技術(shù)創(chuàng)新對(duì)人的發(fā)展的影響研究.pdf

1、本文運(yùn)用辯證唯物主義、歷史唯物主義方法，吸取系統(tǒng)論、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)學(xué)等學(xué)科知識(shí)和方法，從哲學(xué)的高度論述技術(shù)創(chuàng)新對(duì)人的發(fā)展的影響。通過對(duì)人的發(fā)展理論的歷史考察，提出了人的生態(tài)化的概念：人的生態(tài)化是人的全面發(fā)展理論的進(jìn)一步發(fā)展，它強(qiáng)調(diào)人在發(fā)展中的主體性作用和地位，并注重對(duì)人賴以生存和發(fā)展的自然和社會(huì)環(huán)境的優(yōu)化、人與自然和諧共存、人與社會(huì)協(xié)調(diào)有序。它是自然生態(tài)平衡協(xié)調(diào)、社會(huì)生態(tài)和諧有序和人的全面發(fā)展的真正的“天人合一”。其次本文分析了傳統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)

2、新對(duì)人的發(fā)展帶來的不良影響：惡化人與自然的關(guān)系；異化人與社會(huì)的關(guān)系；迷失人自身的發(fā)展方向。要克服這些弊端，技術(shù)創(chuàng)新需要向生態(tài)化轉(zhuǎn)向。再次本文闡述了技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化的內(nèi)涵和原則，技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化轉(zhuǎn)向是指技術(shù)創(chuàng)新在成功實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益目標(biāo)的同時(shí)，努力促使人與自然作為一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)以及人類社會(huì)自身作為一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)得到健全持續(xù)地發(fā)展。技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化是一個(gè)多目標(biāo)的創(chuàng)新體系，技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化必須遵循一些基本原則。論文還分析了技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化與人的生態(tài)化的辯證關(guān)系

3、。認(rèn)為技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化能促進(jìn)人與自然的共生與和諧，能融洽人與社會(huì)的關(guān)系，能夠促進(jìn)人自身的發(fā)展即能促進(jìn)人的生態(tài)化發(fā)展。而人的生態(tài)化發(fā)展水平則制約著技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化的發(fā)展程度，并為技術(shù)創(chuàng)新的生態(tài)化提供價(jià)值支持。最后，本文在前面論述的基礎(chǔ)上提出了技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化促進(jìn)人的生態(tài)化的一些現(xiàn)實(shí)途徑，即改變技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)中生態(tài)成本外部化的現(xiàn)狀，將生態(tài)成本內(nèi)在化；升華技術(shù)創(chuàng)新主體的價(jià)值觀，升華到生態(tài)價(jià)值觀和群體利益觀；轉(zhuǎn)變不利于技術(shù)創(chuàng)新促進(jìn)人的生態(tài)化的社會(huì)發(fā)展觀