26297.從世說新語看魏晉名士之間的交往

1、學校代碼：10357密級：保密期限：霉短吠孽碩士學位論文從《世說新語》看魏晉名士之間的交往ResearchOnCommunicationoftheCeIebratedSchoIarsintheWeiandJinDynastiesfr伽ShihshuoHsin—yu學號姓名一級學科指導教師完成時間T14201002涂盛雪新聞傳播學芮，必峰2017年3月摘要歷史的長河永遠是一路向前。魏晉在我國歷史上是一個承上啟下的特殊時期，在這個特殊的歷史

2、時期，形成了～個“尚通脫”的驚世駭俗群體，后人稱他們?yōu)椤拔簳x名士”。南朝宋劉義慶所編撰的《世說新語》就是一部記錄魏晉風流的故事集，涉及人物共一千五百多個，對魏晉時期幾代名士的逸聞軼事和玄言清談等進行了描繪。本文以劉義慶的《世說新語》為主要文本，主要采用文本分析和文獻研究的方法，對《世說新語》中涉及到的魏晉名士的社會交往生活進行研究，借鑒同時期及后代關于魏晉名士的記錄，并結合已有的歷史史料和魏晉當時的時代背景，對《世說新語》中魏晉名士之間

3、的交往狀況做了詳細和深入的分析和歸納，主要從魏晉名士的交往背景、交往目的、交往準則、交往內容、交往方式和交往媒介等方面展開，并做了～定的思考和分析。尤其《世說新語》本身就是由名士日常生活的一個個小故事構成，劉義慶把這些故事匯總在～起，筆者從中選取關于名士交往的事跡，由此解讀魏晉名士交往的心態(tài)，進而分析魏晉名士交往的特征和存在的問題，思考他們之間的交往和～般傳播學意義上的交往有哪些區(qū)別，對當今世俗的交往又有何影響，通過對人際交往關系的探討

4、，反思現(xiàn)代社會交往中存在的問題和發(fā)展趨勢。交往是人類社會特有的現(xiàn)象。作為獨立的個體，我們是在與人交往的過程中來實現(xiàn)社會化，同時交往是社會繼續(xù)向前發(fā)展的必要元素和手段。所以從這個角度來說，不論是獨立個體的存在與發(fā)展還是整個社會的存在與發(fā)展都必須通過交往來展開。而人類社會處于不同的歷史時期，所呈現(xiàn)的交往形態(tài)是不同的，尤其是本文的研究對象——魏晉名士，作為存在于特殊時代下的特殊群體，可以說在歷史上沒有完全和他們性質類似的第二群體。他們之間的交