27164.阿普拉頓景觀美學也不是論研究

1、AthesissubmittedtoZhengzhouUniversityforthedegreeofMasterTheResearchofAppleton’SAestheticsTheoryofLandscapeByHuifangWangSupervisor：AEMinZhangAestheticsSchoolofChineseLanguageandLiteratureMay2011———1f^^th，瓤，jP摘要捅要在景觀美學的“前

2、范式“時期，阿普拉頓試圖為景觀審美尋找生物學的解釋。在生物學上，他求助于達爾文、勞倫茲等生物學家；在美學上，他將自己的景觀美學理論建基于杜威美學，并從18世紀英國經(jīng)驗主義美學中汲取營養(yǎng)。為深入地研究阿普拉頓的景觀美學理論，本文全面地解析了阿普拉頓棲息地理論的提出和論證過程，并對嘹望一庇護理論的內(nèi)涵和局限作了細致的剖析。棲息地理論的生成過程是從生物學向美學的轉(zhuǎn)化過程。受達爾文的“自然選擇’’學說的啟示，阿普拉頓選擇了考察與生存相關(guān)的適應性

3、行為作為自己的理論起點，在動物行為與環(huán)境的關(guān)系中尋找景觀審美經(jīng)驗的生物根基。在從猿向人進化的過程中，人類形成了特定的環(huán)境感知方式和棲息地選擇模式。當人類文明發(fā)展到高級階段，棲息地的實用功能逐漸削弱，由滿足人類生存所需的實體存在逐漸符號化為“有意味’’的形式。人類在景觀靜觀中獲得的審美滿足，就是來源于對有益于生存的景觀特征的自發(fā)感知，這即是棲息地理論的內(nèi)涵。為了進一步說明有利于生存的景觀的特點，阿普拉頓借助于勞倫茲“能看見而不被看見“的術(shù)

4、語，將棲息地理論拓展為更為具體的晾望一庇護理論。雖然環(huán)境的各個方面對于預測和防范危險都是重要的，但那些與潛在危險和自我保存相關(guān)的信息顯然更有意義。因此，阿普拉頓認為“自然選擇”使人類偏愛具有嘹望和庇護特征的景觀。為了說明晾望、危險和庇護的景觀特征具體所指，阿普拉頓建立了一個龐雜的象征符號體系，并探討了這些象征符號的組合。本文在詳細介紹了阿普拉頓的象征符號之后，采用嘹望一庇護理論的術(shù)語解析了部分典型景觀。作為一種應用工具，嘹望一庇護理論在