畢業(yè)論文--論現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育在終生學(xué)習(xí)中的作用

1、<p>　　畢 業(yè) 論 文</p><p>　　論現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育在終生學(xué)習(xí)中的作用</p><p>　　姓 名： 專 業(yè)： 計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù) </p><p>　　學(xué) 號(hào)： 畢業(yè)院校：

2、 </p><p>　　指導(dǎo)教師姓名及職稱： </p><p>　　2013年 7月 10日</p><p>　　論現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育在終生學(xué)習(xí)中的作用</p><p>　　Theory of Modern Distance

3、 Education in lifelong learning effect</p><p>　　*** </p><p><b>　　***</b></p><p><b>　　目 錄</b></p><p><b>　　摘

4、 要3</b></p><p><b>　　引 言4</b></p><p>　　一、終生學(xué)習(xí)的特征4</p><p>　?。ㄒ唬┰诮K生學(xué)習(xí)中，人是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體5</p><p>　?。ǘW(xué)習(xí)貫穿于人從生命開始到結(jié)束的全過程5</p><p>　　（三）終生學(xué)習(xí)

5、是個(gè)別化和個(gè)性化的學(xué)習(xí)6</p><p>　?。ㄋ模┙K生學(xué)習(xí)的目標(biāo)是提高人生存的質(zhì)量和促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步6</p><p>　　二、實(shí)現(xiàn)終生學(xué)習(xí)的條件7</p><p>　?。ㄒ唬┳兏飩鹘y(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)內(nèi)容7</p><p>　?。ǘ└骷?jí)各類教育銜接溝通、擴(kuò)展延伸形成終生學(xué)習(xí)體系7</p><p>　?。ㄈ?/p>

6、從傳統(tǒng)的封閉的學(xué)校教育走向全方位的開放8</p><p>　?。ㄋ模閭€(gè)別化和個(gè)性化的學(xué)習(xí)提供更充分的學(xué)習(xí)選擇和學(xué)習(xí)支助9</p><p>　?。ㄎ澹┝⒎ūＵ辖逃龣C(jī)會(huì)的均等和教育的民主化9</p><p>　　三、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育及其在終生學(xué)習(xí)中的作用9</p><p>　?。ㄒ唬┻h(yuǎn)程教育發(fā)展的特征9</p><p&

7、gt;　?。ǘ┈F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育在終生學(xué)習(xí)中的作用11</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)：13</b></p><p>　　論現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育在終生學(xué)習(xí)中的作用</p><p><b>　　名字</b></p><p>　　摘 要：信息技術(shù)在迅速改變社會(huì)的同時(shí)，也給教育以更大的發(fā)展空間。微電子技術(shù)、

8、通信技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是信息技術(shù)的核心，它們?yōu)榻逃蛯W(xué)習(xí)突破時(shí)空的限制，為教育大眾化的同時(shí)更加個(gè)別化和個(gè)性化提供了日益先進(jìn)的技術(shù)支撐。</p><p>　　教育觀念和教育手段都在發(fā)生著前所未有的變化，尤其是教育手段的變化使得傳統(tǒng)教育正在面臨著根本性變革。在教育部發(fā)表的《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》中，將發(fā)展遠(yuǎn)程教育，構(gòu)建終生學(xué)習(xí)體系作為其中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在上述背景下，本文擬討論終生學(xué)習(xí)的特征、實(shí)現(xiàn)終生

9、學(xué)習(xí)的條件，遠(yuǎn)程教育在終生學(xué)習(xí)中的作用等問題。</p><p>　　關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī) 遠(yuǎn)程教育 終生學(xué)習(xí)</p><p><b>　　Abstract</b></p><p>　　Information technology in the rapidly changing society at the same time, also to

10、 education to a larger development space. Microelectronic technology, communication technology, computer technology and network technology is the core of information technology for education and learning, they break thro

11、ugh the limitations of time and space, and provides technical support for more advanced education popularization and more individualized and personalized.</p><p>　　Key Words： Computer remote education li

12、felong learning</p><p><b>　　引 言</b></p><p>　　當(dāng)今社會(huì)信息技術(shù)的進(jìn)步對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生極其巨大的影響，其影響波及到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，促使了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的崛起，世界文化的交匯，各國政治的公開和進(jìn)一步的民主化。社會(huì)的生產(chǎn)方式和人們的生存方式、生活方式有了根本的改變；更重要的是，人在社會(huì)發(fā)展中的主體地位得到了確定，人在一生中不

13、斷學(xué)習(xí)，發(fā)展自己的潛能和不斷選擇未來被認(rèn)為是人的基本權(quán)利。終生學(xué)習(xí)的重要性更加凸現(xiàn)，終生學(xué)習(xí)的觀念已被普遍認(rèn)同。</p><p>　　信息技術(shù)在迅速改變社會(huì)的同時(shí)，也給教育以更大的發(fā)展空間。微電子技術(shù)、通信技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是信息技術(shù)的核心，它們?yōu)榻逃蛯W(xué)習(xí)突破時(shí)空的限制，為教育大眾化的同時(shí)更加個(gè)別化和個(gè)性化提供了日益先進(jìn)的技術(shù)支撐。</p><p>　　教育觀念和教育手段都在發(fā)生

14、著前所未有的變化，尤其是教育手段的變化使得傳統(tǒng)教育正在面臨著根本性變革。在教育部發(fā)表的《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》中，將發(fā)展遠(yuǎn)程教育，構(gòu)建終生學(xué)習(xí)體系作為其中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在上述背景下，本文擬討論終生學(xué)習(xí)的特征、實(shí)現(xiàn)終生學(xué)習(xí)的條件，遠(yuǎn)程教育在終生學(xué)習(xí)中的作用等問題。</p><p><b>　　一、終生學(xué)習(xí)的特征</b></p><p>　　發(fā)達(dá)國家社會(huì)的發(fā)展實(shí)

15、現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)教育觀念的超越。十九世紀(jì)以來，終生教育的問題已被許多學(xué)者認(rèn)識(shí)。1965年保羅?郎格朗在提交教科文組織的報(bào)告中提出終生教育思想。當(dāng)時(shí)這種全新的教育思想因其反映了教育與社會(huì)動(dòng)態(tài)發(fā)展相協(xié)調(diào)的趨勢而在世界上廣為流傳，成為眾多國家教育發(fā)展的指導(dǎo)。</p><p>　　社會(huì)的迅速變遷不僅反映在科技進(jìn)步提高了對(duì)個(gè)體能力的要求，也體現(xiàn)在政治民主化的進(jìn)程和個(gè)體對(duì)生存價(jià)值的追求上，這使教育觀念不斷有新的突破，1997年德國

16、漢堡所舉辦的國際成人教育會(huì)議上，又實(shí)現(xiàn)了一次教育觀念的更新。德國漢堡會(huì)議基于“只有以人為中心的發(fā)展與對(duì)人權(quán)完全尊重的參與社會(huì)才有可能導(dǎo)向永續(xù)與公平的世界發(fā)展”（黃月純譯，1998）的思想，提出了終生學(xué)習(xí)的觀念。終生學(xué)習(xí)成了教育觀念的最前沿的認(rèn)識(shí)。未來的社會(huì)是以人為主體的社會(huì)，在上海21世紀(jì)的城市發(fā)展規(guī)劃中市長徐匡迪也提出了“以人的發(fā)展為中心的社會(huì)發(fā)展觀”（《面向21世紀(jì)的上海》課題組：1997）。</p><p>

17、;　　從終生教育到終生學(xué)習(xí)反映了在教育領(lǐng)域從以社會(huì)為本位到以人為本位的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)換，也標(biāo)志著教育觀念在民主化的進(jìn)程中又邁進(jìn)了一大步。觀念的轉(zhuǎn)換也導(dǎo)致教育和學(xué)習(xí)活動(dòng)中主客體的轉(zhuǎn)換。終生學(xué)習(xí)突出了學(xué)習(xí)者的主體地位。分析以學(xué)習(xí)者為主體的終生學(xué)習(xí)，其特征是：</p><p>　　（一）在終生學(xué)習(xí)中，人是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體</p><p>　　終生學(xué)習(xí)的充分發(fā)展，使社會(huì)向著學(xué)習(xí)型轉(zhuǎn)化。終生學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)教育學(xué)校

18、最本質(zhì)的區(qū)別在于：終生學(xué)習(xí)的思想突出了學(xué)習(xí)者的中心位置，突出了學(xué)習(xí)與人的生命共始終，終生學(xué)習(xí)是以學(xué)習(xí)者為主體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。而傳統(tǒng)學(xué)校教育是以教育者為主體的對(duì)被教育者進(jìn)行社會(huì)道德、知識(shí)、能力、和行為規(guī)范的傳輸。</p><p>　　人處于社會(huì)發(fā)展的中心，是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力。人在一生中出于自己生存發(fā)展的需要，出于外部環(huán)境的壓力，出于對(duì)人的生活質(zhì)量、人的尊嚴(yán)和生命價(jià)值的追求，自我意識(shí)不斷地覺醒，終生進(jìn)行學(xué)習(xí)。這是人

19、在社會(huì)生存的最佳的選擇。人是社會(huì)的主體，人也是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。</p><p>　　在人一生的學(xué)習(xí)中，充分發(fā)揮人的主體作用，才符合學(xué)習(xí)活動(dòng)本身的規(guī)律。在學(xué)前教育和學(xué)校教育階段，雖然兒童和青少年尚末成熟到能對(duì)學(xué)習(xí)作出理性的選擇，因而對(duì)他們的教育有設(shè)定的目標(biāo)和內(nèi)容。然而從春秋時(shí)代孔子的“因材施教”（春秋）就已經(jīng)注意到學(xué)習(xí)主體的差異，到今天改革各類教育，建立終生教育體系，均要求兒童和青少年在學(xué)習(xí)中發(fā)揮主體作用。<

20、/p><p>　　到成人階段，成人與兒童和青少年相比，認(rèn)知的發(fā)展，情感的發(fā)展，人格的發(fā)展都比較成熟。成人能感受到社會(huì)環(huán)境的壓力，產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。相比較而言，成人自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)的能力比兒童和青少年強(qiáng)，即：從自己現(xiàn)有的狀況設(shè)定下一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，自己尋求學(xué)習(xí)的內(nèi)容和學(xué)習(xí)的途徑，以及對(duì)學(xué)習(xí)的自我調(diào)控和自我評(píng)價(jià)。在學(xué)習(xí)中，成人已充分顯示了其主體性。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，也只有強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)者的主體地位，才能達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。</p>

21、;<p>　　（二）學(xué)習(xí)貫穿于人從生命開始到結(jié)束的全過程</p><p>　　人在一生中都需要發(fā)展，因而人總在自覺地或不自覺地進(jìn)行有意識(shí)的或無意的學(xué)習(xí)。人處在一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的社會(huì)環(huán)境中，信息技術(shù)的發(fā)展使社會(huì)變遷的速度更快，社會(huì)對(duì)人在社會(huì)中生存所具有的整體素質(zhì)要求在變動(dòng)之中。人的一生是一個(gè)逐步成長的過程。</p><p>　　人從出身之始，就開始了各種形式的學(xué)習(xí)活動(dòng)。盧格（Jam

22、es. O. Luger 1996）把人生分為嬰兒期、兒童期、青春期、成年期和老年期。他認(rèn)為，嬰兒在其出身的頭三個(gè)月就已經(jīng)開始了學(xué)習(xí)活動(dòng)。每個(gè)人在人生的不同階段承擔(dān)不同的社會(huì)角色，有不同的發(fā)展任務(wù)人在一生中都面臨著生物的發(fā)展、認(rèn)知的發(fā)展、情感的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展。，僅就其職業(yè)生涯而言，也有轉(zhuǎn)換、升遷、失業(yè)等等問題。此外，個(gè)性、潛能、情感在人的一生中總在發(fā)展、變化。人又生活在動(dòng)態(tài)的社會(huì)環(huán)境中，社會(huì)和人都在變化，人要適應(yīng)社會(huì)變化，要促進(jìn)社會(huì)發(fā)展

23、，要與社會(huì)在動(dòng)態(tài)中達(dá)到平衡，學(xué)習(xí)必然會(huì)貫穿于人一生的全過程。</p><p>　?。ㄈ┙K生學(xué)習(xí)是個(gè)別化和個(gè)性化的學(xué)習(xí)</p><p>　　對(duì)于人心理的生理基礎(chǔ)研究已經(jīng)取得較為一致的認(rèn)識(shí)是，除孿生者具有相同的染色體配對(duì)組合和基因外，世界所有人口中再也找不到任何兩個(gè)人的遺傳因素相同。這是人和人之間永遠(yuǎn)存在者個(gè)別差異的根本原因。（張春興，1994）人的差異性是社會(huì)的客觀存在。而人們所處的環(huán)境，

24、包括自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境、教育條件的不同又使人與人之間的個(gè)別差異進(jìn)一步擴(kuò)大，而且更為多樣化。</p><p>　　由于人們的認(rèn)知特征、情感方式、個(gè)性結(jié)構(gòu)的巨大差異，由于人們所處的環(huán)境和承擔(dān)社會(huì)角色的不同，在成人中，由于不同個(gè)體受教育程度和經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)的差別，還由于因此產(chǎn)生的對(duì)人的生命價(jià)值取向的千差萬別，就有了學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式等的多樣性和多層次性。</p><p>　　傳統(tǒng)的

25、課堂面授教育在忽略了學(xué)習(xí)者的個(gè)性的同時(shí)，往往也抑制了學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造性和創(chuàng)新精神。學(xué)習(xí)者如果選擇適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)、與目標(biāo)相應(yīng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容的組合，與其學(xué)習(xí)類型和思維類型相適應(yīng)的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)方法，就能取得較佳的學(xué)習(xí)效果，有效地促進(jìn)學(xué)習(xí)者的個(gè)別化和個(gè)性化。</p><p>　　終生學(xué)習(xí)對(duì)于傳統(tǒng)教育的突破和革新是在各個(gè)層面上的，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的個(gè)別化和個(gè)性化也就實(shí)現(xiàn)了終生學(xué)習(xí)從觀念到實(shí)踐跨越的一大步。</p><

26、p>　　（四）終生學(xué)習(xí)的目標(biāo)是提高人生存的質(zhì)量和促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步</p><p>　　對(duì)于終生學(xué)習(xí)的目標(biāo)，不少專家學(xué)者都進(jìn)行了探索，其共同的認(rèn)識(shí)不外乎個(gè)體發(fā)展的目標(biāo)和社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)兩大方面。在雅克?德洛爾（1996）向聯(lián)合國教科文組織提交的報(bào)告中對(duì)教育目標(biāo)的認(rèn)識(shí)是：“教育的任務(wù)是毫無例外地使所有的人的創(chuàng)造才能和創(chuàng)造潛力都能結(jié)出豐碩的果實(shí)，……這一長期而艱巨的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，將為尋求一個(gè)更加美好、更加公正的世界做出

27、重大貢獻(xiàn)。”</p><p>　　學(xué)習(xí)目標(biāo)和教育目標(biāo)是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，然而，教育目標(biāo)是以教育者為主體的對(duì)于受教育者的發(fā)展需求，而學(xué)習(xí)目標(biāo)因人在學(xué)習(xí)中主體地位的確定，更尊重個(gè)體的個(gè)別性，注重個(gè)體潛能的不斷發(fā)揮，以提高個(gè)體生存的質(zhì)量，優(yōu)化個(gè)體生命的過程，最終在建設(shè)更為美好、公正的社會(huì)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)人的生命的價(jià)值。有了每個(gè)個(gè)體充分地成長，也就有了社會(huì)整體的進(jìn)步。確切地說，終生學(xué)習(xí)的目標(biāo)是個(gè)體發(fā)展目標(biāo)和社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的協(xié)

28、調(diào)與統(tǒng)整。</p><p>　　二、實(shí)現(xiàn)終生學(xué)習(xí)的條件</p><p>　　終生學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)有賴于社會(huì)整體的發(fā)展與進(jìn)步，即終生學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)是在對(duì)人的生存和發(fā)展權(quán)力的認(rèn)識(shí)，社會(huì)高科技的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、政治和教育思想的民主化、文化價(jià)值的不斷提升、法治建設(shè)更為完善的基礎(chǔ)上的。本文僅就傳統(tǒng)教育要有哪些新的突破才能為全體國民提供終生學(xué)習(xí)的問題進(jìn)行討論。實(shí)現(xiàn)終生學(xué)習(xí)觀念和教育實(shí)踐是在不斷地相互促進(jìn)和

29、相互演化的。社會(huì)的迅速變遷導(dǎo)致終生學(xué)習(xí)觀念的形成，終生學(xué)習(xí)的觀念作為一種指導(dǎo)思想又引發(fā)教育深層次的改革。未來教育發(fā)展的趨勢是：</p><p>　?。ㄒ唬┳兏飩鹘y(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)內(nèi)容</p><p>　　中國古代的學(xué)習(xí)主要是指知識(shí)的學(xué)習(xí)。滿腹經(jīng)綸、學(xué)富五車就成了成功學(xué)習(xí)的標(biāo)記。隨著社會(huì)的進(jìn)步，學(xué)習(xí)觀是在不斷演化的，人本主義者認(rèn)為，“真正的學(xué)習(xí)涉及到整個(gè)人，而不僅僅是為學(xué)習(xí)者提供的事實(shí)。真正

30、的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚴箤W(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)他自己獨(dú)特的品質(zhì)，發(fā)現(xiàn)自己作為一個(gè)人的特征?！保ㄊ┝挤?，1994）教科文組織提出教育的四大支柱即學(xué)會(huì)共同生活，學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)做事和學(xué)會(huì)生存（雅克?德洛爾，1996）。美國2061計(jì)劃中主張“使學(xué)生能夠把注意力集中在理解的質(zhì)量上，而不是所教信息的數(shù)量上”（國家教育發(fā)展中心美國促進(jìn)科學(xué)協(xié)會(huì)，1989），學(xué)習(xí)不僅僅是知識(shí)的學(xué)習(xí)。為達(dá)到人充分地協(xié)調(diào)地發(fā)展的目的，終生學(xué)習(xí)要使人獲得新的知識(shí)和技能，具備獲取并利用信息的能力

31、，具有了解他人和了解世界的能力，學(xué)會(huì)理性地思維，不斷提升自己的價(jià)值觀念，這一切要伴隨著人的態(tài)度和行為的改變。那么，學(xué)習(xí)內(nèi)容的擴(kuò)展并在新的高度整合是不言而喻了?？茖W(xué)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步使知識(shí)老化的速度非?？?，人的能力更新需求的頻率也會(huì)十分高，學(xué)習(xí)內(nèi)容更要注重不斷更新與組合，以與社會(huì)的需求同步發(fā)展。</p><p>　?。ǘ└骷?jí)各類教育銜接溝通、擴(kuò)展延伸形成終生學(xué)習(xí)體系</p><p>　　終

32、生學(xué)習(xí)體系的構(gòu)建是建立在以人為本位，為人在一生中持續(xù)不間斷地學(xué)習(xí)提供幫助的教育理念基礎(chǔ)上的。這就要改變現(xiàn)時(shí)各類教育自成體系互不銜接，缺乏溝通的狀況；改變?cè)诶碚撋蠈⒊扇私逃喕癁槌扇藢W(xué)歷教育和職業(yè)培訓(xùn)的認(rèn)識(shí)，實(shí)踐上縮小成人教育的功能，簡化成人教育機(jī)構(gòu)的做法。</p><p>　　建立各級(jí)各類教育銜接溝通的立交橋，促成學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)教育、成人教育互相銜接和溝通；正規(guī)教育、非正規(guī)教育、非正式教育相互

33、配合；學(xué)校教育、家庭教育、社區(qū)教育、企業(yè)教育等共同參與；社會(huì)教育資源整合并實(shí)現(xiàn)優(yōu)化利用，最終形成教育學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)。讓人們只要有學(xué)習(xí)的需求，就可以通過不同的途徑不間斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)，一直達(dá)到希望達(dá)到的高度，不會(huì)因各類教育自成體系而無法繼續(xù)學(xué)習(xí)。目前我國教育正在逐步進(jìn)行改革，建立立交橋。如從多種途徑改變一考定終身的高考制度，努力達(dá)成成、職教的溝通，建立高校之間的跨校輔修專業(yè)，發(fā)展社區(qū)教育等。</p><p>　　但是僅有各

34、級(jí)各類教育的銜接和溝通還不能構(gòu)建終生學(xué)習(xí)體系，因?yàn)榻K生學(xué)習(xí)體系是以人一生的發(fā)展為目標(biāo)的，而我國現(xiàn)有的各級(jí)各類教育是以基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)教育為主體的，并不包括長期以來被忽視的學(xué)前嬰幼兒教育和除職業(yè)培訓(xùn)以外的各種類型的成人教育。對(duì)嬰幼兒學(xué)習(xí)能力的開發(fā)對(duì)其一生的成長的意義重大。成人期約占成人一生的70％，在社會(huì)迅速變遷的今天成人進(jìn)入社會(huì)以后不斷的學(xué)習(xí)提供自己的綜合素質(zhì)對(duì)成人自身的發(fā)展和對(duì)社會(huì)的進(jìn)步的作用都是不可估量的。構(gòu)建終生學(xué)習(xí)體系發(fā)

35、展的重點(diǎn)是學(xué)前教育和成人教育，其中成人教育的發(fā)展更為重要。</p><p>　?。ㄈ膫鹘y(tǒng)的封閉的學(xué)校教育走向全方位的開放</p><p>　　終生學(xué)習(xí)體系是一種開放的，學(xué)習(xí)活動(dòng)與社會(huì)生活密切聯(lián)系的系統(tǒng)。終生學(xué)習(xí)體系的開放性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：</p><p>　　1.終生學(xué)習(xí)體系與周圍社會(huì)環(huán)境的交互、交融，即這一體系能及時(shí)全面地反饋社會(huì)需求的信息，學(xué)習(xí)受社會(huì)

36、發(fā)展的制約，而學(xué)習(xí)的結(jié)果也不斷作用于社會(huì)的發(fā)展；</p><p>　　2.學(xué)習(xí)者從青少年擴(kuò)展到社會(huì)全體成員生命的全過程。</p><p>　　3.學(xué)習(xí)目的從傳統(tǒng)教育適應(yīng)社會(huì)需求，為進(jìn)入社會(huì)作準(zhǔn)備到在適應(yīng)人和社會(huì)發(fā)展需求的同時(shí)，積極推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。</p><p>　　4.學(xué)習(xí)場所從學(xué)校擴(kuò)展到任何一個(gè)地點(diǎn)，家庭、企事業(yè)單位、城鄉(xiāng)社區(qū)等等，而且隨著人的多種社會(huì)活動(dòng)學(xué)習(xí)場

37、所有可移動(dòng)性的特征。學(xué)習(xí)者在任何場所都可以獲得學(xué)習(xí)的資源。</p><p>　　5.學(xué)習(xí)時(shí)間的不確定性。不必在指定的時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的時(shí)間安排，選擇最合適的時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)。</p><p>　　6.全社會(huì)積極廣泛地參與辦學(xué)和學(xué)習(xí)活動(dòng)，提供學(xué)習(xí)資源是全社會(huì)的責(zé)任，而不僅僅是教育機(jī)構(gòu)的任務(wù)。</p><p>　　教育和學(xué)習(xí)只有全面走向開放，才能突破傳統(tǒng)教育

38、對(duì)于教育目的、內(nèi)容、對(duì)象、時(shí)間、場所等等的囿限為學(xué)習(xí)者提供充分的服務(wù)，才能使終身學(xué)習(xí)成為可能。終生學(xué)習(xí)體系建設(shè)的過程是傳統(tǒng)教育從封閉走向全面開放的過程。</p><p>　?。ㄋ模閭€(gè)別化和個(gè)性化的學(xué)習(xí)提供更充分的學(xué)習(xí)選擇和學(xué)習(xí)支助</p><p>　　如果說，在工業(yè)社會(huì)里需要一定規(guī)格的人才和批量的培訓(xùn)，而信息社會(huì)的多樣化、多元化發(fā)展對(duì)當(dāng)代人在現(xiàn)代社會(huì)生存能力的要求更高；個(gè)體的文化背景、職

39、業(yè)、年齡、個(gè)性、興趣愛好，以及知識(shí)能力結(jié)構(gòu)水平，經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)時(shí)間分配、學(xué)習(xí)習(xí)慣等都有很大的差異。學(xué)習(xí)的個(gè)別化和個(gè)性化的傾向?qū)?huì)越來越明顯。現(xiàn)有的教學(xué)模式顯然不能滿足不同的人在一生中不同的學(xué)習(xí)需求。</p><p>　　未來學(xué)習(xí)的多樣化體現(xiàn)在：有各種層次、類型的學(xué)習(xí)目標(biāo)；有多種類型的學(xué)習(xí)內(nèi)容的組合，即使是同一學(xué)習(xí)目標(biāo)，也有可以選擇的不同內(nèi)容的組合；有根據(jù)學(xué)習(xí)者客觀學(xué)習(xí)條件和學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)類型、學(xué)習(xí)習(xí)慣設(shè)計(jì)多種媒體的

40、學(xué)習(xí)材料；有多種途徑、多種方式，為不同的學(xué)習(xí)者提供充分的選擇，讓學(xué)習(xí)者的個(gè)性和潛能得到充分的發(fā)展，在適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求的同時(shí)，形成獨(dú)特的自我。</p><p>　　（五）立法保障教育機(jī)會(huì)的均等和教育的民主化</p><p>　　終生學(xué)習(xí)是指個(gè)體的學(xué)習(xí)活動(dòng)是一生中連續(xù)不斷的過程。這就意味著每個(gè)人都有接受教育，參加學(xué)習(xí)的權(quán)利，每個(gè)人都應(yīng)該獲得均等的教育機(jī)會(huì)。事實(shí)上，這是一種理想狀態(tài)。從我國目前狀

41、況看，國土幅員遼闊，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，地區(qū)教育水平有很大的差異；多元經(jīng)濟(jì)體制的共存，使保障不同經(jīng)濟(jì)主體每一個(gè)員工學(xué)習(xí)的權(quán)力成為比較突出的問題；對(duì)各種類型教育重要性認(rèn)識(shí)不足，對(duì)教育未來的發(fā)展前景不明，都影響每一個(gè)國民受教育機(jī)會(huì)的均等和教育的民主化進(jìn)程。</p><p>　　因而，要通過立法來保障我國國民終生學(xué)習(xí)的權(quán)利。特要關(guān)注貧困地區(qū)人民和社會(huì)處境不利群體的教育和學(xué)習(xí)，力求實(shí)現(xiàn)教育的公平和公正。</p>

42、<p>　　顯然現(xiàn)有的教育體系還不具備上述的能力，教育只有實(shí)現(xiàn)一系列變革，才能真正突破傳統(tǒng)教育的局限，建立終生學(xué)習(xí)體系。</p><p>　　信息技術(shù)的不斷發(fā)展和應(yīng)用于教育實(shí)踐，給超越時(shí)空的遠(yuǎn)程教育以發(fā)展和壯大的空間?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育正迅速地改變著傳統(tǒng)的教育形態(tài)，促進(jìn)教育整體的改革?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育為學(xué)習(xí)者終生學(xué)習(xí)開辟了通途。</p><p>　　三、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育及其在終生學(xué)習(xí)中的作用

43、</p><p>　?。ㄒ唬┻h(yuǎn)程教育發(fā)展的特征</p><p>　　我國遠(yuǎn)程教育技術(shù)的發(fā)展與科技進(jìn)步相應(yīng)，經(jīng)歷了三個(gè)階段。</p><p>　　第一階段是函授教育。函授是是以學(xué)生自學(xué)和老師助學(xué)相結(jié)合的方式完成教學(xué)任務(wù)，通信和面授輔導(dǎo)是師生間主要的聯(lián)系方式。</p><p>　　第二階段是廣播、電視等手段被應(yīng)用于教育。六十年代初，特別在文革以后

44、，廣播、電視、錄音、錄像等手段的運(yùn)用使遠(yuǎn)程教育在函授的基礎(chǔ)上有了質(zhì)的飛躍。函授教育也在原來通信聯(lián)系的基礎(chǔ)上配合集中面授和自覺輔導(dǎo)為主的教學(xué)環(huán)節(jié)，編制音像輔助教材，供函授生使用，改變了文字教材的單一性，擴(kuò)大了課堂授課的空間和信息量。</p><p>　　第三階段是通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等多媒體手段進(jìn)行教學(xué)和學(xué)習(xí)。一般來說有四種媒體：印刷媒體、音像媒體、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)媒體、教學(xué)光盤。六種交互輔助手段：面授輔導(dǎo)、電話答疑、電子語言

45、信箱、電子郵件、雙向電視、電子公告板網(wǎng)上討論。這四種媒體、六種手段在遠(yuǎn)程教育和學(xué)習(xí)中中進(jìn)行最佳的優(yōu)選和組合，以在條件許可的情況下達(dá)到其綜合效益。</p><p>　　現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是以學(xué)習(xí)者為主體的，運(yùn)用多種媒體和多種交互手段幫助學(xué)習(xí)者更方便更有效學(xué)習(xí)的一種教育形態(tài)。</p><p>　　遠(yuǎn)程教育沒有固定的形式，往往是學(xué)習(xí)者根據(jù)要學(xué)習(xí)的內(nèi)容、自己所處的學(xué)習(xí)環(huán)境，可以利用的學(xué)習(xí)條件進(jìn)行多種的選

46、擇和組合。今后這些形式發(fā)展的可能是：多種教學(xué)內(nèi)容傳授和呈現(xiàn)方式可以相互結(jié)合融為一體；多種感官教學(xué)可以得到大力發(fā)展；交互的數(shù)量可以進(jìn)一步增多，并改進(jìn)交互的質(zhì)量；學(xué)習(xí)輔助系統(tǒng)可以進(jìn)一步得到擴(kuò)展和改善（奧托?彼德斯，1998）。</p><p>　　遠(yuǎn)程教育專家德斯蒙德?基更（1998）分析了遠(yuǎn)程教育的主要特征：遠(yuǎn)程教育有潛力開設(shè)全球性課程；教育和培訓(xùn)的個(gè)別化；教學(xué)行為和學(xué)習(xí)行為的個(gè)人化；遠(yuǎn)程教育極好地適合了個(gè)人隨處移

47、動(dòng)和到英特網(wǎng)上學(xué)習(xí)的需求；可以通過電子郵件快速地反饋；比其他的辦學(xué)形式更便宜；技術(shù)使得遠(yuǎn)程面對(duì)面的教學(xué)成為可能等。他從遠(yuǎn)程教育對(duì)教育技術(shù)的使用和遠(yuǎn)程教育具有的現(xiàn)實(shí)能力和潛在能力來分析遠(yuǎn)程教育的特征。</p><p>　　既然遠(yuǎn)程教育是以學(xué)習(xí)者為主體，教育技術(shù)為手段的教育，宜從這兩點(diǎn)出發(fā)，分析與傳統(tǒng)教育的區(qū)別，來認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)程教育的特征。</p><p>　　1．遠(yuǎn)程教育以學(xué)習(xí)者為主體</p

48、><p>　　長期以來，人們認(rèn)識(shí)到在教學(xué)活動(dòng)中建立學(xué)生主體地位的重要，于是在教育理論中不斷探索，提出在教學(xué)活動(dòng)中以學(xué)生為主體的觀念，然而在傳統(tǒng)教育的實(shí)踐中，受其形式和方法的束縛，卻無法充分體現(xiàn)?，F(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，改變了傳統(tǒng)教育的模式和觀念。在遠(yuǎn)程教育中師生處于分離或準(zhǔn)分離狀態(tài)，教師角色出現(xiàn)了明顯的轉(zhuǎn)換，由傳統(tǒng)教育中的主導(dǎo)者變?yōu)榭梢岳玫慕逃Y源，成了音像教材中的一個(gè)組合因素；學(xué)習(xí)者也從教育的對(duì)象變?yōu)榻逃Y源的選擇者

49、，利用者。教育技術(shù)的界入，使得學(xué)習(xí)者的主體地位真正得到確立。當(dāng)今世界信息量激增，信息傳輸更為便捷，遠(yuǎn)程教育可以使全球的學(xué)習(xí)資源共享，學(xué)習(xí)資源極大地豐富了，在人們多種多樣的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)更是學(xué)習(xí)者主動(dòng)的選擇。</p><p>　　現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展歷史地把人推到學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體地位上，人必須學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，在社會(huì)生活中主動(dòng)地選擇學(xué)習(xí)，否則就無法生存。</p><p>　　2．多媒體遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)材料的設(shè)計(jì)是

50、憑借多媒體技術(shù)更為個(gè)性化的設(shè)計(jì)</p><p>　　既然遠(yuǎn)程教育是以學(xué)習(xí)者為主體，那么遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)材料的設(shè)計(jì)就應(yīng)充分利用教育技術(shù)手段之所能，從人的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)特征出發(fā)，考慮下述因素：學(xué)習(xí)主體的多元化、多樣化、多層次化需求；不同學(xué)習(xí)主體對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)空的特殊要求，人的生理發(fā)展、老化程度和認(rèn)知特點(diǎn)對(duì)學(xué)習(xí)材料演示的方法、演示時(shí)間的要求；學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境的要求；學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)過程對(duì)學(xué)習(xí)媒體的選擇與綜合應(yīng)用；人的認(rèn)知、能力、

51、情感的發(fā)展特征與遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)形式、過程的相適應(yīng)，以及學(xué)習(xí)效果的綜合評(píng)價(jià)等等。</p><p>　　這種強(qiáng)調(diào)個(gè)性化、個(gè)別化的學(xué)習(xí)材料設(shè)計(jì)要達(dá)到的目標(biāo)是，任何人只要有學(xué)習(xí)需求，就可以在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)獲得學(xué)習(xí)材料，選擇適合個(gè)人學(xué)習(xí)習(xí)慣的方式，進(jìn)行最有效的學(xué)習(xí)，從而使個(gè)性、潛能得到充分的發(fā)展。</p><p>　　3．遠(yuǎn)程教育注重對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)支助</p><p>　　遠(yuǎn)程

52、教育有別于傳統(tǒng)教育更具學(xué)習(xí)個(gè)別化的特征，學(xué)習(xí)由學(xué)習(xí)者控制，學(xué)習(xí)過程的設(shè)計(jì)特別要注重對(duì)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)支助的設(shè)計(jì)。對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)支助要貫穿于學(xué)習(xí)的全過程中。學(xué)習(xí)支助，不僅僅是狹義的學(xué)習(xí)支助，只是答疑和批改作業(yè)，還要努力含對(duì)學(xué)習(xí)全過程多方面的的指導(dǎo)。一是要有比較詳細(xì)的對(duì)個(gè)別詳細(xì)進(jìn)行指導(dǎo)的詳細(xì)指南。突出學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)的難點(diǎn)，指導(dǎo)如何控制學(xué)習(xí)過程，有效地分配學(xué)習(xí)資源的時(shí)間。二是要有學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。對(duì)學(xué)習(xí)不同的內(nèi)容宜采用的不同學(xué)習(xí)技巧，如何有效地

53、進(jìn)行自我學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)和以教師為資源的學(xué)習(xí)。這要求學(xué)習(xí)過程有師生之間，學(xué)習(xí)者之間多種途徑和形式的交互設(shè)計(jì)。三是要幫助學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)。學(xué)習(xí)者要學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)，并根據(jù)反饋，及時(shí)調(diào)整目標(biāo)、內(nèi)容、方法和進(jìn)度，以使學(xué)習(xí)更符合個(gè)體的特征。。這樣，以使每個(gè)學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)過程的選擇都能達(dá)到整體的最優(yōu)化（易濱，1999）。</p><p>　?。ǘ┈F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育在終生學(xué)習(xí)中的作用</p><p>

54、　　倡導(dǎo)終生學(xué)習(xí)，建立學(xué)習(xí)化社會(huì)涉及眾多因素，諸如：經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度、政治民主化的進(jìn)程，文化價(jià)值的取向，法律保障體系的建立等等。終生學(xué)習(xí)被普遍認(rèn)同是社會(huì)發(fā)展的綜合結(jié)果，而現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的發(fā)展對(duì)終生學(xué)習(xí)的實(shí)踐所起的推動(dòng)作用不容忽視。</p><p>　　1．現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是每個(gè)人終生學(xué)習(xí)的最佳選擇</p><p>　　終生學(xué)習(xí)有許許多多的途徑和方法，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是利用不斷發(fā)展的信息技術(shù)所進(jìn)行的十分

55、人性化。個(gè)性化的教育。因現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育能打破時(shí)空的局限，教育學(xué)習(xí)資源的豐富，個(gè)性化的學(xué)習(xí)材料設(shè)計(jì)，有效的學(xué)習(xí)支助系統(tǒng)，費(fèi)用相對(duì)比較低廉，使終生學(xué)習(xí)成為可能；現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育還因其與現(xiàn)代社會(huì)信息技術(shù)的發(fā)展同步，人們選擇遠(yuǎn)程的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，能極大地提高人們的學(xué)習(xí)能力，學(xué)會(huì)在不斷變化的社會(huì)環(huán)境中不斷學(xué)習(xí)，從而利于人們?cè)谛畔⑸鐣?huì)中生存和發(fā)展等優(yōu)勢成為人們終生學(xué)習(xí)的最佳選擇。</p><p>　　2．遠(yuǎn)程教育促進(jìn)了終生學(xué)習(xí)體系的

56、構(gòu)建</p><p>　　終生學(xué)習(xí)體系要求各級(jí)各類教育打破隔離、分割狀態(tài)，互相銜接溝通、擴(kuò)展延伸適應(yīng)人們終生學(xué)習(xí)的需要。遠(yuǎn)程教育的發(fā)展正在使得各級(jí)各類教育的功能不斷擴(kuò)大，有了互相銜接溝通。擴(kuò)展延伸的途徑，打破了各類教育相互隔離的狀況，以逐步做到相互溝通，使建立終生學(xué)習(xí)體系的目標(biāo)能夠成為現(xiàn)實(shí)。</p><p>　　3．遠(yuǎn)程教育推進(jìn)了學(xué)習(xí)的個(gè)別化和個(gè)性化</p><p>

57、;　　“因材施教”的教育主張?zhí)岢鲆延袃汕в嗄?，這一直是教育工作者為之努力的目標(biāo)。現(xiàn)在聯(lián)合國教科文組織將每個(gè)人的潛能得到充分的發(fā)展作為人的基本權(quán)利。從古到今，這些觀念反映到教學(xué)和學(xué)習(xí)上是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的個(gè)別化和個(gè)性化。實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的個(gè)別化和個(gè)性化才能真正體現(xiàn)終生學(xué)習(xí)的要義。遠(yuǎn)程教育因其教育目的、內(nèi)容、方法的極大豐富和多重組合，學(xué)習(xí)手段的多元選擇、學(xué)習(xí)支助的日趨完善等為學(xué)習(xí)者提供更多選擇的同時(shí)大大推進(jìn)了學(xué)習(xí)的個(gè)別化和個(gè)性化。</p>

58、<p>　　4．現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用實(shí)現(xiàn)了教育和學(xué)習(xí)資源的共享</p><p>　　信息技術(shù)的進(jìn)步使信息在瞬間可以流遍全球，憑借信息技術(shù)，教育和信息資源可以全球共享。由于語言的障礙，至少可以做到用同一語言制作的學(xué)習(xí)材料在使用這一語言的人群中共享。中國人口眾多，地區(qū)之間的差異比較大，教育和學(xué)習(xí)資源分布不均衡，遠(yuǎn)程教育能讓經(jīng)濟(jì)、教育落后地區(qū)的人們也能和發(fā)達(dá)地區(qū)的人們一樣享有最好的教育和學(xué)習(xí)資源，得到最好的學(xué)

59、習(xí)支持服務(wù)。</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)： </b></p><p>　　1. 保羅?朗格朗．《終身教育導(dǎo)論》．教育科學(xué)出版社．1996,12</p><p>　　2. 黃月純．《1997國際成人教育會(huì)議漢堡宣言概要》．臺(tái)灣《成人教育》,第42期</p><p>　　3. 徐匡迪．《面向21世紀(jì)的上海》，上海人

60、民出版社．1997,第一版</p><p>　　4. 國際21世紀(jì)教育委員會(huì)．《教育――財(cái)富蘊(yùn)藏其中》．教育科學(xué)出版社．1996,12第1版</p><p>　　5. 戈登?德萊頓、珍妮特?沃斯．《學(xué)習(xí)的革命》． 1997,8</p><p>　　6. 黃富順．《終生學(xué)習(xí)的意義、源起、發(fā)展與實(shí)施》．《終生學(xué)習(xí)與教育改革》．臺(tái)灣成人教育學(xué)會(huì)．1996,12</p

61、><p>　　7. 國家教育發(fā)展研究中心編．《發(fā)達(dá)國家教育改革的動(dòng)向和趨勢》．人民教育出版社．1992,7 </p><p>　　8. 施良方．《學(xué)習(xí)論》 ．人民教育出版社．1994,5 </p><p>　　9. 黃清云．《現(xiàn)代教育技術(shù)》．上海教育出版社 ．1999,5</p><p>　　10.奧托?彼德斯．《數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境：開放無距離教育新

62、的可能和機(jī)遇》．《開放教育研究》1998,第2期</p><p>　　11.德斯蒙德?基更．《遠(yuǎn)距離教育：國際終生教育的第一選擇》．《開放教育研究》．1998,第2 期</p><p>　　12.易濱．《論以學(xué)習(xí)者為主體的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)材料設(shè)計(jì)》．《開放教育研究》．1999,第5期</p><p><b>　　致　 謝</b></p>

63、;<p>　　在論文即將完成之際，敲下“致謝”兩個(gè)字，心中無限感慨?；仨^去，一路走來，需要感謝的人太多，實(shí)在是這些簡單的文字所不能表達(dá)和承載的。 </p><p>　?。紫日\摯的感謝指導(dǎo)老師對(duì)我的嚴(yán)格要求和悉心指導(dǎo)，導(dǎo)師淵博的學(xué)識(shí)、非凡的氣質(zhì)、敬業(yè)的工作作風(fēng)、獨(dú)特的人格魅力，始終感染著我、激勵(lì)著我，老師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲凶黠L(fēng)和平易近人的教學(xué)態(tài)度讓我難忘，這些都將成為寶貴的財(cái)富讓我享用終身。</p