對象的分析15</p><p>　　5.1.1 設(shè)計心理的微觀分析15</p&g

13、t;<p>　　5.1.2 設(shè)計心理的宏觀觀分析15</p><p>　　5.2 首飾盒設(shè)計對象的定位16</p><p>　　6 方案構(gòu)思與選擇17</p><p>　　6.1 方案構(gòu)思原則17</p><p>　　6.1.1 色彩構(gòu)思原則17</p><p>　　6.1.2 造型構(gòu)思原則1

14、7</p><p>　　6.1.3 傳統(tǒng)元素運用原則17</p><p>　　6.1.4 功能構(gòu)思原則17</p><p>　　6.1.5 人機因素構(gòu)思原則18</p><p>　　6.1.6 材質(zhì)選取構(gòu)思原則18</p><p>　　6.2 設(shè)計方案18</p><p>　　6.2.

15、1 方案一18</p><p>　　6.2.2 方案二19</p><p>　　6.2.3 方案三19</p><p>　　6.2.4 方案四20</p><p>　　6.2.5 方案五21</p><p>　　6.3方案選定原則21</p><p>　　6.4 方案選定22<

16、;/p><p>　　7 首飾盒深入設(shè)計23</p><p>　　7.1 圖案設(shè)計之中國傳統(tǒng)元素設(shè)計運用23</p><p>　　7.2 結(jié)構(gòu)及功能設(shè)計24</p><p>　　7.2.1 結(jié)構(gòu)設(shè)計24</p><p>　　7.2.2 功能設(shè)計25</p><p>　　7.3 首飾盒尺寸設(shè)計

17、及人機分析26</p><p>　　7.3.1 首飾盒整體尺寸設(shè)計26</p><p>　　7.3.2首飾盒拉手人機分析27</p><p>　　7.4 材料分析及表面處理工藝28</p><p>　　7.4.1 材料設(shè)計28</p><p>　　7.4.2 表面加工工藝29</p><

18、p>　　8 效果圖展示30</p><p>　　8.1 效果展示圖30</p><p><b>　　結(jié)論32</b></p><p><b>　　參考文獻33</b></p><p><b>　　致 謝34</b></p><p><

19、;b>　　1 緒論</b></p><p>　　1.1 中國元素在婚慶產(chǎn)品設(shè)計的研究背景</p><p>　　本課題是在中國元素的運用廣泛的趨勢下，在當(dāng)今的激烈的市場經(jīng)濟時代，設(shè)計的商業(yè)價值尤為重要，設(shè)計急需面向市場和客戶的喜好和需求，才能強大國家的設(shè)計實力，才能更長久的為企業(yè)帶來效益的背景下研究的。</p><p>　　設(shè)計作為一項創(chuàng)造活動，有

20、著多重屬性，設(shè)計活動必須面對它的商業(yè)、社會、文化價值，平衡這些關(guān)系是設(shè)計面臨的重要課題，在當(dāng)今的中國，設(shè)計面臨的最重要的社會價值便是為提高我國文化軟實力服務(wù)，設(shè)計為國民經(jīng)濟服務(wù)。同時，不可否認，在當(dāng)今的激烈的市場經(jīng)濟時代里，設(shè)計的商業(yè)價值尤為重要，它是提高企業(yè)核心競爭力的重要手段。目前大部分設(shè)計作為商業(yè)設(shè)計，面向的不是設(shè)計師自己，而是市場和客戶，市場和客戶的喜好和需求才是設(shè)計的切入點。</p><p>　　在中國

21、這樣的市場經(jīng)濟體制下，設(shè)計能很好的兼顧社會價值和商業(yè)價值，這兩者之間不存在不可調(diào)和的矛盾，而是內(nèi)在的相互依存的關(guān)系，而將兩者外在的結(jié)合起來的手段便是設(shè)計的本土化?？v觀設(shè)計史，設(shè)計的理念經(jīng)歷一次次發(fā)展，從最初千篇一律的現(xiàn)代主義到強調(diào)文化性的后現(xiàn)代主義，從北歐五國到日本民族性設(shè)計取得的巨大成功可以看出，設(shè)計本土化不管是對于一個國家還是一個企業(yè)都是必須考慮的問題。實踐證明本土化的設(shè)計才能成為經(jīng)典，才能強大國家的設(shè)計實力，才能更長久的為企業(yè)帶來

22、效益。近年來，中國元素日益受到全球的關(guān)注，2007 年被稱為 “中國元素年”，2008 年奧運會的開辦更是把中國推向了世界舞臺，讓世人更加全面、清晰地了解中國。</p><p>　　1.2 中國元素在婚慶產(chǎn)品設(shè)計中的研究意義</p><p>　　施高彥在《中國元素在工業(yè)設(shè)計中的運用》說到：“用個性化的思維和視角做自己的設(shè)計， 這是我們應(yīng)該做的。我們有如此巨大的文化資源庫，幾千年積淀的深厚文

23、化底蘊，沒有理由不好好利用來，為我們的設(shè)計服務(wù)。西方設(shè)計界對中國元素是相當(dāng)看重的，東方潮流和新式古典主義的流行，使很多西式設(shè)計在細節(jié)和局部上已經(jīng)能看到中國元素的影子。”［1］</p><p>　　本課題就是從中國傳統(tǒng)造物中獲取靈感，尋求到了有益于塑造婚慶產(chǎn)品中首飾盒的中國個性的設(shè)計方法，運用中國元素及傳統(tǒng)婚慶文化帶動具有中國元素的首飾盒的市場，也有益于中國設(shè)計走出對西方設(shè)計的模仿的迷宮。將中國制造轉(zhuǎn)化為中國設(shè)計。

24、另一方面，了解中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，深入挖掘其文化內(nèi)涵，歷史意義和時代價值，繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化，讓其與時俱進，煥發(fā)出新的活力。讓歷史和現(xiàn)代完美結(jié)合，將傳統(tǒng)文化的魅力和現(xiàn)代設(shè)計的理念相融合。</p><p>　　1.3 課題研究方法與技術(shù)路線</p><p>　　通過對中國元素的色彩，圖案，造型進行分析研究和對目前具有中國元素的優(yōu)秀設(shè)計作品的分析，總結(jié)其運用的方法、特點等。在此基礎(chǔ)上確

25、認設(shè)計目標(biāo)，設(shè)計原則，了解市場需求，對設(shè)計對象的市場現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢，現(xiàn)有設(shè)計存在的問題進行分析，在深入進行調(diào)研的基礎(chǔ)上，進行方案構(gòu)思，根據(jù)設(shè)計定位對方案進行分析篩選，運用相關(guān)設(shè)計原理與方法,完成最終設(shè)計對象的設(shè)計。</p><p>　　該課題研究主要運用到以下方法：</p><p>　　第一，調(diào)查法：通過市場走訪調(diào)查，包括各大婚慶公司，及婚慶產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)電子銷售對婚慶市場進行詢問調(diào)查。<

26、/p><p>　　第二，觀察法：通過到各婚慶產(chǎn)品市場進行實地觀察調(diào)研，以自己的直觀感受來判斷。</p><p>　　第三，文獻研究法：通過查閱各種書籍期刊資料了解信息，如學(xué)校電子圖書館，及網(wǎng)絡(luò)資源等。</p><p>　　第四，功能分析法：通過說明當(dāng)代婚慶現(xiàn)象來解釋設(shè)計對象的功能來滿足社會需求。</p><p>　　第五，信息研究方法：通過對中國

27、元素，婚慶產(chǎn)品，首飾盒的信息的收集、傳遞、加工和整理獲得知識，并應(yīng)用于實踐，以實現(xiàn)新的目標(biāo)。</p><p>　　完成該課題的基本工作思路如下：中國元素相關(guān)研究→市場調(diào)查→設(shè)計定位→方案構(gòu)思→方案分析→方案詳細設(shè)計→總結(jié)→參考文獻→致謝。</p><p>　　2 中國元素在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用研究及現(xiàn)狀分析</p><p>　　2.1 關(guān)于中國元素</p>

28、<p>　　2.1.1 中國元素的定義</p><p>　　朱建軍在《從中國傳統(tǒng)的婚禮談起》說到：“凡是被大多數(shù)華人認同的，凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化精神，并體現(xiàn)國家尊嚴(yán)和民族特色的符號、音響、風(fēng)俗或精神文化，均可視為‘中國元素’?！?［2］</p><p>　　“中國元素”不僅是傳統(tǒng)文化的一種象征。而且以“中國元素”作為創(chuàng)意語言更不應(yīng)該視為一種時尚的新名詞。具有中國文化精神的“

29、中國元素”將會為中國品牌走向世界奠定自信，它會承擔(dān)起融入世界、影響世界的時代使命。</p><p>　　2.1.2 “中國元素”概念起源和發(fā)展</p><p>　　2004年，上海梅高創(chuàng)意咨詢有限公司董事長高峻在一次廣告業(yè)內(nèi)的聚會當(dāng)中首次提出“中國元素”概念。 </p><p>　　2005年，在第12屆中國廣告節(jié)上，“中國元素”被確認為2006年第13屆廣告節(jié)上的

30、主題內(nèi)容。高峻和他的伙伴對“中國元素”又有了更深的認識。得到中國廣告協(xié)會的鼎力支持，“中國元素國際創(chuàng)意大賽”的想法付諸行動。 </p><p>　　2006年10月底，昆明第13屆中國廣告節(jié)，在高峻等人倡議并在中國廣告協(xié)會大力支持下，九位廣告公司的老板每人出資20萬元舉辦的首屆“中國元素國際創(chuàng)意大賽”圓滿落幕。這一賽事，吸引了來自全球40多個國家和地區(qū)的5000多份作品。反響之熱烈，多少有些超乎高峻的意料之外，并

31、迅速刮起了“中國元素”風(fēng)潮。 </p><p>　　現(xiàn)在，“中國元素”已經(jīng)不僅僅是高峻等九個人的事情，“中國元素”現(xiàn)象已經(jīng)上升到了如何挖掘民族文化與提升中國品牌自信心的高度。 </p><p>　　“所謂中國元素，是今天中國人所信守的，符合中國文化認同的一切元素，目的是讓占世界人口四分之一的人的文化讓全世界分享，不是說我們有5000年歷史，去擺古董，說我們很厲害?！泵犯邉?chuàng)意咨詢有限公司董事

32、長高峻如是說，“不是一講中國元素就是中國結(jié)，就是一條龍，其實包括今天中國人的心態(tài)、幸福感，中國人對未來的憧憬、自信?！保?］</p><p><b>　　2.1.3 小結(jié)</b></p><p>　　當(dāng)前中國元素在國內(nèi)外品牌中、在各個行業(yè)中日益受到重視和運用，烙印中國元素符合的產(chǎn)品種類更加豐富，產(chǎn)品文化內(nèi)涵更加突出。其中國元素產(chǎn)品更加重視“文化鑒賞性”與“消費實用性”

33、的有機融合，走向大眾消費者的步伐日益加快。在當(dāng)今世界，“民族的也是世界的”設(shè)計思潮逐漸發(fā)展開來，而中國又以其特有的文化背景和高速發(fā)展的經(jīng)濟形勢活躍在世界舞臺上，全世界認識到了中國的經(jīng)濟發(fā)展?jié)摿臀幕枷霂淼臎_擊，在國際上，“中國制造”、“中國設(shè)計”蔚然成風(fēng)。中國傳統(tǒng)色彩逐漸形成一種國際化的視覺語言，在國外的設(shè)計中也備受推崇。</p><p>　　2.2 中國元素的學(xué)術(shù)研究狀況</p><p&

34、gt;　　學(xué)術(shù)界對中國傳統(tǒng)文化和中國元素及其在設(shè)計中的應(yīng)用進行了大量的研究與實踐，對中國元素的色彩，圖案，造型進行了系統(tǒng)的探索研究，這對發(fā)掘中國傳統(tǒng)文化和歷史價值奠定了理論基礎(chǔ)，同時對中國元素在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用實踐提供了理論指導(dǎo)。表2.1羅列了部分與中國元素相關(guān)的文獻。</p><p>　　表2.1與中國元素研究相關(guān)的部分文獻</p><p>　　2.3 中國元素在設(shè)計中的應(yīng)用研究<

35、/p><p>　　2.3.1基于傳統(tǒng)元素中色彩設(shè)計</p><p>　　傳統(tǒng)色彩是由于人類不同的生存環(huán)境、社會環(huán)境等因素， 在長期形成的相對穩(wěn)定的自然文化環(huán)境中逐漸形成的不同的地域色彩形式和色彩觀［4］?！泵绹材匪?霍爾在《東西方圖形藝術(shù)象征詞典》也說到：“傳統(tǒng)色是具有歷史延續(xù)性的代表了民族個性的用色特征［5］?！睂鹘y(tǒng)色彩的研究和學(xué)習(xí)，可以有效的將西方的設(shè)計色彩方法和中國傳統(tǒng)色彩特征融合成

36、為一個有機的整體從而為我們的婚慶產(chǎn)品設(shè)計來服務(wù)。</p><p>　　通過紅色可以傳遞出人的情感。紅色可以表達歡樂、喜慶的情緒，給人以希望和滿足、使人產(chǎn)生美感［6］。2008年方正推出的卓越2008就以中國紅和牡丹的圖案吸引了大量消費者。如圖2.1。</p><p>　　圖2.1 卓越2008</p><p>　　2.3.2 基于傳統(tǒng)元素中圖案的設(shè)計</p&g

37、t;<p>　　圖形，是在過去一般稱之為圖案、紋飾、紋樣?！?1 世紀(jì)世界色彩百科全書》中對圖形的概念是：“ 圖案畫” 叫“ 考案畫”、“ 意匠畫”或“工夫畫”， 既講究裝飾性的美感，也注意重復(fù)制作的便利［7］。中國傳統(tǒng)圖形的造型方式主要注重的是實形( 或稱為正形) 的完整性與裝飾性，關(guān)注形與形之間的呼應(yīng)、禮讓和穿插關(guān)系，在組構(gòu)時多遵循求整、求對稱均齊的骨式［7］。在婚慶中常用的中國傳統(tǒng)元素的圖案有漢字和吉祥圖案。吉祥圖案

38、是指以含蓄、諧音等曲折的手法，組成具有一定吉祥寓意的裝飾紋樣［8］。吉祥圖案作為中國傳統(tǒng)文化的重要部分，已成為認知民族精神和民族旨趣的標(biāo)志之一。</p><p>　　吉祥文字和圖案是記錄吉樣語言的符號，是那些基本涵義吉祥，或引伸涵義吉祥，在人們的生活習(xí)俗中賦予了某種特定吉祥蘊的符號。如祥云，福字，喜字，各種裝飾紋樣等。祥云火炬就是一個成功的案例，創(chuàng)意靈感來自“淵源共生，和諧共融”的“祥云”圖案。如圖2.2。<

39、;/p><p><b>　　圖2.2 祥云火炬</b></p><p>　　2.3.3基于傳統(tǒng)元素中造型的設(shè)計</p><p>　　“形” 一般指圖形所表現(xiàn)出來的物象外形與結(jié)構(gòu)［9］。李硯祖在《產(chǎn)品設(shè)計藝術(shù)》中指出:“設(shè)計活動是綜合性的形的確立和創(chuàng)造，是形的新的生成，即是一種‘形的賦予’活動。中國的造物文化源遠流長，博大精深，不但涵蓋了現(xiàn)代設(shè)計文化

40、的方方面面，而且透露出科學(xué)的客觀主義精神和溫暖的人文主義關(guān)愛［10］。</p><p>　　基于對中國現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展前景的思考，立足傳統(tǒng)，從器物造型的角度深入探討研究中國傳統(tǒng)器物型態(tài)的重要性，以及對現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計產(chǎn)生的啟示和影響。器物形態(tài)的發(fā)展是一脈相承的，是整個民族生活方式和性格演變過程中不斷改進的體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)器物的環(huán)保意識、社會意識、人性化設(shè)計、 能工巧思、 意境美、 仿生設(shè)計、 簡約實用、 組合化設(shè)計等，

41、體現(xiàn)了很多合理的設(shè)計思想［11］。在現(xiàn)代婚慶產(chǎn)品設(shè)計上，我們要對傳統(tǒng)的文化圖形，在造型設(shè)計上要取其“形”，延其“意”，傳其“神” ［9］。在2006年度德國紅點設(shè)計概念獎中，紅點設(shè)計概念獎作為最受矚目的頒給了來自德國 的“八卦”理念的“陰陽”椅。圖2.3即是陰陽椅。</p><p>　　圖2.3 陰陽椅俯視圖</p><p>　　2.4 婚慶產(chǎn)品現(xiàn)狀分析</p><p&

42、gt;　　2.4.1國內(nèi)婚慶產(chǎn)品動態(tài)</p><p>　　近年來，隨著中國經(jīng)濟的高速發(fā)展，對婚慶用品與婚慶服務(wù)需求強勁，伴有多樣化和個性化發(fā)展的趨勢。周海東在《傳統(tǒng)婚慶文化在婚慶產(chǎn)業(yè)中的傳承與創(chuàng)新》提到：“通過調(diào)查分析得出結(jié)論，現(xiàn)代婚慶產(chǎn)業(yè)雖然經(jīng)過中西方文化的交流與融合，然而存在著回歸中國傳統(tǒng)婚慶文化的強烈趨勢，中國傳統(tǒng)婚慶文化已逐步主導(dǎo)目前婚慶產(chǎn)業(yè)的消費理念?！保?2］可見，具有中國元素的婚慶產(chǎn)品注定成為婚慶上

43、的必須品。</p><p>　　黃萬埔在《婚慶視覺產(chǎn)品設(shè)計策略研究》中提出在當(dāng)代的婚慶活動中，婚慶視覺產(chǎn)品涉及到五大系列：(1)婚宴產(chǎn)品系列，海報、簽名簿、祝福簿、火柴盒、餐巾紙、水杯墊、酒水墊、LOGO貼的設(shè)計；(2)婚慶卡片系列，包括喜帖、路卡、餐卡、祝福卡、席位卡、回禮卡的設(shè)計；(3)喜糖包裝系列，包括喜盒、套盒、喜袋，包裝紙的設(shè)計；(4)紀(jì)念品系列，喜報、喜刊、掛歷、臺歷、印章、手印泥的設(shè)計；(5)新人專

44、屬視覺系統(tǒng)，新人專屬LOG0、新人專屬漫畫形象、專屬色彩、專屬文字設(shè)計［13］。本次設(shè)計的首飾盒是屬于紀(jì)念品系列，并極大了發(fā)揮了紀(jì)念品的實用價值。</p><p>　　2.4.2婚慶產(chǎn)品存在的問題</p><p>　　目前婚慶產(chǎn)品存在的弊端有以下三點：</p><p>　?、佻F(xiàn)代婚慶產(chǎn)品缺乏民族文化內(nèi)涵。</p><p>　　在婚慶產(chǎn)品設(shè)計中

45、沒有將中國婚俗內(nèi)涵滲透到視覺傳達產(chǎn)品設(shè)計的形態(tài)、圖形、字體、色彩中，民族特色不夠鮮明［14］。</p><p>　?、诂F(xiàn)代婚慶產(chǎn)品設(shè)計不鮮明［14］。</p><p>　　目前，婚慶視覺產(chǎn)品設(shè)計抄襲嚴(yán)重，千篇一律，沒有個性，企業(yè)沒有競爭力，丟掉了潛力巨大的市場。</p><p>　?、郜F(xiàn)代的婚慶產(chǎn)品品牌優(yōu)勢并不明顯［14］。</p><p>

46、　　品牌是商品的“臉面”，是用以識別某個銷售者或某群銷售者的產(chǎn)品或服務(wù)，并使之與競爭對手的產(chǎn)品或服務(wù)區(qū)別開來的商品名稱及其標(biāo)志［16］。目前市場上的婚慶視覺產(chǎn)品單一，缺乏有力的視覺導(dǎo)向，更沒有知名的品牌，經(jīng)營者多為私人性質(zhì)的中小企業(yè)，缺乏專業(yè)競爭力。</p><p><b>　　2.5結(jié)論</b></p><p>　　通過上述對中國元素和婚慶產(chǎn)品研究，要挖掘中國元素深

47、刻的文化內(nèi)涵，著重突出其在精神方面的象征意義，運用到婚慶產(chǎn)品設(shè)計中去，并遵循市場發(fā)展，避免婚慶產(chǎn)品目前存在的弊端，我們可以得出以下結(jié)論以對設(shè)計實踐做出指導(dǎo)。</p><p>　　首先，通過紅色可以傳遞出人的情感。紅色給予人們歡樂、喜慶的情緒，希望和滿足、使人容易產(chǎn)生美感。但是紅色容易產(chǎn)生視覺疲勞，所以應(yīng)該與其他顏色如白色，共同使用，以達到緩和疲勞效果。</p><p>　　其次，運用祥云作

48、為一種裝飾圖紋樣，在婚慶中取吉祥圖案作為有吉利、平和、理想、美好以至神圣的含義。在中國傳統(tǒng)婚慶習(xí)俗中還賦予了吉祥文字如：百年好合，吉祥如意，白頭到老，永結(jié)同心等中國傳統(tǒng)書法文字，某種特定吉祥蘊的符號，引伸涵義吉祥。</p><p>　　另一方面，對于具有中國元素的婚慶產(chǎn)品要做到立足現(xiàn)代，運用現(xiàn)代材質(zhì)，加工工藝，賦予婚慶產(chǎn)品時代感，以產(chǎn)生符合現(xiàn)代年輕人的作品。</p><p>　　最后，婚慶

49、產(chǎn)品要遵循其實用價值，既要美觀時尚，符合大眾的審美觀，同時要形式追隨功能，具有本身最初的實用價值。</p><p><b>　　3 設(shè)計概述</b></p><p>　　3.1 設(shè)計對象選定</p><p>　　在古時，首飾盒叫做妝匣?！皧y匣”，是一個已經(jīng)消失的語詞，連現(xiàn)代漢語詞典都找不到，更不易為今日年青人所知曉。然而它卻伴隨中國女性數(shù)千年

50、，成為古代女性最貼身、最鐘愛的常用物。</p><p>　　從古到今，小小的妝匣富集了多少女性的喜怒哀樂! 其中最動人的故事當(dāng)推明代傳奇《杜十娘怒沉百寶箱》。江南名妓杜十娘，為了爭得人身自由，在皮肉生涯中，悄悄儲存珠寶首飾，覓得如意郎君贖身，出嫁，豈知在啟航歸家途中，被見利忘義的丈夫轉(zhuǎn)手出賣給富商做小妾，把她再次推入火炕。多年來被侮辱、被損害的命運，積蓄起對自由的強烈渴望，苦心的等待，一朝全被負心漢擊得粉碎，悲憤

51、之極的她，端出妝匣，站在船頭，把價值連城的珠寶，一一拋入河中，隨后縱身跳下，被滔滔的濁流吞沒。這故事就起于妝匣、終于妝匣?？梢娨粋€妝匣可承載著女人多少故事［17］。</p><p>　　本課題設(shè)計實踐對象選定為首飾盒，首飾盒是現(xiàn)代女性必備品，也是每對新人中新娘的陪嫁必需品，更是親朋好友送禮紀(jì)念婚禮的必要品。小小的首飾盒透著濃郁的婚慶氣息，讓整個婚慶過程，乃至新婚生活與眾不同，是現(xiàn)代婚慶產(chǎn)品設(shè)計的重點。</p

52、><p><b>　　3.2 設(shè)計原則 </b></p><p>　　設(shè)計的原則是要將對于中國元素的相關(guān)研究結(jié)論應(yīng)用于首飾盒設(shè)計，結(jié)合上章結(jié)論以對首飾盒設(shè)計做出指導(dǎo)。</p><p>　　首先，通過紅色可以傳遞出人的情感。傳達出歡樂、喜慶的情緒以及希望和滿足感、并且使人產(chǎn)生美感。一方面，運用吉祥圖案和吉祥文字作為一種裝飾圖紋樣，另一方面，立足現(xiàn)代，

53、運用現(xiàn)代材質(zhì)，加工工藝，賦予婚慶產(chǎn)品時代感，以產(chǎn)生符合現(xiàn)代年輕人的作品。最后，婚慶產(chǎn)品要遵循其實用價值，既要美觀時尚，符合大眾的審美觀，同時要形式追隨功能，具有本身最初的實用價值。</p><p>　　4 婚慶產(chǎn)品市場現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢</p><p>　　4.1 婚慶行業(yè)市場現(xiàn)狀</p><p>　　過去10年，中國每年平均有912萬對新人喜結(jié)良緣，形成了一個龐大的

54、婚慶消費市場。2009年，全國城鎮(zhèn)居民因結(jié)婚產(chǎn)生的直接消費總額已超過6000億元，保持穩(wěn)步上升趨勢，未來中國婚慶消費市場空間巨大。據(jù)統(tǒng)計，全國結(jié)婚人群中，每年用于結(jié)婚當(dāng)日消費的錢有3000億元；這個數(shù)字以大約每年30%遞增；全國大中城市中，每對新人平均結(jié)婚消費為80000-250000元。</p><p>　　據(jù)權(quán)威部門統(tǒng)計，中國每年因婚慶產(chǎn)生的狹義消費高達4000億元人民幣，占國民生產(chǎn)總值的2.5%，婚慶經(jīng)濟業(yè)

55、已成為朝陽產(chǎn)業(yè)。</p><p>　　婚慶經(jīng)濟所涉及的直接和相關(guān)行業(yè)至少有 40多個門類，比如：婚慶服務(wù)業(yè)、服裝服飾、生活用品、煙酒糖茶、住房、家具、床上用品、旅游、餐飲、金融保險、汽車租賃、攝影攝像等等，可以算是一個完整的產(chǎn)業(yè)鏈?；閼c經(jīng)濟搞好了，可以帶動許多相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展［18］。</p><p>　　4.2婚慶產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)環(huán)境分析發(fā)展趨勢</p><p>　　根據(jù)中

56、國企業(yè)經(jīng)濟信息網(wǎng)所作的的國內(nèi)婚慶產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)分析顯示，2010-2012年中國國民經(jīng)濟分析國民生產(chǎn)總值（圖4.1）呈上升發(fā)展趨勢，在2011年突破471564億元，說明在良好的市場發(fā)展趨勢下，國民生產(chǎn)總值逐步穩(wěn)健提高，人們會有更多的經(jīng)濟實力打造一個良好的婚慶禮品行業(yè)。</p><p>　　2012-2016年中國宏觀經(jīng)濟發(fā)展預(yù)測（圖4.2），國內(nèi)生產(chǎn)總值依然呈發(fā)展趨勢，年變化率在下降，是呈現(xiàn)逐級緩慢增長趨勢，這注

57、定國內(nèi)婚慶產(chǎn)品行業(yè)生命周期呈現(xiàn)拋物線式發(fā)展（圖4.3），經(jīng)歷四個時期：幼稚期，成長期，成熟期，衰退期。但不影響結(jié)婚禮品行業(yè)的發(fā)展，市場依舊廣闊。</p><p>　　圖4.1中國國民經(jīng)濟環(huán)境分析 </p><p>　　圖4.2 2012-2016年中國宏觀經(jīng)濟發(fā)展預(yù)測</p><p>　　圖4.3國內(nèi)婚慶品行業(yè)生命周期分析</p><p>

58、;　　圖4.4 2007-2011年我國婚慶產(chǎn)品市場銷量情況 </p><p>　　從圖4.4 2007-2011年我國婚慶產(chǎn)品市場銷售情況來分析，銷量逐年增加，這是由于80后、90后的“獨生代”已相繼進入結(jié)婚期。隨著人民群眾物質(zhì)和精神生活的不斷提高，他們是婚慶經(jīng)濟的主要拉動力。在未來的五年內(nèi)市場依舊是呈現(xiàn)增長趨勢，市場遠不飽和，并且是一片大好風(fēng)光。</p><p>　　圖4.6 20

59、12-2016年我國結(jié)婚禮品行業(yè)市場容量預(yù)測</p><p>　　4.3現(xiàn)有婚慶產(chǎn)品首飾盒產(chǎn)品調(diào)查分析</p><p>　　周海東在《傳統(tǒng)婚慶文化在婚慶產(chǎn)業(yè)中的傳承與創(chuàng)新》提到：“通過調(diào)查分析得出結(jié)論，現(xiàn)代婚慶產(chǎn)業(yè)雖然經(jīng)過中西方文化的交流與融合，然而存在著回歸中國傳統(tǒng)婚慶文化的強烈趨勢，中國傳統(tǒng)婚慶文化已逐步主導(dǎo)目前婚慶產(chǎn)業(yè)的消費理念?！保?1］可見，具有中國元素的婚慶產(chǎn)品注定成為婚慶上的

60、必須品。</p><p>　　根據(jù)市場初步調(diào)查，問訪各大電子商業(yè)機構(gòu)，如淘寶，京東商城，凡客誠品，目前出售的首飾盒根據(jù)，設(shè)計風(fēng)格，設(shè)計材質(zhì)，設(shè)計功能可分為不同類型。</p><p>　　根據(jù)設(shè)計風(fēng)格可分為西式、歐式、中式、俄式、卡通、宮廷、復(fù)古、現(xiàn)代風(fēng)格等；根據(jù)設(shè)計材質(zhì)可分為皮革、木質(zhì)、絨布、金屬、玻璃、陶瓷、塑料等；根據(jù)設(shè)計功能可分為多功能，單功能。</p><p&g

61、t;　　目前市場上首飾盒款式樣式多樣，但也存在以下問題：</p><p>　　第一，具有中國特色的首飾盒，不乏少數(shù)，多以手工精品為主，太古色古香，并且價格昂貴，不具備現(xiàn)代特色和大眾消費水平。</p><p>　　第二，現(xiàn)代首飾盒缺乏民族文化內(nèi)涵，多以仿效西方風(fēng)格，沒有婚慶氣氛，設(shè)計單一，一味模仿。</p><p>　　第三，小作坊生產(chǎn)，品牌意識不強，制作不精細，精細

62、的太高端，不能達到批量生產(chǎn)。</p><p>　　所以本次設(shè)計結(jié)合中國元素對首飾盒進行現(xiàn)代化設(shè)計，讓其降低成本，達到批量化生產(chǎn)，外觀即美觀時尚，制作工藝又精致美觀。使其適合普通大眾消費，又讓大眾享受到好的婚慶首飾盒。</p><p>　　5 設(shè)計心理分析與定位</p><p>　　5.1 首飾盒設(shè)計對象的分析</p><p>　　5.1.1

63、 設(shè)計心理的微觀分析</p><p>　?、偾嗄耆说脑O(shè)計心理分析</p><p>　　中國每年有800多萬新人結(jié)婚，大部分結(jié)婚的都是20－30歲左右的年輕人，主要是80后、90后的“獨生代”。年輕人思想變化快、觀念新銳，他們對文化、時尚的生活方式的追求，直接影響著消費的走向。所以對于青年人的消費心理的了解有利于找到設(shè)計的定位。</p><p>　　青年人的消費方式是

64、以求新求奇的消費傾向、求美，求名的消費動機和沖動性的購買行為而表現(xiàn)出來的。新產(chǎn)品開發(fā)和新產(chǎn)品設(shè)計要注意新穎和時尚，因為青年人是時髦產(chǎn)品的最主要的顧客。在消費活動中，他們購買的商品，不但要求產(chǎn)品造型美觀，還注重包裝、裝潢、色彩的美感，至于產(chǎn)品的價格的高低他們似乎不在意。另外，購買動機的炫耀欲和同調(diào)性也很突出。所以，設(shè)計青年消費用品時，應(yīng)當(dāng)以審美價值和威望名譽價值為主，從造型到包裝，商標(biāo)都反應(yīng)出優(yōu)美，名貴和令人羨慕。另外，青年人活躍，影響廣

65、泛，他們的消費行為能再較大程度上影響中老年人，從而擴大商品的市場占有率［17］。</p><p>　?、谂缘脑O(shè)計心理分析</p><p>　　首飾盒主要使用者是女性，了解女性的消費心理和設(shè)計心理有利于找到首飾盒的設(shè)計定位。在婚慶產(chǎn)品的選擇和購買也主要是以女性為主的，女性不但為自己挑選商品，還要主持全家人的消費。目前，婚慶產(chǎn)品主要還是面對城市，所以城市女性的消費模式，也是分析的重點。<

66、;/p><p>　　女性消費心理的特點主要有幾個方面：A、強烈的購買動機 B、求實的購買心理 C、從眾心理 D、自信心不強 E、愛美心理 F、注重直觀 G女性的聯(lián)想力強F、講究服飾</p><p>　　中國人民大學(xué)輿論研究所就我國城市女性的生活狀態(tài)與生活觀念進行了專項調(diào)查。城市女性的消費模式如下：A、影響我國城市女性選擇消費或接受服務(wù)的外部因素，以親朋好友的口碑和推薦里最大，廣告的作用僅占18

67、.4%。B、絕大多數(shù)我國城市女性的消費計劃性不強，易受誘惑而讓發(fā)生隨機性消費行為。C、重視品牌和外形款式是絕大多數(shù)我國城市女性的消費傾向。D、張揚個性的含蓄型炫耀，構(gòu)成了大多數(shù)我國城市女性的基本消費動機［19］。</p><p>　　5.1.2 設(shè)計心理的宏觀觀分析</p><p>　?、偕鐣幕c設(shè)計心理</p><p>　　在我國文化背景下，反應(yīng)在消費行為中的特

68、點，主要由以下幾個方面A、以家庭為主的購買準(zhǔn)則 B、樸素的民風(fēng)和“節(jié)欲”的消費觀念 C、重人情和求同的消費動機 D、含蓄的民族性格和審美情趣 E、重直覺判斷的消費決策 F、崇尚禮讓的購買風(fēng)格 G、傳統(tǒng)風(fēng)俗與消費行為。</p><p>　?、谏鐣A層與設(shè)計心理</p><p>　　經(jīng)濟收入、教育水準(zhǔn)、社會職業(yè)都會影響不同的設(shè)計心理，如表5.1和表5.2［17］</p><

69、p>　　表5.1 教育水準(zhǔn)與消費行為的關(guān)系</p><p>　　表5.2 社會階層與商店選擇</p><p>　　5.2 首飾盒設(shè)計對象的定位</p><p>　　綜上所述，基于中國傳統(tǒng)元素的婚慶首飾盒設(shè)計應(yīng)該定位在以下幾點：</p><p>　?、僭O(shè)計消費群體定位在青年人，以女性心理為主。</p><p>　　

70、②設(shè)計價格即設(shè)計成本定位在符合中階層消費水平。</p><p>　?、墼O(shè)計風(fēng)格定位在具有現(xiàn)代氣息，又巧妙運用到中國傳統(tǒng)元素，使之符合中國社會文化現(xiàn)狀。</p><p>　?、茉O(shè)計內(nèi)涵定位在具有中國婚慶文化內(nèi)涵，具有婚慶喜慶氣氛。</p><p>　　6 方案構(gòu)思與選擇</p><p>　　6.1 方案構(gòu)思原則</p><

71、p>　　方案需要遵循設(shè)計原則和設(shè)計對象的定位來構(gòu)思。方案要符合市場根本需求，避免婚慶產(chǎn)品目前市場存在的問題，根據(jù)上述原則，提出方案構(gòu)思原則：色彩構(gòu)思原則、造型構(gòu)思原則、傳統(tǒng)元素借用原則、功能構(gòu)思原則、人機因素構(gòu)思原則材料選取構(gòu)思原則。</p><p>　　6.1.1 色彩構(gòu)思原則</p><p>　　古代人民把紅色當(dāng)作吉祥喜慶的象征，一方面是中國傳統(tǒng)文化的一種象征，另一方面是吉祥民俗

72、符號的文化體現(xiàn),中國紅作為中國民俗、傳統(tǒng)文化的起源色彩，具有鮮明的吉祥意義。在現(xiàn)如今穩(wěn)定社會里，紅色激起人們對生活的熱愛和對未來美好夙愿的祈求。</p><p>　　考慮其是婚慶產(chǎn)品，所以產(chǎn)品應(yīng)該具有強烈婚慶氣氛，顏色要鮮艷，喜慶。通過紅色可以傳遞出人的情感。表達歡樂、喜慶的情緒，給人以希望和滿足、使人產(chǎn)生美感。所以主題色定位紅色。</p><p>　　6.1.2 造型構(gòu)思原則</p

73、><p>　　中國傳統(tǒng)器物具有環(huán)保性、社會性、人性化、 能工巧思和意境美等特點，還能夠仿生設(shè)計、 簡約實用、 組合化設(shè)計等，體現(xiàn)了很多優(yōu)秀的設(shè)計思想。中國的造物文化非常久遠，不但涵蓋了現(xiàn)代設(shè)計文化的各個方面，還表露出科學(xué)的客觀主義精神和溫暖的人文主義關(guān)愛，設(shè)計者可模仿傳統(tǒng)器物的設(shè)計方法運用到造型上。</p><p>　　考慮外觀造型考慮符合現(xiàn)代年輕人，特別是女性的需求。外觀設(shè)計應(yīng)該時尚現(xiàn)代，新

74、穎個性，符合大眾審美要求，既要簡潔大方，又要美觀優(yōu)雅，富有東方女性傳統(tǒng)的含蓄美。</p><p>　　6.1.3 傳統(tǒng)元素運用原則</p><p>　　當(dāng)前中國元素在國內(nèi)外品牌中、在各個行業(yè)中日益受到重視和運用，烙印中國元素符合的產(chǎn)品種類更加豐富，產(chǎn)品文化內(nèi)涵更加突出。其中國元素產(chǎn)品更加重視“文化鑒賞性”與“消費實用性”的有機融合，走向大眾消費者的步伐日益加快。中國元素的巧妙運用正是本論文

75、主要研究對象，所以怎么運用中國傳統(tǒng)元素于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計，是設(shè)計的重點。</p><p>　　考慮中國傳統(tǒng)元素的運用，表現(xiàn)出中國的文化，并與實用相結(jié)合。如中國文字，中國紋樣，中國紅等中國元素怎樣巧妙融入到設(shè)計創(chuàng)意中去，而且可以通過多種中國元素結(jié)合運用，賦予產(chǎn)品更多的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出中國文化。</p><p>　　6.1.4 功能構(gòu)思原則</p><p>　　功能需求是每

76、個消費者首要滿足的，所以在功能設(shè)計上應(yīng)該以滿足需求為首，并通過附加功能提升附加價值。目前市場上，首飾盒根據(jù)功能劃分，可主要分為單功能和多功能首飾盒，但存在一個很明顯的不足是，大多首飾盒不具備裝飾功能，紀(jì)念價值功能，所以在設(shè)計構(gòu)思中，在滿足基本功能后，盡量考慮其他附加功能。</p><p>　　考慮將功能分儲物功能，保護功能，附加功能，如裝飾功能，紀(jì)念功能。并將各個功能統(tǒng)一在一起，讓其相輔相成，盡量以功能多為設(shè)計優(yōu)

77、先原則。</p><p>　　6.1.5 人機因素構(gòu)思原則</p><p>　　在構(gòu)思過程中，要運用人機工程學(xué)，因為它的理論和方法可為設(shè)計“人的因素”提供人體尺度數(shù)據(jù)；可為設(shè)計“機的功能”合理性提供科學(xué)依據(jù)；可為設(shè)計中考慮“環(huán)境因素”提供設(shè)計準(zhǔn)則。</p><p>　　考慮工程尺寸符合人機工程，使得操作者操作方便。首飾盒在使用過程更加舒心，方便。所以在設(shè)計構(gòu)思中充分

78、考慮到人機問題，如盒子整體尺寸與梳妝臺的比例，盒子整體尺寸與首飾品的比例關(guān)系，拉手的大小，盒子的邊角問題，盒蓋的開啟角度等問題。</p><p>　　6.1.6 材質(zhì)選取構(gòu)思原則</p><p>　　材質(zhì)是設(shè)計的物質(zhì)基礎(chǔ)，材料是使設(shè)計的實現(xiàn)的支撐，沒有材料，設(shè)計只會停留在“創(chuàng)意“過程這個階段，無法成為真正的產(chǎn)品。好的設(shè)計是離不開選材和合理的加工工藝，材料和工藝的競爭是現(xiàn)代設(shè)計的競爭的主要手

79、段。</p><p>　　考慮材質(zhì)工藝的選擇，以中層階級的大眾消費能力控制制作成本。以及材質(zhì)是否能夠體現(xiàn)設(shè)計思想為原則，并主要兼顧材質(zhì)的加工工藝特性。</p><p><b>　　6.2 設(shè)計方案</b></p><p><b>　　6.2.1 方案一</b></p><p>　　中國人在婚姻生活中

80、追求團團圓圓，和氣美好。因此形態(tài)采用橢圓形表現(xiàn)出珠圓玉潤的感覺，運用陶瓷為制作材料，外形圓潤猶如珍珠，與中國傳統(tǒng)中庸之道相契合，給人柔美感覺，在內(nèi)盒有中國吉祥文字“百年好合”字樣，為點睛之筆，其活頁內(nèi)置彈簧，可以輕松彈開固定。</p><p>　　圖 6.1 方案構(gòu)思一</p><p><b>　　6.2.2 方案二</b></p><p>　

81、　首飾盒就如同女人的內(nèi)心獨白，展現(xiàn)出女人細致一面，現(xiàn)代女性追求時尚高貴氣質(zhì)，為表現(xiàn)出女人這種高貴氣質(zhì)需求，運用紅色皮質(zhì)做為材質(zhì)，即突出喜慶氣氛，又高貴別致。傳統(tǒng)回型拉手，將中國傳統(tǒng)紋樣運用恰到好處，富有創(chuàng)意的是在盒子上方可以放入結(jié)婚照，顯得甜甜蜜蜜。</p><p>　　圖 6.2 方案構(gòu)思二</p><p><b>　　6.2.3 方案三</b></p>

82、<p>　　現(xiàn)代風(fēng)格的流行，使簡約化的東西深受女性喜愛，我國窗欞設(shè)計自古以來都是代表古建筑的核心設(shè)計，簡潔的線條組合，對稱的呼應(yīng)，將其運用到產(chǎn)品設(shè)計中去，中國韻味體現(xiàn)得更加淋漓精致，更加賦予首飾盒神秘感。紅色的金屬封邊條，加上白色烤漆金屬材質(zhì)，賦予其現(xiàn)代感，又不失傳統(tǒng)韻味，紅雙喜的拉手，創(chuàng)意十足，內(nèi)部空間大，可放很多東西。</p><p>　　圖6.3 方案構(gòu)思三</p><p&

83、gt;<b>　　6.2.4 方案四</b></p><p>　　現(xiàn)代家庭越來越注重文化的傳達，書籍不但能夠體現(xiàn)內(nèi)涵修養(yǎng)，提升品味。當(dāng)古籍書卷的首飾盒擺放家中，更是別具匠心。為與這樣的思想契合，首飾盒采用傳統(tǒng)書卷的外觀，中國結(jié)繩子的裝飾，外觀個性十足，更使家中書香氣濃郁。內(nèi)部有三層，可以將首飾區(qū)分來放，盒體上有祥云印花圖案。</p><p>　　圖6.4 方案構(gòu)思四&

84、lt;/p><p><b>　　6.2.5 方案五</b></p><p>　　隨著中國經(jīng)濟快速發(fā)展，中國人越來越重視純手工制品，材質(zhì)天然無污染，物品從使用價值逐步轉(zhuǎn)向工藝價值和收藏價值，運用實木材質(zhì)，純手工打制，仿制明代家具風(fēng)格，金屬雕花拉手，提升其收藏價值。而且該設(shè)計分三層抽拉式，兩邊側(cè)開，空間大，儲物多。</p><p>　　圖6.5 方案構(gòu)

85、思五</p><p><b>　　6.3方案選定原則</b></p><p>　　目前的設(shè)計評價方法比較多，歸結(jié)起來可以分為三類：經(jīng)驗評價法，實驗評價法和數(shù)學(xué)評價法，介于這五個方案不多，問題不復(fù)雜，所以采用經(jīng)驗評價法和數(shù)學(xué)評價法中的評分標(biāo)法相結(jié)合。經(jīng)驗評價法是對方案作定性的粗略分析和評價。評分法是針對評價目標(biāo)指標(biāo)，依直覺判斷為主，按一定的標(biāo)準(zhǔn)打分作為衡量評定方案優(yōu)劣的

86、尺度的一種定量性評價方法。</p><p>　　根據(jù)實用性，包括價格成本的控制，是否是符合中層階層可接受的成本消費：儲物功能，是否具有儲物功能，儲物功能又有多大；紀(jì)念價值，是否具有婚慶紀(jì)念價值；氣氛烘托，是否具有喜慶的烘托氣氛，讓婚慶及日后生活更有喜慶氣氛。美觀性，包括中國元素，是否運用到中國元素，中國元素運用多少；個性展示，是否符合青年女性消費者的消費心理；顏色搭配，是否美觀時尚，搭配合理，符合女性審美觀；裝飾

87、功能，是否具有裝飾功能。根據(jù)以上評價原則制定了一份評價表（如表6.1）</p><p>　　表6.1 方案評價表</p><p><b>　　6.4 方案選定</b></p><p>　　根據(jù)以上評價原則，通過上述求和打分得出各個方案總分為方案一7.8分；方案二8.2分，方案三9.55分，方案四8.8分，方案五7.7分。根據(jù)得分最高確定的最終方

88、案為方案三。</p><p>　　7 首飾盒深入設(shè)計</p><p>　　7.1 圖案設(shè)計之中國傳統(tǒng)元素設(shè)計運用</p><p>　　在中華名族傳統(tǒng)的建筑中，建筑的審美中心，窗欞成是最重要的構(gòu)成要素之一。通過過窗子，觀看外面的景觀，風(fēng)景似乎鑲在框中掛在墻上的一幅風(fēng)景畫。讓人在屋中觀景，就像在畫廊中賞畫。就會感受到窗子不僅是畫，也是詩。古典名詩中就有：“窗含西嶺千秋

89、雪，門泊東吳萬里船?！薄爱嫍澇w南浦云，珠簾暮卷西山雨?！?“深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風(fēng)?！钡扔忻脑娋涫切稳荽白拥?，</p><p>　　中國傳統(tǒng)吉祥紋樣：祥云和蝙蝠圖紋。祥云”的“祥”就有吉利、平和、理想、美好以至神圣之意。蝙蝠的形象被當(dāng)作幸福的象征，習(xí)俗運用“蝠”、“?！弊值闹C音，并將蝙蝠的飛臨，結(jié)合成“進?！钡脑⒁?，希望幸福會像蝙蝠那樣白天而降，以此結(jié)成吉祥圖案。吉祥文字也是記錄吉樣語言的符號，是那些

90、基本涵義吉祥，或引伸涵義吉祥，或在人們的生活習(xí)俗中賦予了某種特定吉祥蘊的符號。如：百年好合，永結(jié)同心，喜結(jié)良緣等都是婚慶必要的祝福吉祥語。</p><p>　　紅色的金屬封邊條，加上白色烤漆金屬材質(zhì)，賦予其現(xiàn)代感，又不失傳統(tǒng)韻味。紅雙喜的磁性拉手，創(chuàng)意十足，內(nèi)部空間分布合理，且利用空間很足可放很多東西。是一款既美觀又使用的首飾盒。圖7.1為這款首飾盒的創(chuàng)意分析圖。</p><p>　　圖7

91、.1 創(chuàng)意分析圖</p><p>　　7.2 結(jié)構(gòu)及功能設(shè)計</p><p>　　7.2.1 結(jié)構(gòu)設(shè)計</p><p>　?、偈罪椇行螒B(tài)分析：形態(tài)主要采用長方形設(shè)計，運用直線線條給人延伸感和現(xiàn)代感，整體采用對稱設(shè)計，是運用中國傳統(tǒng)窗欞設(shè)計原則。給人視覺平衡感。如圖7.2。</p><p>　　②首飾盒結(jié)構(gòu)設(shè)計：首飾盒主要分三個部分：盒蓋，盒身

92、，內(nèi)盒。如圖7.3為首飾盒爆炸圖，圖片由左到右，由下到上依次是：邊框條，紅雙喜拉手，盒身，內(nèi)盒，大小內(nèi)芯，鏡子，鏡子固定條，盒蓋，盒蓋封邊條，透明玻璃。</p><p>　　③首飾盒連接方式：盒蓋與盒身由帶螺紋活頁（如圖7.3）連接。內(nèi)設(shè)計為螺紋形式，使開啟角度為90°-180°。而且使其具有任意角度停留?；铐撔Ч麍D及尺寸如圖7.6。</p><p>　　④首飾盒閉合方

93、式：紅雙喜材質(zhì)為磁鐵，在閉合時，兩個磁鐵相互吸引，靠磁力增加其密封性。如圖7.5。</p><p>　　圖 7.2 開視效果圖 圖7.3 爆炸圖 </p><p>　　圖7.4 活頁效果圖 圖7.5 拉手效果圖</p>&

94、lt;p>　　圖7.6 連接工程示意圖</p><p>　　7.2.2 功能設(shè)計</p><p>　　通過深入調(diào)查及研究分析，發(fā)現(xiàn)目前市場上首飾盒多樣，但缺少專為婚慶而設(shè)計的首飾盒，同時現(xiàn)有的首飾盒存在結(jié)構(gòu)單一、裝飾性差、功能不足等問題，因此在設(shè)計中優(yōu)化現(xiàn)有首飾盒結(jié)構(gòu)與功能，并提高其裝飾性及婚慶紀(jì)念價值。功能需求是每個消費者首要滿足的，所以在功能設(shè)計上應(yīng)該以滿足需求為首，并通過附加

95、功能提升附加價值。</p><p>　?、賰Σ厥罪椆δ?，根據(jù)首飾盒的多樣性，首飾盒分項鏈區(qū)，胸針區(qū)，戒子區(qū)，耳飾區(qū)，手鐲區(qū)。如圖7.7。</p><p>　?、谘b飾功能，外觀紅色與白色結(jié)合，大方溫和，放在梳妝臺上，起到很好的裝飾作用。如圖7.8。</p><p>　?、奂o(jì)念功能，盒蓋上紅色雙喜字，有著濃郁的喜氣氣氛，具有很好的結(jié)婚紀(jì)念價值。</p>&

96、lt;p>　?、芨郊庸δ埽瑑?nèi)盒有設(shè)計一面鏡子，既有增大空間感，又可以作為化妝鏡使用。如圖7.9。</p><p>　　圖7.7 功能分析圖</p><p>　　圖7.8 頂面效果圖 圖7.9 整體效果圖</p><p>　　7.3 首飾盒尺寸設(shè)計及人機分析</p><p>　　7.

97、3.1 首飾盒整體尺寸設(shè)計</p><p>　　首飾盒主要是放在梳妝臺上使用，因此梳妝臺桌面的大小及首飾盒種類的多少直接決定著首飾盒的大小，結(jié)合梳妝臺大小及首飾盒內(nèi)部空間需求，來確定首飾盒的整體尺寸。基于人機工程學(xué)，梳妝臺的臺面尺寸最好是400*1000(mm)，這樣易于擺放化妝品。首飾盒占梳妝臺的位置不能超過1/3?？梢源_定首飾盒尺寸為315*105*180(mm)合理；首飾內(nèi)盒應(yīng)該與手鐲等硬物尺寸來設(shè)計，手鐲

98、的平均直徑為70mm,如圖7.10、7.11為首飾盒尺寸圖。</p><p>　　圖7.10 整體尺寸圖</p><p>　　圖7.11 內(nèi)盒尺寸圖</p><p>　　7.3.2首飾盒拉手人機分析</p><p>　　在首飾盒使用過程中，主要用到大拇指和食指及中指，考慮到操作時舒適性，針對拉手進行人機分析，根據(jù)把手設(shè)計原則：A、手把形狀應(yīng)與

99、手的生理特點相適應(yīng)， B、手把形狀應(yīng)于觸覺對它進行識別， C、尺寸應(yīng)該符合人手尺度的需要。另外根據(jù)表7.1和7.2可以確定拉手與食指和中指手指接觸面積的直徑應(yīng)該大于12.5mm，與大拇指的接觸面積直徑應(yīng)該大于18mm，所以磁性雙喜拉手尺寸為采用20*19.5*18（mm）。磁力<=5N，并對其邊緣進行1mm倒角。［20］</p><p>　　表7.1手控操縱器的最大用力</p><p&g

100、t;　　表7.2手控操縱器與人體尺度有關(guān)的尺寸參數(shù)</p><p>　　圖7.12 人的手生理圖和人機尺寸圖</p><p>　　7.4 材料分析及表面處理工藝</p><p>　　7.4.1 材料設(shè)計</p><p>　　首飾盒基材選用鋅合金，鋅合金是以鋅為基加入其他元素組成的合金。鋅合金熔點低，流動性好，易熔焊，釬焊和塑性加工，在大氣中耐

101、腐蝕，殘廢料便于回收和重熔而且成本低。鋅合金主要有以下幾個特點：</p><p>　?、傧鄬Ρ戎卮?。 　　</p><p>　　②鑄造性能好，可以壓鑄形狀復(fù)雜、薄壁的精密件，鑄件表面光滑。 　　</p><p>　?、劭蛇M行表面處理：電鍍、噴涂、噴漆、拋光、研磨等。 　　</p><p>　?、苋刍c壓鑄時不吸鐵，不腐蝕壓型，不粘模。 　　&

102、lt;/p><p>　　⑤有很好的常溫機械性能和耐磨性。 　　</p><p>　　⑥熔點低，在385℃熔化，容易壓鑄成型。</p><p>　　首飾盒的拉手用磁鐵材質(zhì)，讓首飾盒蓋更好的與盒身貼合，表面電鍍鉻，鉻是一種微帶天藍色的銀白色金屬。電極電位雖位很負，但它有很強的鈍化性能，大氣中很快鈍化，顯示出具有貴金屬的性質(zhì)，賦予拉手精致感。然后經(jīng)過表面處理工藝，噴涂紅色漆。

103、</p><p>　　7.4.2 表面加工工藝</p><p>　　盒身采用金屬烤漆工藝中高溫烤漆，高溫烤漆又名特氟龍（telon)英文全稱為Polytetrafluoroetylene，簡稱Teflon、PTFE、F4等。特氟龍（鐵氟龍）涂料是一種獨一無二的高性能涂料，結(jié)合了耐熱性、化學(xué)惰性和優(yōu)異的絕緣穩(wěn)定性及低摩擦性，具有其他涂料無法抗衡的綜合優(yōu)勢，它應(yīng)用的靈活性使得它能用于幾乎所有形

104、狀和大小的產(chǎn)品上。 </p><p>　　首飾盒內(nèi)盒采用壓塑成型，表面噴漆工藝。工藝過程分為加料、閉模、排氣、固化、脫模和模具清理等，若制品有嵌件需要在模壓時封入，則在加料前應(yīng)將嵌件安放好。主要控制的工藝條件是壓力、模具溫度和模壓時間。</p><p>　　為達到精致感效果，對拉手采用電鍍進行表面處理。表面電鍍鉻，鉻是一種微帶天藍色的銀白色金屬。電極電位雖位很負，但它有很強的鈍化性能，大

105、氣中很快鈍化，顯示出具有貴金屬的性質(zhì)，賦予拉手精致感。然后經(jīng)過表面處理工藝，噴涂紅色漆。</p><p>　　詳細加工工藝如表7.3為整個首飾盒材質(zhì)的選用及對應(yīng)工藝過程</p><p>　　表7.3材質(zhì)對應(yīng)工藝</p><p><b>　　8 效果圖展示</b></p><p><b>　　8.1 效果展示圖

106、</b></p><p><b>　　圖8.1 效果圖</b></p><p><b>　　圖8.2 系類方案</b></p><p><b>　　圖8.3 場景效果</b></p><p><b>　　結(jié) 論</b></p>&

107、lt;p>　　通過這次畢業(yè)設(shè)計的學(xué)習(xí)，加強鞏固了四年的知識，對中國元素的研究學(xué)習(xí)，深刻認識到中國要完成從有形的“中國制造”到無形的“中國設(shè)計”的跨越式轉(zhuǎn)型，是需要每個設(shè)計師為之努力的。</p><p>　　本論文從中國傳統(tǒng)造物中獲取靈感，通過研究了中國元素的三要素，即色彩，圖案，造型，對中國元素進行理性認識，并深入運用到首飾盒設(shè)計中去。通過市場分析，設(shè)計分析，消費心理分析，定位了本論文設(shè)計對象即首飾盒的設(shè)計

108、風(fēng)格。在整個設(shè)計過程中，運用了各科知識綜合運用，完成了本次設(shè)計，但由于時間和能力有限，在很多方面，如市場調(diào)查，設(shè)計細節(jié)，考慮不全，存在很多問題，沒有深入。在對中國元素的研究也不全面。希望在日后的學(xué)習(xí)生活中逐步完善自己的不足。</p><p><b>　　參 考 文 獻</b></p><p>　　[1] 施高彥．中國元素在工業(yè)設(shè)計中的運用[J]．湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，

109、2007( 04 ).</p><p>　　[2] 朱建軍.從中國傳統(tǒng)的婚禮談起［J］.讀書文摘，2008 (06):33-34.</p><p>　　[4] 朱鎮(zhèn)濤．論中國傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的關(guān)系［J］．蕪湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2008（4）:111．</p><p>　　[5] [美]詹姆斯.霍爾，韓巍，徐延波，郝一匡譯. 東西方圖形藝術(shù)象征詞典[M].北京：

110、中國青年出版社 .2000：55-57.</p><p>　　[6] 金雪．淺談中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代婚慶禮品設(shè)計的影響［J］．當(dāng)代旅游，2010（01）：102-103．</p><p>　　[7] 崔雅平，蔣小洪．傳統(tǒng)圖形的意象美及在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中的傳承［J］．山西建筑大學(xué)，2005（1）：13-14 </p><p>　　[8] 張少鵬．思想的建筑—對傳統(tǒng)建筑文

111、化與現(xiàn)代建筑現(xiàn)象的思考[J]．河北師范大學(xué)，2008.</p><p>　　[9] 趙麗莎．中國傳統(tǒng)器型探究與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計［J］．硅谷，2010：150．</p><p>　　[10] 黃石．淺析中國傳統(tǒng)造物文化［J］．北京理工大學(xué)學(xué)報，2003（10）：13．</p><p>　　[11] 龐偉．中國元素在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用研究［J］．山東輕工業(yè)學(xué)院，2011(05

112、)：21-23．</p><p>　　[12] 周海東．傳統(tǒng)婚慶文化在婚慶產(chǎn)業(yè)中的傳承與創(chuàng)新［J］．專論與綜述，2007：1-2．</p><p>　　[13] 黃萬埔．婚慶視覺產(chǎn)品設(shè)計策略研究［J］．現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2009（09）：124．</p><p>　　[14] 牛玖榮，程瑋．論現(xiàn)代婚俗文化下的婚慶視覺傳達產(chǎn)品設(shè)計［J］．傳統(tǒng)與創(chuàng)新，2011（10）：53