23808.民族地區(qū)學(xué)校教師的文化回應(yīng)教學(xué)研究

1、iIIYIllll／13Ul216I／lllollll／8ll／lll4llll!17llllI單位代碼10602學(xué)號2014010309分類號G652密級公開碩士學(xué)位論文民族地區(qū)學(xué)校教師的文化回應(yīng)教學(xué)研究ResearchOllCulturallyResponsivePedagogyofTeachersinEthnicAreaSchooI學(xué)院專業(yè)研究方向年級研究生指導(dǎo)教師完成日期：教育學(xué)部：教師教育：教師教育改革與發(fā)展研究：2014級：

2、張霎清：王彥教授：2017年4月』J111111IIIIIIIIIIIIII14民族地區(qū)學(xué)校教師的文化回應(yīng)教學(xué)研究～Y3—260847一一基于廣西區(qū)宜州市Y學(xué)校的民族志分析研究生姓名：張霎清學(xué)科專業(yè)：教師教育年級：2014級指導(dǎo)教師：王彥教授研究方向：教師教育改革與發(fā)展研究摘要本研究致力于在確立本土語境中的文化回應(yīng)教學(xué)的基礎(chǔ)上，探討我國民族地區(qū)學(xué)校中什么樣的教師能夠?qū)嵤┪幕貞?yīng)教學(xué)的問題。對此問題的回答需要從三個方面進(jìn)行，即“民族地區(qū)學(xué)

3、校實(shí)施文化回應(yīng)教學(xué)是否有必要”、“什么是本土語境中的文化回應(yīng)教學(xué)”、“教師實(shí)施文化回應(yīng)教學(xué)需要具備哪些特質(zhì)”。在歷史研究的基礎(chǔ)上，筆者采用民族志研究，通過為期一個月的田野調(diào)查，試圖對以上問題做出回答。本研究在明確了實(shí)施文化回應(yīng)教學(xué)的必要性和可能性，以及與國外相關(guān)理論的異同點(diǎn)的前提下，對文化回應(yīng)教學(xué)重新進(jìn)行了界定。通過研究發(fā)現(xiàn)，研究現(xiàn)場具有國外研究發(fā)現(xiàn)的文化回應(yīng)教學(xué)特質(zhì)的課堂教學(xué)，但其同時具有區(qū)別于國外相關(guān)理淪與實(shí)踐研究的獨(dú)特性。而相對于

4、文化回應(yīng)教學(xué)的應(yīng)然建構(gòu)而言，當(dāng)下的文化回應(yīng)教學(xué)亦有其局限，并由此提出了文化回應(yīng)型教師及其多元文化特質(zhì)。本研究報告共有五個部分組成：第一一部分是緒論，主要介紹了選題來源、研究目的及意義、文獻(xiàn)綜述、概念界定、理論基礎(chǔ)和研究策略思路等。第二部分是實(shí)施文化回應(yīng)教學(xué)的社會歷史背景。首先，筆者對我國白近代化以來的民族文教政策進(jìn)行了梳理，從而在宏觀歷史背景的層面明確了我國從近代化以來的民族文教政策總體上是沿革r尊重和發(fā)展民族文化的歷史傳統(tǒng)。接著，筆者

5、列舉了美國在處理多種族文化教育問題的舉措。文化回應(yīng)教學(xué)法就是其中的一項(xiàng)有關(guān)多元文化教育的教學(xué)理論。然后，筆者對理論遷移的可能性進(jìn)行了闡述，并提出了實(shí)施文化回應(yīng)教學(xué)的必要性。第三部分主要論述了調(diào)研學(xué)校課堂教學(xué)中的文化回應(yīng)教學(xué)現(xiàn)狀。此部分以文化回應(yīng)的三個內(nèi)容作為論述框架對田野調(diào)查的素材進(jìn)行了呈現(xiàn)與分析。筆者在結(jié)合了國內(nèi)外相關(guān)理論與田野調(diào)查資料的分析結(jié)果的基礎(chǔ)上對本研究的“文化回應(yīng)教學(xué)”進(jìn)行了界定，指出了文化回應(yīng)教學(xué)的理論基礎(chǔ)、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)