近代中國經(jīng)濟(jì)民族主義的理性與非理性——以抵制外貨為中心_12961.pdf

1、經(jīng)濟(jì)民族主義是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)世界主義而言的，是指在國際經(jīng)濟(jì)競爭的現(xiàn)實(shí)中，民族國家通過政府動(dòng)用行政力量，干預(yù)宏觀經(jīng)濟(jì)，對(duì)國內(nèi)企業(yè)或產(chǎn)品實(shí)行保護(hù)，阻礙外國公司并購本國企業(yè)及進(jìn)口外國產(chǎn)品，保護(hù)民族產(chǎn)業(yè)和弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)等手段來維護(hù)民族經(jīng)濟(jì)利益。也被稱為“經(jīng)濟(jì)愛國主義”，它是經(jīng)濟(jì)保護(hù)主義的一種形式。 與之不同的是，作為中國近代民族主義的一種重要表現(xiàn)形式的近代經(jīng)濟(jì)民族主義，它的主要依靠力量是民間的而非政府的。它是伴隨著民族危機(jī)的不斷加深、國內(nèi)

2、政治變革運(yùn)動(dòng)的深入開展以及中國民族資本主義的不斷發(fā)展和民眾民族意識(shí)的日益覺醒而逐漸形成、不斷發(fā)展的。19世紀(jì)中期鴉片戰(zhàn)爭之后萌芽，隨著帝國主義侵略的不斷加劇，于19世紀(jì)末20世紀(jì)初形成。并在民國成立之后，逐漸達(dá)到高潮。 在經(jīng)濟(jì)民族主義思想的指導(dǎo)下，中國近代興起了商戰(zhàn)、實(shí)業(yè)救國、收回利權(quán)運(yùn)動(dòng)、抵制外貨、倡導(dǎo)國貨等運(yùn)動(dòng)。與傳統(tǒng)民族主義相比較，中國近代的經(jīng)濟(jì)民族主義，改變了中國反抗西方列強(qiáng)的手段和方式，即由以暴力驅(qū)逐外人、全面排拒西方

3、并主要訴諸情感的非理性手段變?yōu)橐試H法為依據(jù)的、文明理性的斗爭方式；在排斥外國商品的同時(shí)積極學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)；利用新式社團(tuán)和報(bào)刊等現(xiàn)代傳媒進(jìn)行組織發(fā)動(dòng)和宣傳；產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響，在一定程度上抵制了外國的經(jīng)濟(jì)侵略，推動(dòng)了民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高了民族資產(chǎn)階級(jí)的覺悟，促進(jìn)了民族覺醒。因而在整體上是理性的、積極的，成為中國近代反帝愛國斗爭的重要組成部分。但是，由于運(yùn)動(dòng)的主要發(fā)起者及領(lǐng)導(dǎo)者民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱妥協(xié)性、中國國力的貧弱以及中國政府的軟

4、弱無能，抵貨運(yùn)動(dòng)大多難以持久，成效有限。同時(shí)，在世界經(jīng)濟(jì)已經(jīng)連成一體、中國半殖民地半封建的歷史背景下，經(jīng)濟(jì)民族主義既不利于中國經(jīng)濟(jì)融入世界，又不能使中國擺脫殖民侵略，贏得民族獨(dú)立，更不能使中國真正走上獨(dú)立富強(qiáng)的道路。 當(dāng)今中國經(jīng)濟(jì)民族主義進(jìn)一步發(fā)展，如何在維護(hù)本民族利益的前提下，主動(dòng)融入經(jīng)濟(jì)全球化，建設(shè)理性的現(xiàn)代民族主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是我們面臨的重大課題。對(duì)近代經(jīng)濟(jì)民族主義的研究，應(yīng)對(duì)當(dāng)今中國提供必要的啟示與借鑒。筆者

5、認(rèn)為，當(dāng)今中國應(yīng)高揚(yáng)民族主義、愛國主義的大旗，充分發(fā)揮其積極作用，同時(shí)，加強(qiáng)愛國主義教育中的理性化引導(dǎo)，加強(qiáng)民主法制建設(shè)，積極參與國際競爭，以理性、平和、開放的精神和寬闊的胸懷主動(dòng)融入世界經(jīng)濟(jì)全球化的潮流，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興! 本文將從中國近代經(jīng)濟(jì)民族主義的形成過程、主要實(shí)踐活動(dòng)入手，以抵制外貨運(yùn)動(dòng)為中心，對(duì)經(jīng)濟(jì)民族主義在中國近代歷史上所體現(xiàn)的理性與非理性成份進(jìn)行簡要的分析、評(píng)價(jià)，以期對(duì)現(xiàn)代中國民族主義提供借鑒，并拋磚引