10215.湯姆雷根天賦價(jià)值范疇研究

1、分類(lèi)號(hào)UDC論文題目10126—31032015密級(jí)編號(hào)學(xué)科(專(zhuān)業(yè))：抖堂技苤蜇堂年所在學(xué)院：蜇堂堂院湯姆雷根天賦價(jià)值范疇研究摘要湯姆雷根提出動(dòng)物與人一樣擁有基本道德權(quán)利，引起國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)動(dòng)物能否擁有權(quán)利的討論，形成動(dòng)物權(quán)利論這一重要流派。非人類(lèi)中心主義者試圖用一種新的倫理原則調(diào)節(jié)人與自然關(guān)系，把“內(nèi)在價(jià)值”作為核心范疇，認(rèn)為內(nèi)在價(jià)值具有目的性、客觀(guān)性和主體性。但其適用范圍不同，動(dòng)物權(quán)利論認(rèn)為只有生命主體具有內(nèi)在價(jià)值，生物中心論主張一切

2、有生命存在物都具有內(nèi)在價(jià)值，生態(tài)中心主義則將范圍擴(kuò)展到整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。雷根的天賦價(jià)值范疇是內(nèi)在價(jià)值的一個(gè)方面，突出強(qiáng)調(diào)內(nèi)在價(jià)值的目的性。其具體論證過(guò)程分為論述權(quán)利的重要性、假定天賦價(jià)值、尋求生命主體標(biāo)準(zhǔn)等三個(gè)階段。雷根的天賦價(jià)值范疇不僅促進(jìn)生態(tài)哲學(xué)和倫理學(xué)發(fā)展，同時(shí)也對(duì)現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生了巨大影響。天賦價(jià)值是連接生命主體與擁有權(quán)利的重要橋梁，但這一連接并不成功。首先，在概念使用上，雷根對(duì)天賦價(jià)值定義不明確，與劉易斯、泰勒等人給出不同甚至相反的解

3、釋。其次，雷根把生命主體的個(gè)體體驗(yàn)作為擁有天賦價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，‘不僅犯了從事實(shí)推出價(jià)值的錯(cuò)誤，在論證中也出現(xiàn)自我矛盾。再次，權(quán)利觀(guān)念是在人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐中形成的，而不是由天賦價(jià)值推導(dǎo)出來(lái)的。雷根忽視了權(quán)利、價(jià)值、倫理等概念的社會(huì)屬性，承認(rèn)人類(lèi)負(fù)有保護(hù)動(dòng)物的義務(wù)，不一定非要賦予動(dòng)物道德權(quán)利。我們必須把權(quán)力和責(zé)任還給人，把為己利他作為最重要道德原則，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展觀(guān)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。關(guān)鍵詞：湯姆雷根；天賦價(jià)值；內(nèi)在價(jià)值；生命主體標(biāo)準(zhǔn)；動(dòng)物權(quán)利