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文檔簡介
1、殷海光是1952年前后完成思想轉(zhuǎn)軌,成為純粹的自由主義者的.這是在特殊時空下,殷海光內(nèi)在心路與外部思想資源結(jié)合的結(jié)果.從此正式以新的立場開始新的思想言路.殷海光啟蒙的渠道有刊物和課堂,揭橥的旗幟是“五四精神”、“胡適思想”,啟蒙的內(nèi)容涉及五四的全部課題:“民主”、“科學”、打“孔家店”.殷海光的新啟蒙,集五四之大成,又非五四之重復.以嚴復、胡適、殷海光分別作為前五四、五四和后五四思想人物的代表,進行比照,有益于把握殷海光的思想史特質(zhì)和意
2、義.從價值理性角度觀察,嚴復、胡適、殷海光之自由理論各見短長,沒有明顯的超越.從工具理性層面考察,嚴復、胡適、殷海光在自由現(xiàn)世化追求方面,走的是一條從過于拘泥的務實主義向過于浪漫的理想主義發(fā)展的道路.殷海光理想化的、狂飆的、革命黨式的自由主義,正是中國知識分子傳統(tǒng)思維特性,與近代中國自由主義“傳統(tǒng)”缺乏本土思想資源和起碼客觀環(huán)境等因素相結(jié)合的反映.該文的結(jié)論是:殷海光狂飆的、革命黨式的理想自由主義,是中國“近代型”自由主義的最后形式.其
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