語文教育畢業(yè)論文--試論新課改背景下語文教育的人文訴求

1、<p><b>　　?？飘厴I(yè)論文</b></p><p>　　題 目 試論新課改背景下語文教育的人文訴求 </p><p>　　學(xué)生姓名 </p><p>　　學(xué) 號(hào) </p><

2、p>　　系（部） 文史系 </p><p>　　專業(yè)班級(jí) </p><p>　　指導(dǎo)教師 </p><p>　　2012年 5月 11 日</p><p><

3、b>　　畢業(yè)論文任務(wù)書</b></p><p>　　注：1.此表由指導(dǎo)教師填寫，經(jīng)各教研室主任、系（部）教學(xué)主任審批生效；</p><p>　　2.此表單面打印，一式三份，學(xué)生、指導(dǎo)教師、系部各1份</p><p>　　指導(dǎo)教師（簽名） 學(xué)生（簽名）</p>&

4、lt;p>　　?？飘厴I(yè)論文開題報(bào)告</p><p>　　課題名稱： 試論新課改背景下語文教育的人文訴求 </p><p><b>　　目 錄</b></p><p>　　摘要……………………………………………………………………………1</p><p&g

5、t;　　關(guān)鍵詞…………………………………………………………………………1</p><p>　　引言………………………………………………………………………1</p><p>　　一、新課改下的小學(xué)語文教育現(xiàn)狀………………………………………1</p><p>　　(一)重工具輕人文…………………………………………………………………………1</p><

6、p>　　(二)重訓(xùn)練輕感悟…………………………………………………………………………1</p><p>　　(三)重結(jié)果輕過程…………………………………………………………………………2</p><p>　　二、新課改下小學(xué)語文教育的人文性的意義………………………………………2</p><p>　　(一) 倡導(dǎo)人文性全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)的需要……………………………

7、…2 </p><p>　　(二) 倡導(dǎo)人文性正確把握語文特點(diǎn)的需要……………………………………2</p><p>　　三、新課改下如何在小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)人文訴求………………………………2 </p><p>　　(一) 關(guān)注小學(xué)語文課程的人文內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)人文訴求的基礎(chǔ)……………………3 </p><p>　　(二)教師人文精神的倡導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)

8、人文訴求的保障…………………………………5 </p><p>　　(三)提高學(xué)生人文素養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)人文訴求的根本…………………………………….6</p><p>　　結(jié)語……………………………………………………………………………….7</p><p>　　參考文獻(xiàn)………………………………………………………………………….7</p><p>　　

9、后記……………………………………………………………………………….8</p><p>　　試論新課改背景下語文教育的人文訴求</p><p>　　摘要：本文旨在論述新課改背景下語文教育的人文訴求。新課改下的小學(xué)語文教育現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。當(dāng)前的小學(xué)語文教育存在重工具輕人文，重訓(xùn)練輕感悟和重結(jié)果輕過程的嚴(yán)重缺陷。語文教育的人文性是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的重要內(nèi)容。倡導(dǎo)人文性是語文教育的必然趨勢(shì)。人文性是

10、小學(xué)語文教育的基本特征。語文能力和人文品格是語文素養(yǎng)最基本的要素。實(shí)現(xiàn)語文教育的人文訴求是大勢(shì)所趨。實(shí)現(xiàn)語文教育的人文訴求需要具體的教育實(shí)踐。關(guān)注小學(xué)語文課程的人文內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)人文訴求的基礎(chǔ)。教師人文精神的倡導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)人文訴求的保障。提高學(xué)生人文素養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)人文訴求的根本。</p><p>　　關(guān)鍵詞：小學(xué)語文教育 人文性 教師與學(xué)生</p><p>　　一、新課改下的小學(xué)語文教育現(xiàn)狀<

11、;/p><p><b>　?。ㄒ唬┲毓ぞ咻p人文</b></p><p>　　當(dāng)前小學(xué)語文工具性與人文性的失衡。當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)在人文性方面比較弱化，比較重視語文的工具性，強(qiáng)調(diào)語言文字的訓(xùn)練。教師們?cè)谌粘＝虒W(xué)中對(duì)學(xué)生的知識(shí)訓(xùn)練較扎實(shí)，但輕視德育思想教育。</p><p><b>　?。ǘ┲赜?xùn)練輕感悟</b></p>

12、<p>　　小學(xué)教師在教學(xué)實(shí)踐中一味的單純追求訓(xùn)練，而忽視了對(duì)語文教育本質(zhì)的思考。 因此教師人文素養(yǎng)的高低，直接影響著生命個(gè)體的發(fā)展。誤盡蒼生的不是語文，而是教師。語文課人文精神消遁的重要原因，是語文教師自身的素養(yǎng)問題。教師人文情懷的干癟，知識(shí)底蘊(yùn)的虛空，個(gè)性語言的萎縮，造成人文精神難以走進(jìn)課堂。相當(dāng)多的教師不讀書，不研究社會(huì)，教學(xué)理念模糊，以致人文精神難以走進(jìn)課堂。</p><p>　　但很多語文

13、教師，尤其是大批的農(nóng)村語文教師尚不具備駕馭新課程的能力，面對(duì)新課程感到彷徨，無所適從。有很多老師發(fā)出感嘆語文難教，對(duì)于實(shí)施新課程無所適從，導(dǎo)致語文的人文性無法影響到小學(xué)生。更有部分老師管理者存在行而上學(xué)傾向，特別對(duì)一些“新穎”“流行”的提法不加分析的推崇、效仿，并影響到自己的教學(xué)實(shí)踐。有些老師過度強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，弱化教師的作用；過度強(qiáng)調(diào)閱讀的拓展，淡化了文本語言的解讀等。這些都是很多人單純的重視語文的工具性和忽視語文的人文性，是很多的

14、學(xué)生反感現(xiàn)在的教學(xué)模式和內(nèi)容。很多學(xué)生雖然學(xué)習(xí)了語文也知道如何運(yùn)用語文，但在價(jià)值觀道德操守等問題上幾乎是空白。語文不僅是工具更是一門人文科學(xué)。語文課文和語言中蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵。但我們廣大的教師包括家長普遍只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)的實(shí)用而忽視了價(jià)值觀道德人文倫理方面的內(nèi)容。這是現(xiàn)在教學(xué)的失敗。</p><p><b>　?。ㄈ┲亟Y(jié)果輕過程</b></p><p>　　現(xiàn)在

15、的小學(xué)教育普遍只是重視學(xué)生的分?jǐn)?shù)，重視教育的量的結(jié)果，而忽視了教學(xué)過程中的人文性的灌溉。社會(huì)也是只是追求單純的結(jié)果，從而導(dǎo)致價(jià)值觀的扭曲，信仰的畸形。小學(xué)教育的影響對(duì)人的一生是至關(guān)重要的。我們現(xiàn)在的語文教材或多或少受到了社會(huì)上非健康價(jià)值觀的影響。如實(shí)用主義，金錢至上，利益主義等的影響。編出的教材無法給學(xué)生以人文性的關(guān)懷。為什么現(xiàn)在有越來越多的不良社會(huì)現(xiàn)象出現(xiàn)，如早戀，犯罪，艷照門等。這和我們的基礎(chǔ)教育是有直接關(guān)系。一個(gè)學(xué)生從小受到了什么

16、樣的教育會(huì)直接影響到他將來的人生。我們呼吁語文的人文性就是要使學(xué)生擁有正確健康的價(jià)值觀和倫理觀道德觀。我們現(xiàn)在的語文教育指導(dǎo)思想僵化，缺乏時(shí)代精神，固守極左時(shí)代遺留下來的陳舊思想，用統(tǒng)一的思維模式扼殺學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)造性的發(fā)展問題。一個(gè)突出的現(xiàn)象是，學(xué)生上課不喜歡課本，卻非常喜歡《讀者文摘》、《中華活頁文選》、《青年博覽》等雜志，原因就在于這部分雜志的選文精美、時(shí)代性強(qiáng)。。”</p><p>　　教材版面單調(diào)，學(xué)生的

17、主體活動(dòng)空間得不到體現(xiàn)，板著面孔迎接學(xué)生，難以引起學(xué)生的認(rèn)同。</p><p>　　二、 新課改下小學(xué)語文教育的人文性的意義 </p><p>　?。ㄒ唬?倡導(dǎo)人文性全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)的需要</p><p>　　語文能力和人文品格是語文素養(yǎng)最基本的要素。人文主義強(qiáng)調(diào)以人為本，強(qiáng)調(diào)以人為中心，強(qiáng)調(diào)思想自由和個(gè)性解放，認(rèn)為人的欲望、感受是自然的、, 合理的，不應(yīng)壓抑，

18、應(yīng)予張揚(yáng)和滿足。新課改充分體現(xiàn)教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的新教學(xué)理念，在課堂上盡量發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓他們不斷嘗到成就感，教師起到導(dǎo)的作用。這樣的課看似輕松，實(shí)際卻不是這樣，這就要求教師要充分地備課，對(duì)教材及學(xué)生的各方面徹底吃透，才能在課堂上自如地駕馭教材，對(duì)學(xué)生導(dǎo)的到位，在必要的情況下，教師還要走到前臺(tái)去。</p><p>　?。ǘ?倡導(dǎo)人文性正確把握語文特點(diǎn)的需要</p><p>　

19、　人文性是小學(xué)語文教育的基本特征。新課改還要求我們的小學(xué)語文課應(yīng)該使學(xué)生變苦學(xué)為樂學(xué)。教師面對(duì)的學(xué)生是一個(gè)個(gè)有著豐富多樣思維的人，教學(xué)過程其實(shí)就是師生情感交流的過程。在教學(xué)過程中教師要用自己的實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)“以人為本”，使學(xué)生在潛移默化中形成“以人為本”的理念，為他們將來終生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。語文教育應(yīng)該具有新修訂的語文教學(xué)大綱指出，語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。在培養(yǎng)和提高學(xué)生語文能力的同時(shí)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國語文的

20、感情，培養(yǎng)社會(huì)主義思想道德品質(zhì)，提高文化品位和審美情趣，發(fā)展健康個(gè)性、形成健全人格。</p><p>　　三、新課改下如何在小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)人文訴求</p><p>　?。ㄒ唬?關(guān)注小學(xué)語文課程的人文內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)人文訴求的基礎(chǔ)</p><p>　　教材中的語文課程是語文人文性訴求的訓(xùn)練場(chǎng)。語文課程的人文內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)人文訴求的基礎(chǔ)。新課改背景下的語文課程要積極倡導(dǎo)自主、

21、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，這也是人文性的要求。科學(xué)人文化的小學(xué)語文教材對(duì)學(xué)生具有重大意義，因?yàn)閷W(xué)生直接接觸的就是教材，直接研讀的也是教材。我們的教材編寫者應(yīng)該重視新型教材的編寫，是人文性深入教材中。語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出了工具性和人文性的統(tǒng)一，小學(xué)語文各版本教材的編排也應(yīng)該發(fā)生變化，要按人文精神的主題單元編排，教材中語文知識(shí)訓(xùn)練點(diǎn)應(yīng)有所弱化，要充分發(fā)掘教材中的人文精神內(nèi)涵。語文教材中不僅貯積了豐富的語文知識(shí)，更蘊(yùn)含著深厚的人文美德。。語文教學(xué)中只

22、要認(rèn)真挖掘教材中的文化內(nèi)涵，并通過恰當(dāng)?shù)姆绞絺魇诮o學(xué)生，學(xué)生就能在感知理解課文文化內(nèi)涵的同時(shí)，滋養(yǎng)自身的人文素質(zhì)。我認(rèn)為可以咀嚼詞句，感悟人文。文章的思想內(nèi)容和它給人的啟迪，是蘊(yùn)含在詞、句之中的，因此課堂上要抓住文章中那些最能表現(xiàn)其主旨的詞句分析、發(fā)掘，才能昭顯文意，給人教育的教材不是道德說教，不是政治觀念的詮釋，把語文學(xué)科的性質(zhì)定義在“讀經(jīng)講經(jīng)”或“加強(qiáng)政治思想教育”上，這是對(duì)語文人文性的一種踐踏，是對(duì)生命個(gè)體的一種漠視、扼殺；同樣，

23、</p><p>　　教材應(yīng)該具有靈活性讓學(xué)生易于接受、最有益于學(xué)生發(fā)展的教材就是最靈活的教材。教材應(yīng)符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，注重情感態(tài)度、知識(shí)能力之間的聯(lián)系，體例和呈現(xiàn)方式應(yīng)靈活多樣。教材編訂應(yīng)在重視選文的基礎(chǔ)上，重視活動(dòng)設(shè)計(jì)，鼓勵(lì)學(xué)生探究創(chuàng)造。語文教材應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)探究能力出發(fā)，精心創(chuàng)設(shè)問題的情境、說法、事例，以及豐富多彩的探索性活動(dòng)（如演講、辯論、研究性學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐等），尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)

24、，培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力。 同時(shí)教材的編寫應(yīng)思考教材的形式美以及呈現(xiàn)形式對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)積極性的激勵(lì)作用。</p><p>　?。ǘ┙處熑宋木竦某珜?dǎo)是實(shí)現(xiàn)人文訴求的保障</p><p>　　語文教師自身人文素養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)對(duì)小學(xué)語文教育的人文質(zhì)量起決定性作用。因?yàn)榻處煘槿藥煴硎菍W(xué)生的模板榜樣。小學(xué)生正處于模仿成長階段，老師的人文影響對(duì)他們有重要的意義。教師的人文素養(yǎng)也會(huì)

25、體現(xiàn)在教學(xué)實(shí)踐中，如教學(xué)方式教學(xué)目標(biāo)等。語文新課程的實(shí)施，決定于教師思想觀點(diǎn)的先進(jìn)，文化底蘊(yùn)的豐厚，專業(yè)知識(shí)的廣博。教師也應(yīng)該對(duì)新課程理念理解辨證的理解。教師是語文教學(xué)的主體，因此提升語文教師的全面素質(zhì)，最根本的意義在于提高教學(xué)系統(tǒng)對(duì)教學(xué)疾病的自身免疫力和抵抗力，這是預(yù)防、抵抗教學(xué)疾病的重要內(nèi)因。 </p><p>　　如果舍棄了人文精神，就是舍棄了語文的靈魂。合到具體教學(xué)中，可以再現(xiàn)文境，誘發(fā)情愫。課文中蘊(yùn)含了

26、大量積極的人文情操，飽含了豐富的人文情感。這些情感如能再現(xiàn)文境，學(xué)生的情感就能與作者的情感得以溝通，所以要把文中的境界融入學(xué)生腦海中去感受，去領(lǐng)略，從而產(chǎn)生共鳴。教師重點(diǎn)評(píng)論文章之中的精彩之處，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)作家的寫作技巧、體會(huì)作家的精神意境教師要有目的、有意識(shí)、有感情地用民族的優(yōu)秀文化和民族精神哺育后代，以收春風(fēng)化雨、潤物無聲之功。還可以借助誦讀，感知情愫。誦讀是學(xué)生感知作品意境，與作品產(chǎn)生共鳴的一種行之有效的教學(xué)手段。例如學(xué)習(xí)《滕王

27、閣序》、《前赤壁賦》這類寫景抒情的名家名作，完全可以借助朗讀、聽錄音、范讀、自讀，把自己的感情融入作品的藝術(shù)境界之中，從而獲取美感，陶冶情操。其文繪聲繪色，傳情傳形，凝練含蓄地表達(dá)了作者的道德情操；它的語言猶如一杯美酒，甜美濃烈，耐人尋味。課堂上，課堂結(jié)構(gòu)要改變，改變教師講、學(xué)生聽，學(xué)生問、教師答的單向型直線交流。教師要把所有學(xué)生組織到課堂教學(xué)中來，教師一要研究教材，二要研究學(xué)生，做到胸中有書，目中有人，把學(xué)生思維的時(shí)間、空間還給學(xué)生，

28、讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，因?yàn)檎Z言文</p><p>　　語文教學(xué)中只要認(rèn)真挖掘教材中的文化內(nèi)涵，并通過恰當(dāng)?shù)姆绞絺魇诮o學(xué)生，學(xué)生就能在感知理解課文文化內(nèi)涵的同時(shí)，滋養(yǎng)自身的人文素質(zhì)。我認(rèn)為可以咀嚼詞句，感悟人文。文章的思想內(nèi)容和它給人的啟迪，是蘊(yùn)含在詞、句之中的，因此課堂上要抓住文章中那些最能表現(xiàn)其主旨的詞句分析、發(fā)掘，才能昭顯文意，給人教育  三、提倡人文性教學(xué)法 一切為了學(xué)生，為了每一位學(xué)生的發(fā)展

29、。”這是新課程標(biāo)準(zhǔn)的核心理念。于漪老師認(rèn)為教育的本質(zhì)是“育人”，在教育實(shí)踐中必須“教文育人”，而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就需提升教師自身的素養(yǎng)。在閱讀課堂中要想真正實(shí)現(xiàn)“關(guān)注每一個(gè)學(xué)生”，讓小學(xué)生去享受學(xué)習(xí)的快樂、得到發(fā)展， 就必須大力提倡人文性教學(xué)法。有效的人文性教學(xué)方法應(yīng)該是“思考、討論、交流、反省”，在思考中，體現(xiàn)展示學(xué)生獨(dú)特的思維個(gè)性和情感體驗(yàn)；在討論中，努力使小組中每一位成員的立場(chǎng)得以展現(xiàn)；在交流中使各自的觀點(diǎn)受到認(rèn)可或質(zhì)疑

30、；在反省中使個(gè)體發(fā)現(xiàn)認(rèn)知沖突和內(nèi)心的矛盾。</p><p>　?。ㄈ┨岣邔W(xué)生人文素養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)人文訴求的根本</p><p>　　學(xué)生是教師教育的對(duì)象時(shí)我們教育的根本目標(biāo)，學(xué)生的發(fā)展是我們教育的終極目標(biāo)。因此學(xué)生在語文人文訴求中扮演著最重要的角色。我們還應(yīng)該在學(xué)生身上下大工夫。</p><p>　　作為一名合格的小學(xué)生不僅要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和質(zhì)量，內(nèi)心和行為黑應(yīng)該具有

31、豐富的人文內(nèi)涵。在日常的學(xué)習(xí)中應(yīng)該廣泛閱讀，增加知識(shí)面。在課堂上學(xué)習(xí)一篇課文不僅要學(xué)習(xí)當(dāng)中的語言技巧和思想感情，還應(yīng)該重點(diǎn)學(xué)習(xí)課文中所折射出的寶貴的人文內(nèi)涵。優(yōu)秀課文中包含很多的價(jià)值觀人生觀世界觀和道德觀。有的課文重在講述如何具有創(chuàng)新思維和想象力，如何增進(jìn)人文情感。這些都是我們小學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)的對(duì)象。</p><p>　　中國是有著五千年歷史文化的大國，歷史人文資源豐富，這給我們的小學(xué)生汲取營養(yǎng)提供了保障。<

32、/p><p>　　我們的小學(xué)語文教材，信息量太少，學(xué)生單靠讀課文，受益是非常有限的，我們把十二冊(cè)教材疊在一起，也不見得有一部《西游記》或《紅樓夢(mèng)》等小說的人文內(nèi)容豐富。因此我們小學(xué)生在讀透教材之后，還應(yīng)該多讀課外讀物，并利用班會(huì)舉行人文匯報(bào)會(huì)，學(xué)生介紹自己所讀讀物的書名、主要內(nèi)容等，從而吸收更多的人文營養(yǎng)來補(bǔ)充自己的能量。</p><p>　　就語文教育而言,談人文性離不開教材、教師和學(xué)生，而

33、其最終歸宿應(yīng)該是以學(xué)生為中心,關(guān)注生命個(gè)體，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展,尊重學(xué)生的天性,發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,啟迪學(xué)生的靈性,誘發(fā)學(xué)生的悟性,促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的語文素養(yǎng)，積極的情感態(tài)度，健康的審美情趣和高尚的道德情操。語文教育的終極目的就是要順應(yīng)和充分體現(xiàn)學(xué)習(xí)者的人性的需求，把一個(gè)“自然人”培養(yǎng)成一個(gè)“社會(huì)人”，學(xué)生的健康發(fā)展乃人文性最根本、最徹底、最成功的體現(xiàn)。因此，站在學(xué)生健康發(fā)展的高度，教師應(yīng)努力搭建民主、科學(xué)、

34、平等的平臺(tái)，為學(xué)生而教,為學(xué)生的發(fā)展而教，依照學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律設(shè)計(jì)教學(xué)，為生命個(gè)體的發(fā)展撐起一片自由、和諧、明朗而多彩的天空。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn)：</b></p><p>　　1陳鐘梁先生的論文《是科學(xué)主義，還是人文主義？》</p><p>　　2韓軍《“新語文教育”論綱》</p><p>　　3于漪